做人與做官,主要領(lǐng)導(dǎo)干部班學(xué)員講評(píng)提綱
發(fā)布時(shí)間:2020-10-06 來源: 黨課講稿 點(diǎn)擊:
今天的題目非常好,抓住了最本質(zhì)的問題。一個(gè)人的一生,說到底始終面臨著兩個(gè)問題:一個(gè)是如何做人,一個(gè)是如何做事;一個(gè)干部的一生,也是始終面臨著兩個(gè)問題,一個(gè)是如何做人,一個(gè)是如何做官。剛才,大家圍繞“如何做人與做官”、“做人與做官的關(guān)系”、“為什么好人不一定是好官”、“做不好官的原因”等問題,做了極為精彩的發(fā)言。大家都是置身一線的主要領(lǐng)導(dǎo)干部,對(duì)做人與做官體會(huì)很深,感悟很深,總結(jié)得非常到位,我聽后受益匪淺。下面我也做個(gè)發(fā)言,有些是現(xiàn)炒現(xiàn)賣,重復(fù)大家的意見。受大家的發(fā)言的啟發(fā),我想談以下這么幾個(gè)問題。
第一, 記住“ 三大課題”—— 做人、做官、做事
這是我的老首長田永清將軍經(jīng)常講的觀點(diǎn)。做人一生一世,做官一時(shí)一地。一撇一捺寫出個(gè)人,一生一世才能做成個(gè)人。我國自古至今一直強(qiáng)調(diào)“做官先做人”,只有先做個(gè)好人,才可能做個(gè)好官。一個(gè)人可以不做官,但一定要做人、做事。有幾句話對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講是應(yīng)當(dāng)牢記在心的:做人是基礎(chǔ),做官是責(zé)任,做事是目的。
有人說,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一要干凈,二要干事。干凈而不干事,算不上好官;干事而不干凈,也算不上好官。
還有人說,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要多做好事,少做錯(cuò)事,不做壞事。
還有人說,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要管得了自己,幫得了百姓,鎮(zhèn)得住壞人。
著名劇作家蘇叔陽有個(gè)“三事兒主義”,可供大家參考:一是政治上不惹事兒,二是經(jīng)濟(jì)上不出事兒,三是為國家多干點(diǎn)事兒。
過去人們經(jīng)常說,老老實(shí)實(shí)做人,清清白白做官,勤勤懇懇做事。
還有一種說法,做人不怕吃虧,做事不怕吃苦,做官不怕吃淡。前兩句話好理解,后一句的意思是,當(dāng)官不能貪,不能撈油水、謀私利,要如明鏡,如清風(fēng)、如淡水。
孫中山說,“要立志做大事,不要立志做大官。”這話揭示出了為人、為官的真諦。曾經(jīng)當(dāng)選為首屆“中國時(shí)代十大新聞人物”的中共長治市委書記呂日周,在擔(dān)任陜西省政協(xié)副主席后,有記者采訪問他:有人描述政協(xié)工作——不干事沒有意思,少干點(diǎn)事意思意思,干事干得多了,有人就會(huì)問你是什么意思?對(duì)此,你有何看法?
