《教養(yǎng)迷思》讀后感
發(fā)布時間:2020-08-23 來源: 黨課講稿 點擊： 
《教養(yǎng)迷思》讀后感
父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展呢？作者朱迪斯哈里斯經(jīng)過很長時間的探索，給出答案——不能！
這固然很讓我們吃驚。不過，說實話，目前父母和原生家庭的功能都被夸大了，我們忙著用悲慘的童年解釋我們?yōu)楹问悄壳斑@個不理想的狀態(tài)，我們通過指責或教導父母怎樣為父母（愛與自由，溫和而堅定）等等來減緩我們本身的焦慮，特別是老師這個職業(yè)，常常做的就是分析，那個孩子有那樣的問題是由于他所處的家庭，他的父母不作為或非常糟。但或許，這 1 切都是誤解呢？ ?
作者在本書開始，先指出我們長時間相信的理論——父母的教養(yǎng)方式?jīng)Q定了孩子的人格，這個觀點的支持證據(jù)不足。比如或許父母的基因對孩子人格的影響更大。并且，同 1 家庭孩子個性常有不同，有些家庭孩子性情乃至比較互補，但他們家庭氛圍是類似的。作者還用學語言為例，介紹移民的孩子們外語學習很少受父母影響。作者提出，我們的教養(yǎng)方式是文化的產(chǎn)物，每代有每代的理論觀念指點。而孩子更多，是在同伴中接受影響。孩子會在家庭中學習到 1 些技能和規(guī)則，當他到他所在的社會群體中，不能利用的會保存下來，他可能會發(fā)展出新的 1 套規(guī)則來適應環(huán)境。所以，父母的教養(yǎng)方式，對孩子的`人格影響其實不大。
我 1 直很努力，想把我的孩子培養(yǎng)好。不過我跟他互動進程比較艱巨。如果是孩子爸爸在場，更是寸步難行。所以有時會有些失望。但當我把孩子帶出去，他都異常聽話懂事。當我?guī)ケ淼芗�，表弟酷愛玩手機游戲和 IPad，他立刻就沉迷于此，整天跟他表弟搶著玩游戲；當我?guī)ニ砀缂�，表哥家很多書，他立刻變成小書蟲；當我?guī)ソo我陪讀，住民宿，有很多大哥哥大姐姐在旁邊，他又變得
獨立懂事，完全不給我添麻煩。我也很驚訝，他會有如此懸殊的表現(xiàn)。但看到這本書，我才肯定，這 1 切很正常，孩子很容易遭到同伴的影響。其實孩子在不斷摸索這個世界的規(guī)則，所以，不同的環(huán)境，他會有不同的表現(xiàn)。在父母眼前唯唯諾諾的孩子，也許出門后膽大冒進。
李天 1 犯法時，跟他在家里表現(xiàn)肯定不 1 樣。所以常常有少年犯法，父母驚呼：“我家孩子不是這樣的人�。�”這時候我們責怪父母跟孩子隔閡太深，父母完全不理解孩子，這也許也是我們的 1 種偏見。書中乃至給了 1 個例子，有心理學家收養(yǎng)了 1 只黑猩猩，讓它和自己的兒子完全 1 樣的待遇，希望看到黑猩猩經(jīng)過人類的教化，能夠有不同。黑猩猩養(yǎng)到 109 個月，實驗進行不下去了，由于他們的兒子被黑猩猩教化得 10 足“猩猩化”，會“嗷嗷”叫，行動動作都模仿他的猩猩兄弟。父母趕快把猩猩送動物園，把孩子送幼兒園。（可憐的猩猩，從小包著紙尿褲，被當作人來養(yǎng)的猩猩，從此就被關在鐵籠子里，它怎樣適應這個變化呢？）
那末，父母究竟能給孩子帶來甚么？父母影響孩子在家的行動，也為孩子提供知識和訓練，幫助孩子走出家門后能應付外面的世界。這才是父母最需要做的。所以我們中國有句古話，“慣子如殺子”。如果我們在家里過分溺愛孩子，但孩子出門后面對的是另外一個不能寵愛他，以他為中心的世界，他就會特別痛苦。那時就會出現(xiàn)很多情緒問題和心理問題。我們要教的是各種知識、社交技能，管理情緒技能等等。醫(yī)學世家的孩子，從小耳聞目睹各種醫(yī)學知識，雖然不當醫(yī)生，也比別家孩子懂醫(yī)學常識。但是，孩子的性情，我們影響沒那末大。
這個網(wǎng)站《教養(yǎng)的迷思》讀后感范文很有深度，希望可以助您 1臂之力。
《教養(yǎng)的迷思》是茱蒂。哈里斯所寫的 1 本書，這是本非常有趣的書。主要內容寫的是父母的教養(yǎng)能不能決定孩子的人格發(fā)展？ 下面是小編分享的教養(yǎng)的迷思讀后感，歡迎大家瀏覽！
篇 1：教養(yǎng)的迷思讀后感 ?
