廉潔家風(fēng)演講稿(選篇)
發(fā)布時(shí)間:2020-09-06 來(lái)源: 黨課講稿 點(diǎn)擊:
廉潔家風(fēng)演講稿
傳統(tǒng)中國(guó)重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯,概括起來(lái),不外乎家國(guó)天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚(yáng)州個(gè)園有兩副楹聯(lián):“傳家無(wú)別法,非耕即讀;裕后有良圖,唯儉與勤”、“幾百年人家無(wú)非積善,第一等好事只是讀書(shū)”,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人,近年來(lái)卻很少被提起。在種種“神回答”中,雖有調(diào)侃,但也見(jiàn)其式微。俗話說(shuō):“栽什么樹(shù)苗結(jié)什么果,撒什么種子開(kāi)什么花”。好家風(fēng)猶如好種子,有好種子才能育出好苗子,有好苗子哺以陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)才能茁壯成長(zhǎng)。反之,如果“家風(fēng)”發(fā)生“癌變”,很可能給整個(gè)家庭釀成悲劇。
有人講,現(xiàn)在談家風(fēng),并沒(méi)有多大意義。言下之意是,家風(fēng)大多充滿正能量,是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,可社會(huì)現(xiàn)實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱,當(dāng)下社會(huì)除卻成功別無(wú)信仰,而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會(huì)背景下,做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了,甚至難有出頭之日。但必須看到,這會(huì)引起一系列社會(huì)問(wèn)題,這種狀況不會(huì)延續(xù)只會(huì)削弱。而且,我們處在同一條船上,誰(shuí)也不能獨(dú)善其身,誰(shuí)也不能做社會(huì)責(zé)任的“逃兵”。這種責(zé)任,是存在的理由,也是活得更好的保證。
有人講,家風(fēng)向來(lái)是大戶人家事,與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解,文人重家風(fēng),但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家,雖然沒(méi)有專門(mén)家訓(xùn),但也在潛移默化中,形成了自己的家風(fēng),由此也構(gòu)成了特色的家教文化。
有人講,現(xiàn)在家族意識(shí)不斷消減,此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢(shì),但再小也有家庭,也有家風(fēng)存在的意義。這些年來(lái),有關(guān)富而不貴,以及“富不過(guò)三代”的話題,為有些人焦慮為有些人樂(lè)道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢(qián)財(cái),而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師,家庭是孩子第一課堂,一個(gè)人的成長(zhǎng)有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶,是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng),往往就有什么樣的價(jià)值觀、財(cái)富觀。對(duì)于不少人來(lái)說(shuō),家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。
有人講,現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng),而不能退而求次家風(fēng)。“以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要,休戚相關(guān)、互相影響,還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無(wú)限擴(kuò)大家風(fēng)的重要性,“家風(fēng)正,則后代正,則源頭正,則國(guó)正”可能有些絕對(duì)。但換一個(gè)角度看,從家風(fēng)開(kāi)始,推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善,這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來(lái),最膩味的是先爭(zhēng)論大用小用,最怕的是在爭(zhēng)論中不用。
別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”,徒留下“古風(fēng)不再”的感慨,今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成,無(wú)關(guān)貧富,無(wú)關(guān)文化,只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的,作用更是潛力無(wú)窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了,有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。
家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰,在一定意義上也關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。好家風(fēng)匯聚的是社會(huì)好風(fēng)氣,傳遞的是正能量。在大力踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,如果每
個(gè)家庭都能傳承良好的家風(fēng),令人心寒的社會(huì)道德滑坡就會(huì)得到遏制。正可謂:家風(fēng)正,民風(fēng)純,政風(fēng)清,社風(fēng)好。
傳承好家風(fēng),對(duì)我們的社會(huì)而言,是一種巨大精神道德的力量。家是最小的國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。樹(shù)木相連形成森林,森林相疊匯成氣候;家風(fēng)相連形成民風(fēng),民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)社會(huì)要和諧美好,弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。傳承好家風(fēng),既需要個(gè)人的領(lǐng)悟與自覺(jué),更需要主流輿論的正面宣傳和價(jià)值引領(lǐng)。我們要努力把眾多符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容要求的好家風(fēng)傳承開(kāi)來(lái),讓美好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,把民族精神道德的大廈根基筑牢。
家風(fēng)如細(xì)雨,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的,每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的祖國(guó)才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
廉潔家風(fēng)演講稿
家風(fēng),顧名思義,就是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)氣和風(fēng)尚,是指一個(gè)家庭在世代繁衍的過(guò)程中所形成的較為穩(wěn)定的價(jià)值取向、生活作風(fēng)、行為規(guī)范和為人處世之道。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)則是社會(huì)文明程度的縮影。家風(fēng)清則社風(fēng)清,家風(fēng)濁則社風(fēng)濁!尊老愛(ài)幼、男女平等,夫妻和睦、勤儉持家,相夫教子、鄰里團(tuán)結(jié)都是良好家風(fēng)的主要內(nèi)容。只有每個(gè)家庭建立起良好的家風(fēng),家庭的道德文明土壤才能厚實(shí),社會(huì)的道德文明大廈才能牢固,相反,如果眾多小家庭的家風(fēng)不正,那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也將大打折扣,所以良好家風(fēng)的傳承不是一家一戶的私事,而是關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的大事!