呂日周回答說:不論在任何崗位上,都要做事情。有實(shí)權(quán),可以做大事;有虛權(quán),可以做實(shí)事;沒有權(quán),可以做好事。雷鋒有什么權(quán)?做了那么多好事,他不過是個(gè)班長,我的地位比他高多了,F(xiàn)在,官場(chǎng)中有人逐利現(xiàn)象嚴(yán)重,好像沒實(shí)權(quán)干不成事,沒“油水”干不好事。由于這種錯(cuò)誤導(dǎo)向,當(dāng)官不是職業(yè),而是成了身份。當(dāng)官之后就不去學(xué)習(xí)一技之長,不學(xué)習(xí)文化,不鉆研業(yè)務(wù),不探討學(xué)問,這就沒有做事的本領(lǐng)了,這很危險(xiǎn)。我自己給自己找很多事情去做,該做的事太多了,越做越有意思……”
第二,警惕“ 三大陷阱”—— 權(quán)力、金錢、美色
古今中外,為官者都面臨著“三大陷阱”——權(quán)力、金錢、美色。也可以說是“三關(guān)”的考驗(yàn)。
權(quán)力為什么是陷阱?因?yàn)闄?quán)力是一并魔杖。首先,權(quán)力是個(gè)好東西。一朝權(quán)在手,能把令來行。手中有了權(quán),就能把個(gè)人的意志變成大家的意志,實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù),最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智,更好地為他人和社會(huì)服務(wù)。“為官一任,造福一方”,曾是不少為官者的真實(shí)寫照。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),各種保障機(jī)制日趨完善,對(duì)當(dāng)官的各方面關(guān)照都很周到,國外實(shí)行高薪制自不必細(xì)說,當(dāng)一任稍微大一點(diǎn)的官兒,所得薪水足夠個(gè)人和家庭一生的享用。我國實(shí)行薪金制,雖然當(dāng)官的薪金在整個(gè)社會(huì)不是最高的,但基本保障還是能滿足的?偟膩碚f,當(dāng)官掌權(quán)好處多多:生活上有保障,人格上受尊重,價(jià)值上能體現(xiàn)。
其次,權(quán)力也是個(gè)壞東西。權(quán)力是個(gè)雙刃劍,能造福,也能惹禍。有些人,沒有權(quán)勢(shì)是個(gè)好人,一旦有了一定的權(quán)力就成了壞蛋,搞起諸如以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、權(quán)色交易等勾當(dāng)。有些人,沒有權(quán)勢(shì)日子過的挺恬靜,沒有人打攪,沒人干擾,更沒有人拉攏、腐蝕、陷害,一旦有了權(quán),糖衣炮彈防不勝防,美色,美物,美金,美言,有時(shí)“四彈”齊發(fā),有時(shí)交替使用,直至你中彈倒下去。在當(dāng)前更有個(gè)別人,為了爭(zhēng)得權(quán)力到了喪心病狂的地步,不惜重金顧殺手殺掉他認(rèn)為的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,當(dāng)然,這樣的人也定然難逃受懲罰的命運(yùn)。
再次,權(quán)力還是個(gè)怪東西。權(quán)力往往會(huì)放大人的缺點(diǎn)。比如,私心較重,一個(gè)普通人固然也需要克服,但影響不會(huì)那么大;但是當(dāng)一個(gè)人掌了權(quán)后,這點(diǎn)私心就會(huì)被放大,在私心的指導(dǎo)下,就會(huì)辦事不公,危害別人,危害事業(yè),影響一大片。同時(shí),權(quán)力又會(huì)縮小人的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)人沒有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候,可能對(duì)他所作的工作還能應(yīng)付自如,甚至還是行業(yè)的模范,但當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)之后,他原來的那一點(diǎn)能力,那一點(diǎn)水平,就顯得不夠用了。這就是所謂的好人不一定是好官。所以,為官者就不能按一般人的道德水準(zhǔn)和能力素質(zhì)要求自己。
