《培根隨筆》讀后感

　《培根隨筆》讀后感范文 1 ?

　人們寧愿追隨詭言，也不去尋求真諦的緣由，不但由于探索真諦是艱苦的，真諦會(huì)束縛人的空想，而且是由于詭言更能逢迎人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是甚么？難道人們僅僅是為了愛好虛假而尋求虛偽嗎？或許是由于真諦好像陽(yáng)光，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。

　真諦是甚么？很簡(jiǎn)單，由于真諦的緣由其實(shí)不是他們所接受的，在碰見 1 件新事物時(shí)，人們總是會(huì)懷疑，不清楚真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。尋求真諦其實(shí)不單單是用嘴說(shuō)，要認(rèn)識(shí)真諦而勇于面對(duì)，信賴真諦而對(duì)之皈依，這才是人性的崇高境地。

　復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以鄙棄死亡，榮譽(yù)感可使人獻(xiàn)身死亡，哀思之心可使人奔赴死亡„„死亡還具有 1 種作用，它能夠銷歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽(yù)的大門，那些生前遭到妒恨的人，死后將為人類所敬佩！

　每一個(gè)人面對(duì)死亡，都會(huì)恐懼，也都會(huì)思考，死亡是甚么？人類內(nèi)心所想的，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿了依賴。但是死亡也代表重生，生命的新開始會(huì)更精彩，所以不用懼怕死亡，如泰戈?duì)柕脑?shī)集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。

　《培根隨筆》讀后感范文 2 ?

　1 口氣讀完《培根隨筆》，不由為培根那充滿哲理的語(yǔ)言所震動(dòng)。特別是那 1 篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深入，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者

　無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒沒必要相貌英俊，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆谏�彩之美，而�?yōu)雅行動(dòng)之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，沒有 1 顆仁慈的心，光有外表，只是 1 個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎樣能算得上是美麗呢？ ?

　所以，人是由于可愛而美麗，而不是由于美麗而可愛。外在的缺點(diǎn)是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永久的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，使人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是非常的`仁慈，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教1 樣只重視外表的美麗，而疏忽了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺少優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以 1 個(gè)打扮其實(shí)不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是使人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

　《培根隨筆》讀后感范文 3 ?

　今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂，哎！真慚愧啊。不過(guò)我試著讀了幾篇。在這數(shù) 10 篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是 1 篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深入，充滿哲理。美本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文側(cè)重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒有 1 個(gè)人是 10 全 10 美的，所以，不要抱怨自己外在的缺點(diǎn)，只有內(nèi)在的美才是永久的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣 1 句話：形體之美要?jiǎng)儆谏�彩之美，�?yōu)雅行動(dòng)之美又勝于形體之美。形體是 1個(gè)人的整體形象，體形。色彩指 5 官相貌，主要是面部，是局部的。而行動(dòng)之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在 3 者中最高。

　《培根隨筆》讀后感范文 4 ?

　前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱中，對(duì)生活的酷愛，對(duì)理想的尋求與對(duì)困難決不輕言放棄、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神和態(tài)度。

　讀完這書后，我忽然想起，人是沒有 10 全 10 美的，而且每一個(gè)人的理想與信心不同，固然，所尋求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在他人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看他人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華的地方來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　1 本好書可使人明白 1 個(gè)道理，1 本好書可以為人建造 1 條捷徑，1 本好書乃至可以改變?nèi)?1 生的命運(yùn)！猶如培根所說(shuō)：“讀史令人明智，讀詩(shī)令人靈秀，數(shù)學(xué)令人周到，科學(xué)令人深入，倫理學(xué)令人莊重，邏輯修辭之學(xué)令人善辯”，不能不肯定，從某 1 方面來(lái)講，這是 1 本令人上進(jìn)的好書！

　《培根隨筆》讀后感范文 5 ?

　《論求知》是 1 篇啟發(fā)人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn)，探求真諦的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，終究的目的是應(yīng)用。需要實(shí)踐，使 1 門技藝。就如培根先生說(shuō)的 ?

　知的目的不是為了吹噓夸耀，而應(yīng)當(dāng)是為了尋覓真諦，啟發(fā)智慧。

　人的誕生其實(shí)不是甚么都懂，由于知識(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是 10 全 10 美的，但可以靠獲得知識(shí)來(lái)改良。讀史令人明智，讀詩(shī)令人聰明，演算令人精密，哲理令人深入，倫理學(xué)令人有修養(yǎng)，邏輯修辭令人善辯。

　知識(shí)是人 1 生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于

　自己的，要通過(guò)實(shí)踐，把閲讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因爲(wèi)實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

　活到老學(xué)到老，知識(shí)就是氣力這些名言 1 直教育著我們要博學(xué)，來(lái)充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，乃至對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。這 1 切 1 切都需要以知識(shí)來(lái)作扎實(shí)的根基。

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