那么女性在培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中起什么作用呢?家風(fēng)雖然是無(wú)形的,但對(duì)于每個(gè)家庭成員的影響卻是巨大的,它既是一種耳濡目染、潛移默化的教育力量,又是各成員行為規(guī)范的自動(dòng)調(diào)節(jié)器,更是孩子陶冶道德情操的天然熔爐。而女性作為家庭中的半邊天,是構(gòu)建新新文明家庭模式的核心力量。一個(gè)知書(shū)達(dá)理的女性是家庭矛盾的潤(rùn)滑劑,是營(yíng)造家庭和諧氣氛的主旋律,是聯(lián)結(jié)家庭成員感情的橋梁和紐帶,在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、構(gòu)建和諧家庭中具有舉足輕重的作用。正如印度婦女教育家卡魯納卡蘭所說(shuō):“教育一個(gè)男人,受教育的是一個(gè)人,教育一個(gè)女人,受教育的是幾代人”!
一方面,對(duì)家庭成員的照顧以及維系上下兩代感情的主要責(zé)任由女性承擔(dān),另一方面,女性作為妻子,作為人母,承擔(dān)著生育者、照料者、勞作著的傳統(tǒng)職能,而新形勢(shì)下的現(xiàn)代家庭,她們還承擔(dān)著教育者、養(yǎng)育者、管理者的新職能,在家庭成員人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成以及良好家風(fēng)的倡導(dǎo)、家庭生活方式的選擇上,有了更多的話語(yǔ)權(quán),使“慈母”“孝女”“賢妻”有了新的內(nèi)涵。
在這里,我要和大家分享一個(gè)真實(shí)的故事,我有一個(gè)同學(xué),我們上初中的時(shí)候,她的爸爸媽媽離婚了,那段時(shí)間,她性格變得很孤僻,思想也很叛逆,不愿意和同學(xué)說(shuō)話,學(xué)
習(xí)成績(jī)也直線下滑,還沒(méi)有等初中畢業(yè),她就已經(jīng)輟學(xué)了,當(dāng)我們都在校園的象牙塔里接受教育的時(shí)候,她已經(jīng)步入了社會(huì),再到后來(lái),當(dāng)我上大學(xué)的時(shí)候她已經(jīng)結(jié)婚了,我問(wèn)她:“為什么這么早結(jié)婚呢”?她說(shuō);“我不愿意待在那個(gè)沒(méi)有溫暖,沒(méi)有母親的家里面”。婚后,由于她的年少無(wú)知,由于她的不經(jīng)世事,由于她沒(méi)有接受良好的教育,沒(méi)有受到良好家風(fēng)的熏陶,家庭矛盾不斷出現(xiàn),不久,她自己也離婚了,留下嗷嗷待哺的孩子,決然的走了!聽(tīng)了這個(gè)故事,大家有沒(méi)有覺(jué)得一個(gè)完整的家庭對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是多么的重要,一個(gè)母親的消極行為不僅毀了她自己,而且也毀了孩子的一生。
母親不僅對(duì)孩子的生理有著極其巨大的影響,對(duì)孩子的意志、性格、品德也有著難以估量的作用,因?yàn)槟赣H是陪伴孩子的第一人,也是陪伴孩子時(shí)間最長(zhǎng)的人,她的一言一行都可能成為孩子模仿的對(duì)象。盧梭說(shuō)的好“母不母,則子不子”,有的父母對(duì)孩子要求很高,自己卻經(jīng)常說(shuō)一套做一套,如一些家長(zhǎng)一邊給孩子講粒粒皆辛苦,一邊卻將不合口味的食物隨手扔掉,一邊給孩子講孔融讓梨,一邊卻爭(zhēng)先恐后的擠車(chē)搶座,還有一些家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子要尊重父母,一邊卻不盡贍養(yǎng)父母的義務(wù),諸如此類(lèi)的矛盾行為,由于言傳和身教不能一致,就起不到教育和警示的作用。
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾這樣說(shuō)過(guò):“有一種包羅萬(wàn)象的最復(fù)雜和最高尚的工作,對(duì)所有人都是一樣的,而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的不會(huì)重樣的工作,那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就。” 我們臺(tái)下在坐的各位女性,是否應(yīng)該為能夠成為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良的家風(fēng)的使者而感到自豪,為能夠成為一名偉大的母親而驕傲!問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái),同胞們,讓我們暢飲這“源頭活水”,攀登這人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯,肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的使命,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗!