“權(quán)力是能腐蝕人的,絕對(duì)的權(quán)力就會(huì)造成絕對(duì)的腐敗。”這是英國著名歷史學(xué)家阿克頓的一句名言。權(quán)力是陷阱,主要是它的腐蝕力太強(qiáng)。你大權(quán)在握的時(shí)候,下面的人會(huì)巴結(jié)你;外面的人會(huì)奉承你。人家可不是巴結(jié)你這個(gè)人,是巴結(jié)你手中的權(quán),所以掌權(quán)的人對(duì)這一點(diǎn)一定要很清醒。有權(quán)的人最害怕別人知道你手中的權(quán)是什么,如果讓人知道了你掌有某個(gè)方面的權(quán)力,人家就盯上你了,一定要從你身上撈到好處。而且,不論是用錢、用色,還是用其他手段,直到把你拉下水,為他所用。
權(quán)力、金錢和美色是聯(lián)系在一起的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,一旦手中有了一定的權(quán)力,他往往面臨著兩種誘惑。一個(gè)是金錢,一個(gè)是美色。權(quán)力猶如一根藤,金錢和美色則是這個(gè)藤上結(jié)出的兩個(gè)“苦瓜”。貪官的眼睛,往往是一只盯著錢,一直盯著色。權(quán)力需要金錢作支撐,金錢、美色需要權(quán)力做靠山。這就是權(quán)錢交易、權(quán)色交易。有人總結(jié)出現(xiàn)在貪官的“一二三”現(xiàn)象:一個(gè)貪婪的老婆,包著著若干個(gè)二奶,中間有不少第三者插足。
從辯證的觀點(diǎn)來看,權(quán)力、金錢、美色,本身沒有什么不好。權(quán)力可以做好事,也可以做壞事,可以使人流芳百世,也可以使人遺臭萬年。自古大忠大善、大奸大惡之人,都是有權(quán)之人。金錢、美色也是一樣,它既能給人到來幸福,也能給人帶來災(zāi)難。為官者不可能把權(quán)力、金錢、美色帶進(jìn)
墳?zāi)梗鴻?quán)力、金錢、美色卻可以把為官者送進(jìn)墳?zāi)埂m氈@個(gè)世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,而是有心人的世界。是跌入陷阱,還是走向輝煌,關(guān)鍵在自己,命運(yùn)總是掌握在自己手中。正如有人說的,“貪廉一念間,陰陽兩世界。”如果我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,能夠做到一身正氣,兩袖清風(fēng),管住不良欲望,戒除非分之想,不為權(quán)力所迷,不為金錢所惑,不為美色所動(dòng),那么,就能夠做到毛澤東同志指出的那樣,“為人民,幾十年,拒腐蝕,永不沾”。
第三,守住“ 三條底線”—— 道德、紀(jì)律、法律
“底線”是指一種境界,是指不能含糊,不能推卸,必須堅(jiān)持,必須做到的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的三條底線是:道德、紀(jì)律、法律。道德屬于自律,紀(jì)律和法律屬于他律。這“兩律”缺一不可。
做人與做官,為什么一定要堅(jiān)持“底線”?因?yàn)楣賵?chǎng)誘惑男人,同樣誘惑女人。有些醉心于做官的人,一門心思擠進(jìn)官場(chǎng),擠進(jìn)了官場(chǎng),又千方百計(jì)保住官位。為此,這些人便沒有任何禁忌,不用說增強(qiáng)黨性,嚴(yán)守黨紀(jì),他們甚至可以不要道德、不講良心。有的女貪官甚至出賣尊嚴(yán)、自降人格、甘獻(xiàn)身體?梢,人在官場(chǎng),若不能保持清醒頭腦,嚴(yán)守“底線”,會(huì)異化得多么可恥,多么可怕。
官有“官德”,民有“民德”,人,既是自然人,又是社會(huì)人。一個(gè)人缺什么都可以,就是不能缺德。毛澤東同志早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,就號(hào)召人們向偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩學(xué)習(xí),做“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。”他把“有道德”當(dāng)成做人的很重要的一條標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志提倡培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人,其中很重要的一條也是要做到“有道德”。
道德、紀(jì)律、法律這三條底線是分層次的。如果說道德是低壓線,那么,紀(jì)律就是中壓線,而法律就是高壓線。違反了道德這條底線,就會(huì)受到輿論的譴責(zé),你自己心里也不好受;違反了紀(jì)律這條底線,就會(huì)受到黨紀(jì)政紀(jì)處分。違法了法律這條底線,就會(huì)受到法律的制裁。
