[ 摘

　要]歷史虛無主義是一種假借學(xué)術(shù)探究和反思?xì)v史之名，實為否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國社會主義道路的反動社會思潮。黨的十八大以來，習(xí)近平將重視黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，并基于理論、歷史、實踐的三重邏輯，全面剖析了歷史虛無主義的唯心本質(zhì)與反動表現(xiàn)，厘清了反對歷史虛無主義“史觀”的理路，闡明了歷史虛無主義批判的應(yīng)對策略，為我們在新時代有效抵御歷史虛無主義提供了根本遵循。

　[ 關(guān)鍵詞]歷史虛無主義；“四史”；理論邏輯；歷史邏輯；實踐邏輯

　黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）作出了一系列重要論述，對歷史虛無主義從理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯上進行了旗幟鮮明地反對和批判。“四史”既是中國共產(chǎn)黨治國理政的“百科全書”，也是我們抵御歷史虛無主義的有力思想武器。學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于“四史”的重要論述，有利于更好地掌握馬克思主義的理論精髓，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，進而在新時代更加堅定中國特色社會主義“四個自信”。

　 現(xiàn) 一、理論邏輯：揭示歷史虛無主義的唯心本質(zhì)與反動表現(xiàn) 歷史虛無主義時常打著學(xué)術(shù)探究和反思?xì)v史的旗號，通過否定歷史客觀存在，虛構(gòu)個體歷史記憶，消解社會主流價值，借以否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性。習(xí)近平對此洞若觀火，深刻披露了歷史虛無主義的唯心本質(zhì)，揭示了歷史虛無主義否定“四史”的慣用手法和反黨反社會主義的政治圖謀。

　（一）在歷史與現(xiàn)實的內(nèi)在聯(lián)系中揭露歷史虛無主義的唯心質(zhì) 本質(zhì)

　 唯物史觀主張，研究歷史的目的在于探求歷史本質(zhì)的原貌和歷史規(guī)律的真實，而非歷史過程的碎片和歷史細(xì)節(jié)的精巧，從而真正把“歷史的內(nèi)容還給歷史”。[1]650 現(xiàn)代唯物主義將歷史視為人類發(fā)展的過程，并將揭示這一過程的運動規(guī)律作為自身的使命，因而是指導(dǎo)我們獲得對于歷史真意正確認(rèn)識的唯一科學(xué)理論指南。歷史虛無主義則摒棄了實事求是的原則，以歷史認(rèn)識的片面性和歷史選擇的偶然性隨意裁剪歷史，全面否定“四史”的地位和價值，以達到動搖全黨全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)這一主觀目的。這種所謂的“反思?xì)v史”和“學(xué)術(shù)研究”實則背離了“解放思想”的本意，本質(zhì)上是一種對科學(xué)歷史觀、民族觀與國家觀全面虛

　無化的唯心史觀。在習(xí)近平的歷史觀中，歷史是由過去、當(dāng)下和未來一脈相承的完整篇章，“歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。”[2]在他看來，對歷史虛無主義要達到本真的認(rèn)識和根本的批駁，需要看到歷史的每一時期、每一階段的相互聯(lián)系與前后承接。面對歷史虛無主義對社會主義意識形態(tài)的丑化和攻擊，他基于中華民族 5000 多年文明史、中國人民近代以來 170 多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、中華人民共和國 70 多年的發(fā)展史的全時段和大視野，得出了中國特色社會主義是“黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果”[3]2 的結(jié)論。面對歷史虛無主義否認(rèn)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭甚至美化侵華戰(zhàn)爭事實的丑惡嘴臉，他強調(diào)“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”[4]針對歷史虛無主義以制造反差的方式割裂改革開放前后兩個歷史時期的整體聯(lián)系，他明確指出改革開放前和改革開放后的兩個歷史時期本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)探索社會主義建設(shè)的偉大實踐，既不能用改革開放后取得的發(fā)展成就否定改革開放前的歷史作用，也不能用改革開放前的歷史思維衡量改革開放后的歷史發(fā)展。正是在深刻把握歷史與現(xiàn)實內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，習(xí)近平揭露了歷史虛無主義的唯心本質(zhì)，為我們進一步學(xué)好“四史”這一必修課，批駁和抵制歷史虛無主義提供了根本參照。