廉潔家風(fēng)演講稿
家風(fēng)究竟是什么?“家風(fēng)”,看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的不是種種嚴(yán)厲的家規(guī),不是一些列在紙上的條條框框,更不是一把約束人的戒尺。在我看來(lái),家風(fēng),是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗,是一個(gè)家庭代代相傳的精神,是每一個(gè)家庭成員都需遵守的祖訓(xùn),他不需要列舉,更不需要背誦,但是他需要我們的傳承…… 提起“家風(fēng)”,大家都知道一個(gè)國(guó)家的興盛、社會(huì)的安寧、個(gè)人的成就,都受到它“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的影響。沒(méi)有好的家風(fēng)就沒(méi)有好的民風(fēng),沒(méi)有好的民風(fēng)就沒(méi)有好的政風(fēng)。家風(fēng)正,則民風(fēng)淳;家風(fēng)好,則政風(fēng)清,所以說(shuō),家風(fēng)至關(guān)重要,立好家風(fēng)這面鏡子,照清自己,折射他人。只有樹(shù)立廉潔家風(fēng),才能勇做清廉人,才能做黨的好干部,才能做人民的好公仆,才能享受清正安樂(lè)的人生。
清末名臣曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō),自三十歲以來(lái),就以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官囊積金遺子
孫為可羞。子孫若賢明上進(jìn),不靠父輩,亦能衣食無(wú)憂;子孫若不學(xué)無(wú)術(shù),則多積一錢(qián),必將多造一孽,為非作惡,連累家族名聲。故立定此志,絕不肯以做官發(fā)財(cái),絕不肯以銀錢(qián)與后人。在他嚴(yán)格的教育下,長(zhǎng)子曾際澤成為著名外交家,收回割讓給俄國(guó)的領(lǐng)土,取得了晚晴外交史上絕無(wú)僅有的一次勝利。次子曾紀(jì)鴻是一代數(shù)學(xué)大家,曾家世代人才輩出。
柴生芳,他在世時(shí)常說(shuō)“如果我愛(ài)財(cái),便不從國(guó)外回來(lái)了。”他坐的車(chē)上,除了雨鞋、雨衣、草帽、茶杯、筆記本外,再無(wú)他物。他還反復(fù)叮囑妻子“隨便收別人的東西,咱們就離婚。”這個(gè)底線他們倆一直堅(jiān)守。“寧可清貧自樂(lè),不可濁富多憂”,這就是家風(fēng),也是他對(duì)清白做人、清廉為政的恪守。在生活上他也很樸素,習(xí)慣讓妻子把破了的衣衫縫補(bǔ)了再穿。這就是家風(fēng),也是優(yōu)秀黨員干部的本色。為此群眾稱他是“焦裕祿式的好干部”。這些數(shù)之不盡,說(shuō)之不完的優(yōu)良家風(fēng),塑造著一個(gè)個(gè)廉潔家庭,引領(lǐng)著社會(huì)新風(fēng),弘揚(yáng)著時(shí)代精神。
好家風(fēng),于社會(huì)而言是一種巨大的精神財(cái)富,做清廉自我,匯聚的是一種正能量。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,我們要傳承清廉家風(fēng),弘揚(yáng)清風(fēng)正氣,共創(chuàng)美好生活!