守住“底線”對(duì)國人來講顯得尤為重要。上午我們談到,中紀(jì)委的一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾經(jīng)講到,我們管吃喝的文件有 120 個(gè),但是卻沒有把一張嘴管住,相當(dāng)長的一段時(shí)間,我們國家的公款吃喝,一年高達(dá) 3000 多個(gè)億,確實(shí)觸目驚心。這說明了一個(gè)問題,“底線”意識(shí)不強(qiáng),再多的規(guī)定也沒有用。其實(shí),收受禮品是個(gè)世界性的問題,為了防止官員因此跌倒,不少國家對(duì)此也有一些不能突破的“底線”規(guī)定:
比如俄羅斯:2006 年 9 月,俄羅斯最高仲裁法院出臺(tái)了一份新的法律草案,對(duì)政府官員收受禮品數(shù)額作出了嚴(yán)格規(guī)定。允許俄政府官員一次性收受的禮品價(jià)值從目前的 500 盧布(約 150 元人民幣)提高到了 4000 盧布(約1200 人民幣)。而個(gè)人收受禮品總價(jià)值如果超過 10 萬盧布(約 3 萬人民幣),就必須向上級(jí)報(bào)告,否則將被追究法律責(zé)任。
比如美國:政府人員收受外國贈(zèng)送的禮品不得超過 305 美元(約 2240 人民幣),超過這一數(shù)額應(yīng)在 60 天內(nèi)交給政府部門。同時(shí)規(guī)定,下級(jí)不得向上級(jí)送禮品,違反者將被開除。如果禮品總價(jià)值超過 7000 美元(約 5 萬 6 千人民幣),將對(duì)其處以 3 倍以上的罰金,并可判處 15 年以下監(jiān)禁。
比如新加坡:對(duì)公務(wù)員要求十分嚴(yán)格,公務(wù)員在任職之初必須申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn),且每年都要申報(bào)一次。同時(shí)規(guī)定,公務(wù)員接受禮品不要超過 50 新元(約250 人民幣),超過部分必須上繳或個(gè)人出資買下。
比如德國:官員收受禮品價(jià)值不得超過 50 歐元(約 500 人民幣)否則將受到不同程度的紀(jì)律處分。根據(jù)收受金額的數(shù)量,將受到警告、嚴(yán)重警告、開除公職直至追究刑事責(zé)任的處分。
比如英國:官員收受禮品的價(jià)值不能超過 140 英鎊(約 2000 人民幣),超過部分官員可以花錢購買。否則,未來有可能喪失領(lǐng)取退休金的資格。
我們國家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求更嚴(yán)格,堅(jiān)決反對(duì)請(qǐng)客送禮,收禮受賄。必須認(rèn)真遵守、自覺遵守。
要守住“底線”,關(guān)鍵是對(duì)這些底線要有敬畏感。明朝初年,明太祖朱元璋曾經(jīng)問眾大臣:“天下何人最快活?”對(duì)此,大臣們眾說紛紜。有的說功成名就者快活,有的說金榜題名者快活,有的說妻妾成群者快活。朱元璋面露不悅之色。這時(shí),有個(gè)叫萬鋼的大臣答道:敬畏法度者快活!朱元璋聽后極為贊賞,連聲說道,講得好!講得好!
所謂敬畏法度,就是害怕受到法律制裁的意思。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,切忌有權(quán)大于一切的無所畏懼意識(shí),自覺把自己置于道德、紀(jì)律、法律的約束之下。“上帝先要誰滅亡,必定先令他瘋狂”。那些出問題的官員,并不是一開始就壞,他們很多人開始時(shí)謹(jǐn)慎小心,但在事業(yè)有所成就時(shí),就開始飄飄然,忘乎所以,甚至瘋狂所為,以致釀成悲劇。從現(xiàn)代法制的角度來講,法律有兩條基本原則,其一,“凡是法律未禁止的,都是允許的”;其二,“凡是法律未允許的,都是禁止的”(道德和紀(jì)律也是如此)。立法的目的,是為了建立一種程序,樹立一種意識(shí)。這個(gè)程序,是用法律(包括道德、紀(jì)律)調(diào)整出來的有條不紊的社會(huì)關(guān)系。這個(gè)意識(shí),是人們做出具體行動(dòng)時(shí),不忘記法律(道德、紀(jì)律)的制約。帶著這個(gè)意識(shí),不破壞法定程序,是自由的,反之則是不快活的。正如孟德斯鳩所言:“自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利”。也就是說,做“敬畏法度者”,時(shí)刻用法度來規(guī)范自己的行為,不做與法律規(guī)定相違背的事情,就會(huì)擁有自由;相反,不畏法度的人,無法無天,我行我素,置黨紀(jì)國法于不顧,最終必定會(huì)受到應(yīng)有的制裁。不僅官做不成了,甚至連做人的自由也沒有了。所以,無論是做人還是做官,只有做到守住“底線”,才能做到一生平安。
