小說《蛙》 讀后感

　2009 年，莫言發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《蛙》，這是一部號(hào)稱“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作。”莫言以其瑰麗的語(yǔ)言、魔幻的手法塑造了一個(gè)具有中國(guó)鄉(xiāng)土特色、有血有肉的高密東北鄉(xiāng)，在這個(gè)融現(xiàn)實(shí)與虛幻于一體的地方敘述了一個(gè)發(fā)人深省的故事。故事的背后充滿了令人難以置信的魔幻性，風(fēng)格戲謔、荒誕，主題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，這與莫言對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的接受有很大關(guān)系。莫言對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一舶來(lái)品，并非向其他作家那樣囫圇地吸收，他是有所甄別的借鑒，并將自己深厚的文學(xué)修養(yǎng)融合進(jìn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，超越了傳統(tǒng)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，開創(chuàng)了屬于莫言式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義地傳播起到了促進(jìn)作用。

　馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，魔幻現(xiàn)實(shí)主義不僅引發(fā)了“拉美文化大爆炸”，而且給當(dāng)時(shí)處于第三世界的中國(guó)帶來(lái)了新的文學(xué)創(chuàng)作思維。顯然, 莫言是深深領(lǐng)會(huì)馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之靈魂奧妙的, 并成功地拿來(lái)為其所用, 在民族文化的源泉中, 在民族心理的“燧火”上，“熔成一爐, 燴為一鍋”， 以其新的技巧開拓了屬于他自己的藝術(shù)領(lǐng)地。在莫言的藝術(shù)領(lǐng)地里，我們不單看到了他自己的“莫言式”文學(xué)風(fēng)格，更多的是可以領(lǐng)略到他對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的接受與借鑒，他將產(chǎn)于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的精髓吸收到自己的創(chuàng)作之中，使自己的小說擺脫了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的文學(xué)桎梏，重新煥發(fā)出了生機(jī)，令他的文學(xué)作品被廣泛翻譯與傳播，被更多的人熟知。

　《蛙》以第一人稱的視角進(jìn)入小說，一開始就將讀者變成了小說的主人公，讀者在小說中扮演了一個(gè)參與者的角色。隨著小說的發(fā)展和“我”的成長(zhǎng)，見證了一系列的悲歡離合，這一切好像是作者對(duì)命運(yùn)的一場(chǎng)安排。姑姑的父親神奇的遭遇導(dǎo)致姑姑走上了醫(yī)學(xué)的道路，姑姑成為了一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，她奔波于高密東北鄉(xiāng)的各個(gè)地方。成了一位遠(yuǎn)近文明的名人，于是結(jié)識(shí)了飛行員，但是離她而去，給姑姑巨大的打擊，從此心里也產(chǎn)生了難以磨滅的創(chuàng)傷。她毅然決然地走上了計(jì)劃生育的道路，遭到了各種反對(duì)與阻礙，但是她并沒有放棄。由于身份的轉(zhuǎn)換，之前的以嬰兒誕生為喜，變成了一個(gè)扼殺嬰兒的無(wú)情者，她的內(nèi)心世界充滿了各種壓抑，以至于精神恍惚。結(jié)局是她終日處于惶恐之中，內(nèi)心也被無(wú)限的罪惡感所占據(jù)。這是她的命運(yùn)，讀者可以清晰地看到她命運(yùn)的整個(gè)過程，有贊賞，有不

　解，也有憐憫，充滿了矛盾，讀者會(huì)因?yàn)檫@而反思，這也正是莫言所要闡釋的他的命運(yùn)主題。

　小說《蛙》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法描述了一個(gè)充滿了奇異色彩的高密東北鄉(xiāng)，將中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活訴諸于大眾。莫言通過塑造了姑姑等典型的人物形象，講述了圍繞著“蛙”和“娃”展開的故事，反應(yīng)了建國(guó)初期的社會(huì)歷史狀態(tài)，讓讀者不禁對(duì)歷史進(jìn)行反思與懺悔�！锻堋吩谀Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的照耀下，閃耀著對(duì)人性的追問，在反思生命、彰顯生命的主題上與一般小說區(qū)別開來(lái)，在人類思想史上意義重大。

相關(guān)熱詞搜索：讀后感 小說