廉潔家風(fēng)演講稿
相信很多人都看過(guò)最近大火的一個(gè)節(jié)目《朗讀者》,節(jié)目的主持人董卿,無(wú)論是在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》里的精彩表現(xiàn),還是在《朗讀者》里面的大氣優(yōu)雅,都讓央視一姐成為了國(guó)民女神。也讓我們關(guān)注到了她背后的故事,她的成功和她的家教有關(guān),董卿的父親出身農(nóng)村,通過(guò)自己的努力考上復(fù)旦大學(xué),后來(lái)成為報(bào)社的副主編。因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷,他篤信“命運(yùn)掌握在自己手里”,對(duì)女兒有諸多的嚴(yán)格要求,比如早起晨跑 1000 米,別的女孩用來(lái)自我欣賞的時(shí)間,統(tǒng)統(tǒng)要求她用來(lái)抄寫(xiě)古文古詩(shī)并背誦等等,這樣嚴(yán)格自律的家風(fēng)成就了今天的董卿。
良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)產(chǎn),周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的幼年所受的影響,往往在他的思想上、生活作風(fēng)上長(zhǎng)期存在。”我們的總理周恩來(lái),一生嚴(yán)于律己,廉潔奉公,不僅是黨風(fēng)的楷模、治國(guó)的典范,更是治家的榜樣。在其總理生涯中,他給親屬制訂了“十條家規(guī)”,分別是:晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看望他,只能在出差順路時(shí)來(lái)看看;來(lái)者一律住招待所;一律到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯菜,有工作的自己買(mǎi)飯菜票,沒(méi)工作的由總理代付伙食費(fèi)等等。
按理說(shuō),作為一個(gè)大國(guó)的總理,每天日理萬(wàn)機(jī),有很多大事、要事處理,對(duì)于親屬們?nèi)粘I钪械囊恍┬」?jié)問(wèn)題,本無(wú)須小題大做。然而,周總理卻非常在意,給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來(lái)規(guī)范和約束他們的行為,不許其謀取半點(diǎn)私利,不許其享有任何特殊照顧。他對(duì)親屬如此嚴(yán)格要求,嚴(yán)格管理,著實(shí)難能可貴,令人敬佩。這“十條家規(guī)”不僅是周總
理高尚人格的真實(shí)寫(xiě)照,更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國(guó)關(guān)系的崇高境界,這尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)不僅是民風(fēng)社風(fēng)的組成要素,也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分。于國(guó)而言,家風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的縮影,是優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的傳承,是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的重要組成部分。于家而言,家風(fēng)建設(shè)是子女教育中的重要標(biāo)尺,是衡量一個(gè)人家教和道德素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一,是一個(gè)人從小耳濡目染的環(huán)境和接觸的最初世界。這些潛移默化中的作用是不可估量的,在子女以后成人成才的過(guò)程中也有著不可磨滅的重要影響。無(wú)論是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的皇家“圣訓(xùn)”,“孟母三遷”、曾子殺豬的圣者言行還是諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等士農(nóng)工商人士的勸誡,都是從治家教子、修身處世等方面對(duì)后輩作出嚴(yán)格規(guī)范,在這其中,正心修身、崇尚廉潔、戒貪戒污,是家風(fēng)家規(guī)最精華的意義所在。
子女的身上,有著父母的影子,一個(gè)人的言行,體現(xiàn)家庭的素養(yǎng)。林則徐曾說(shuō):“子孫若如我,留錢(qián)做什么,賢而多才,則損其志;子孫不如我,留錢(qián)做什么,愚而多才,益增其過(guò)”。與其給子孫后代金山銀山,不如立下好家風(fēng)。家風(fēng)帶不走,代代永相傳。好的家風(fēng)彰顯著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和厚愛(ài)。那些積極向上的家規(guī)祖訓(xùn),滲進(jìn)我們的文化,影響著社會(huì)風(fēng)氣。
焦裕祿、谷文昌等新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人以身作則,留下好家風(fēng),讓家人靠著自己的本事吃飯,過(guò)得充實(shí)自在。如果所有的共產(chǎn)黨人都能樹(shù)立好的家風(fēng),就會(huì)在社會(huì)上形成一股強(qiáng)大的向上的力量,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成好風(fēng)氣。
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