第四,記住三條忠告—— 慎獨(dú)、慎欲、慎微
在物欲橫流的時(shí)代,面對(duì)眾多的誘惑,做個(gè)人好人,做個(gè)好官的確不易。廈門特大走私案大家都很清楚。賴昌星有句口頭禪:“我不怕共產(chǎn)黨有黨紀(jì)法規(guī),就怕共產(chǎn)黨人沒有愛好。”于是他從研究某些人的愛好入手,投其所好,幾乎“無往而不勝”。將上至國家公安部副部長,下至廈門市市委副書記、副市長,海關(guān)關(guān)長等 160 多名黨員干部一個(gè)個(gè)“擺平”,使之成為其走私的保護(hù)傘。較為典型的例子要算接培勇了,這個(gè)廈門海關(guān)原副關(guān)長,面對(duì)賴昌星三番五次拋出的金錢、送其兒子出國讀書等誘餌均未動(dòng)心。但工于心計(jì)的賴昌星并未死心,在多方打探得知接培勇愛好書畫后,便用九位知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的一幅《牡丹圖》和一套 6.5 萬元的絕版書把他收買了。接培勇沒有倒在金錢上,卻栽在了高雅的愛好上,實(shí)在可悲可嘆。
現(xiàn)在有種說法,如今當(dāng)官已成“高危職業(yè)”。有人做了個(gè)不完全統(tǒng)計(jì),改革開放以來,我國平均每月有一名省部級(jí)高官受處分,平均每天有 7.5 名縣處級(jí)以上干部落馬。這一方面說明我們黨反腐敗的決心和力度,腐敗分子無藏身之地。另一個(gè)方面也說明一些黨員干部腐化變質(zhì)、前腐后繼,F(xiàn)在貪官大都有“驚人的相似之處”:貧困的少年,奮斗的青年,上進(jìn)的中年,悲慘的晚年。不能不令人深思。那么如何才能防止類似悲劇的發(fā)生?除完善制度體制,使官員們不能貪腐外,就為官者本人來講,記住三條忠告非常重要,這就是慎獨(dú)、慎欲、慎微。
所謂慎獨(dú),也就是在沒有任何監(jiān)督的情況下,仍能夠謹(jǐn)慎自律,嚴(yán)格要求自己;所謂慎欲,就是不放縱欲望,將其納入自己的理性、理智的范圍結(jié)構(gòu)中,讓欲望聽從自己的調(diào)遣;所謂慎初,就是注意防微杜漸。如蕭軍先生所言,“不聽小話,不喜歡小殷勤,不接受小禮物”等。這些道理,淺顯易懂,可以說為官者那個(gè)人都明白。然而,令人不可思議是,最容易明白的道理往往最不容易接受,最需要吸取的教訓(xùn)常常最難于消化。那些貪官不論是“老虎”還是“蒼蠅”,大都倒在“三不慎”上。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?有人總結(jié)出職務(wù)犯罪的四種心態(tài):
一是從眾心理。感到現(xiàn)在就是這個(gè)風(fēng)氣,水至清則無魚,潔身自好則孤獨(dú)。不送不收不合時(shí)宜。
二是失衡心理。當(dāng)看到與自己從事同一類工作的人賺了大錢,收入明顯比自己高時(shí),心理就會(huì)失去平衡,認(rèn)為自己手中有權(quán),有機(jī)會(huì)能撈時(shí)就應(yīng)多撈些,能撈多少是多少。
三是畸形親情心理。職務(wù)犯罪者將兒女和家庭的利益置于法律之上,為了家庭利益,不計(jì)后果去犯罪。所以有人說,官場(chǎng)賄賂文化的成因之一,是做父母的,不管自己薪水再高,還要想著留給孩子,因此他還要貪,直至貪得無厭。
四是僥幸心理。這是最主要的原因。僥幸心理是一種非常不健康的心理。它常常使人做出不正確的判斷,錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì),從而迷失方向,誤入歧
途。它給人們的消極心理暗示主要有三個(gè)方面:⑴小節(jié)無害。懷有這種心理的人,不懂得小與大的聯(lián)系,不明白千里之堤潰于蟻穴的道理,總是認(rèn)為小的失誤、錯(cuò)誤、隱患可以原諒,可以理解,因而在不知不覺中,思想發(fā)生了蛻變,問題發(fā)生了質(zhì)變,個(gè)人走上了違法違紀(jì)的道路。⑵從眾攀比。這種人不是把黨紀(jì)國法、條令條例、規(guī)章制度作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn),而是把眼睛盯在別人的身上,特別是看到他人因違法違紀(jì)占了便宜得到好處的時(shí)候,心理感到不平衡,覺得他能這么做,我為什么不能?結(jié)果在那種不做白不做、不撈白不撈的心理驅(qū)使下,一步走上歧途。⑶過高估計(jì)自己。有的人總是愛耍小聰明,感到只要自己算計(jì)得好,偽裝得巧妙,事情辦得隱蔽,能處理好各方面的關(guān)系,做了違法違紀(jì)的事情也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。殊不知組織和群眾的眼睛是雪亮的,法網(wǎng)恢恢,疏而不漏,伸手必被捉,誰也逃脫不了這個(gè)規(guī)律。