關于教養(yǎng)，自然是要回到人之初。性本善性本惡在中國爭辯兩千年，養(yǎng)不教父之過，在國人心目中雖然不是鐵律，大致也是認可父母的教養(yǎng)作用。
西方來講，洛克的“白板論”盛極 1 時，但是白板本身也是假定。人生來白板 1 塊，好壞完全依賴后天，洛克是政治哲學家，這個假定奠定了美國《獨立宣言》所謂的“人人生而同等”，這個政治正確的理論，如今看來其實不成立！生物學的各種證據(jù)證明人類并不是生來大腦空空，不是 blank slate。從進化論，進化心理學的角度看，人類 1 誕生，就是帶有某種“操作系統(tǒng)”的功能，才能夠后天習得 1些東西�？茖W是個很討厭的東西，常常顛覆過去千百年的所謂經(jīng)驗。行動遺傳學第 1 法則否定了白板論。固然也不同意我國的所謂性本善，畢竟有天生惡童這樣的先例。
美國焦慮的家長，跟我們其實 1 樣。
美國的過去正在成為本日的中國，我們本日那種焦慮的父母，曾在美國也有過，社會到某個階段的產(chǎn)物。事實上，既不存在完善的父母，教科書意義的好父母，都是幾近不可企及的目標，如果以此為方向，家長不焦慮才怪，追逐 1 個可望不可即的目標，雖然有那末點兒勵志，但是 10 幾年如此，焦慮成病，父母難免成禍患。
看完這本書，能否對撫養(yǎng)孩子有實際的意義？我不清楚。人生是 1 場冒險，要為 1 個孩子擔起指點人生的責任更是風險巨大。所有的育兒理論，乃至是成人生活手冊，其實都建立在假定的基礎上，沒
法作為絕對遵守的金科玉律。至于應用本書的理論，為人父母者最可能需要做的，是讓自己身處 1 個好的團體，為孩子選擇 1 個好的團體。
篇 2：教養(yǎng)的迷思讀后感 ?
在《教養(yǎng)的迷思》1 書中，朱迪斯·哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長進程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭以外的同輩群體。
換句話說，雙親其實不能教導孩子社會化，兒童的人格塑成主要遭到他們的小火伴和家庭之外的經(jīng)驗影響。專家們都是錯的！
為何移民的第 2 代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？ ?
在英國的初期上流社會，許多男孩生命中的前 8 年是和保母在 1起，接下來的 10 年是在寄宿學校生活，結果，言談舉止還是和他們的父親類似？ ?
“教養(yǎng)的假定”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。
在《教養(yǎng)的迷思》1 書中，朱迪斯哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長進程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭以外的同輩群體。
換句話說，雙親其實不能教導孩子社會化，兒童的人格塑成主要遭到他們的小火伴和家庭之外的經(jīng)驗影響。專家們都是錯的！
為何移民的第 2 代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？ ?
在英國的初期上流社會，許多男孩生命中的前 8 年是和保母在 1起，接下來的 10 年是在寄宿學校生活，結果，言談舉止還是和他們的父親類似？ ?
“教養(yǎng)的假定”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。
斯蒂芬平克說，這本書完全改變了他“對童年和兒童的看法”，并預測它將成為“心理學史上的 1 個轉折點”。
哈里斯提出的理論，將改變成人父母既有的形象。同時，哈里斯也對父母們提出了忠告：你甚么可以做，甚么沒法做到。同時也將父母從“不能培養(yǎng)出自信、快樂、舉止得宜的孩子”的罪行深淵中解救出來。
我希望大家讀完這本書，能夠讓撫養(yǎng)孩子這件事變得容易 1 些，讓家長的壓力小 1 點！
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