做到“三慎”,首要的是堅(jiān)定理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念,就能經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn),始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。其次是要培養(yǎng)健康的人格和心理。過去對(duì)待出了問題的人,總是從政治思想方面找原因多,這當(dāng)然很重要,但是不全面。人格心理不健康,也是一個(gè)重要原因。所以,一定要有健康的人格和心理,謹(jǐn)防心態(tài)亞健康。剛才講的從眾心理、攀比心理、畸形親情心理、僥幸心理等,都屬于不健康的人格心理,應(yīng)當(dāng)警惕和戒除。
時(shí)間關(guān)系,就簡(jiǎn)要談這么四個(gè)問題。最后我想借用蕭軍先生的“論為官之道”,作為我發(fā)言的結(jié)束語。蕭軍先生有的人熟悉,有的人可能不太熟悉。他是東北人,生于 1907 年,逝于 1988 年,是知名的左翼作家。蕭軍先生逝世前,曾與來探視他的作家張鍥做過一次長談,曾就“為官之道”發(fā)表了如下宏論:
“我認(rèn)識(shí)許多大官、小官、好官、壞官。我從旁邊觀察他們,琢磨他們,漸漸的琢磨出點(diǎn)為官之道來。為官和為人,有相同的地方,又有不同的地方。好人不一定能當(dāng)好官。好官必須是好人。
做官要掌權(quán),要懂得怎么出主意,怎么用干部。我是學(xué)武出身的,為將之道,講求智、信、仁、勇、嚴(yán)。智是第一位的。可見,當(dāng)武官的首先也要講智。巧遲不如拙速。遲疑不決是指揮員之大戒。你的主意好,又出在關(guān)節(jié)眼上,事情就辦成了一半?墒,什么好主意,也得有人去做,不能讓歪嘴和尚把經(jīng)念歪了。所以,歷朝歷代都特別注意選人用人。選人用人要德稱其位,才稱其職,功稱其賞,過稱其罰。這個(gè)分寸,很難掌握。賞多了,是右;賞少了,是左。罰多了,是左;罰少了,是右。分寸亂了,天下必亂。說是要用人為賢,要內(nèi)舉不避親,外舉不避仇,真正做到實(shí)在太難了。
古時(shí)有人提出:上任別帶“三爺”——舅爺、姑爺、少爺。平時(shí)力戒“三小”:不聽小話,不喜歡小殷勤,不接受小禮物。這些說法我很贊成。舅爺、姑爺、少爺,這些老少爺們最貼心、最聽話,用起來順手?墒悄阌昧怂麄,就堵塞了才路,堵塞了言路。小話、小殷勤、小禮物,看起來都是不起眼的小事。可是你不知不覺就會(huì)舒舒服服地墮入人家的圈套,成為昏官、貪官、糊涂官了。
今天的官和過去的不同,就是要為百姓辦事,為大伙辦事。其實(shí)這個(gè)官又好做、又不好做。
說好做,首先要忘記自己是個(gè)官,不能打官腔,說官話,擺官架子。要時(shí)刻記。耗悴贿^是為大伙辦事的大辦事員罷了。你沒有高人一等的權(quán)力,沒有只享受、不做事的權(quán)力。只要你真正為大伙做了實(shí)事,做了好事,大伙就會(huì)記著你。有點(diǎn)小錯(cuò),只要能改,大伙也會(huì)原諒你。
說不好做,你又不能完全忘記自己是個(gè)官,要用好你手中的那點(diǎn)權(quán)力。當(dāng)官的人,手里多少都有點(diǎn)權(quán)。掌權(quán)的人不容易。原則問題,含糊不得。小是小非,不能太認(rèn)真。尤其要注意,不能抓住人家的小毛病、小辮子不放。為大事者不拘小節(jié)。造就大事業(yè)的人,是不能在小事上糾纏的。
人有七情六欲,當(dāng)官的人也一樣。但是你若是個(gè)掌權(quán)的,就要學(xué)會(huì)控制自己。成易驕,敗易餒。喜時(shí)易輕諾,輕諾必寡信,什么事情都答應(yīng)人家,答應(yīng)了又不做數(shù);怒時(shí)易拒人,該答應(yīng)的也不答應(yīng),還要訓(xùn)斥人家。不管是成和敗、喜和怒,都要冷靜。遇事冷靜一點(diǎn),退一步想想,給自己降點(diǎn)溫,就會(huì)少犯錯(cuò)誤。退一步天高地闊。對(duì)上對(duì)下,都應(yīng)該做到既得體又得理。對(duì)下級(jí)能做到得理,難做到得體;對(duì)上級(jí)容易做到得體,不容易做到得理。還有注意不能攬功推過,我是有功歸唐僧,有過歸孫悟空,我這八十年,就是這么過來的。”
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