�。ǘ�）在唯物史觀基礎(chǔ)上揭示歷 史虛無主義選擇性虛無和抹殺“ 四史” 的慣用手法

　歷史虛無主義在闡釋歷史事件時，用假設(shè)推論代替客觀存在，在評價歷史人物時，混淆是非好壞標(biāo)準(zhǔn)，在解讀歷史思想時，極盡抹黑歪曲之能事。歷史虛無主義缺乏對實事求是精神這一歷史研究根本準(zhǔn)則的應(yīng)有遵循，本質(zhì)是對唯物史觀的全面背棄。正是在牢固樹立歷史唯物主義觀點的基礎(chǔ)上，習(xí)近平進一步揭示了歷史虛無主義否定“四史”的慣用手法。一是揭示歷史虛無主義的慣用手法是選擇性虛無。歷史虛無主義一方面深諳用假設(shè)解構(gòu)史實之道，如提出“假設(shè)不搞五四運動”“假設(shè)不向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而以英美為師”“假如沒有共產(chǎn)黨執(zhí)政”等一系列毫無根據(jù)的設(shè)想，企圖重構(gòu)歷史。另一方面，擅用“選擇性虛無”手法以達至其褒西貶中的目的，如否定中國革命在宣傳反帝反封建中的重要作用，但卻肯定資產(chǎn)階級“啟蒙”的建設(shè)性意義；否定中國走上社會主義道路的歷史必然性，但卻把西方社會發(fā)展道路奉為圭臬。可見，歷史虛無主義不是從既定的歷史事實出發(fā)，而是以其隨意設(shè)定的歷史“還原”歷史過程。對此，習(xí)近平曾多次強調(diào)“文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化”[5]9。歷史研究必須充分地占有原始材料，把對歷史的認(rèn)識建立在科學(xué)的唯物史觀基礎(chǔ)上，才能澄明歷史的本質(zhì)。二是揭示歷史虛無主義以抽象的個人主義價值內(nèi)核，否定革命和歪曲“四史”的行徑。歷史虛無主義者往往“脫域”于特定的民族、階級、國情和歷史情境，以偏狹的人性視角揣測革命領(lǐng)袖意志，無視時代條件，肆意抹殺其豐功偉績。盡管革命領(lǐng)袖有著超乎常人的堅強意志和卓越的斗爭本領(lǐng)，但正如習(xí)近

　平所強調(diào)的，“這并不意味著他們的認(rèn)識和行動可以不受時代條件限制。”[6]“四史”蘊含著推動人類探索歷史發(fā)展規(guī)律和照亮自身解放道路的科學(xué)密碼，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)和改革中積累的寶貴經(jīng)驗，承揚著中華兒女救亡圖存、浴血奮戰(zhàn)、矢志復(fù)興的民族精神。我們應(yīng)當(dāng)在不斷學(xué)習(xí)“四史”中汲取理論智慧和精神能量，厚植愛黨愛國的歷史自信與價值自信，旗幟鮮明地同歪曲“四史”的錯誤言論進行堅決的偉大斗爭。

　（三）在省思?xì)v史經(jīng)驗中揭露歷史虛無主義反黨反社會主義圖 的政治企圖 歷史虛無主義是虛無主義在歷史領(lǐng)域的具體反映和現(xiàn)實投射，其思想根源與全盤西化論如影隨形，其現(xiàn)實流變隨著世界社會主義運動走向時漲時落，其利益訴求與西方反共勢力“和平演變”社會主義中國的企圖交相呼應(yīng)。歷史虛無主義廣泛傳播錯誤的歷史觀，不遺余力地散布所謂的“歷史終結(jié)論”和“中國崩潰論”，全面攻擊抹黑“四史”，處心積慮地為我國的社會主義性質(zhì)貼上各種標(biāo)簽，意圖遏制中國的發(fā)展乃至徹底摧毀中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。正是在不斷省思?xì)v史經(jīng)驗和警惕錯誤社會思潮所帶來的嚴(yán)重危害中，習(xí)近平深刻地指出，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[7]8 一是在反思蘇共垮臺的前車之鑒中，揭示歷史虛無主義的根本目的就在于否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)之

　所以解體，一個重要因素就是放任意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，全盤否定蘇共歷史和領(lǐng)導(dǎo)人的思想偏差沒有得到及時的糾正。“搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒有任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。”[8]32 思想上的混亂必將導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家政權(quán)的軟弱渙散，最終走上亡黨亡國的末路。二是在對黨和國家重大歷史事件和歷史進程的正確把握中，告誡全黨警惕歷史虛無主義妄圖顛覆國家政權(quán)和社會主義制度的政治圖謀。國內(nèi)外敵對勢力往往抓住中國革命史和新中國歷史的細(xì)枝末節(jié)大作文章，“根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。”[9]113 據(jù)此可見，歷史虛無主義具有明顯的反黨和反社會主義意圖，本質(zhì)上是一種反動的政治思潮。正是通過不斷回望來時的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，習(xí)近平才能把歷史虛無主義的本質(zhì)剖析得如此透徹。鑒于此，我們必須珍視歷史，要通過不斷深化對“四史”的學(xué)習(xí)，弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，從根本上筑牢抵御歷史虛無主義的思想防線，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”。

　二、歷史邏輯：厘清反對歷史虛無主義的“ 史觀” 理路 歷史虛無主義依附于唯心主義世界觀，不是立足歷史整體揭示歷史的本質(zhì)，而是憑借“隨心所欲”的臆想肆意歪曲歷史，進而

　得出有悖于歷史真相的結(jié)論。對此，習(xí)近平圍繞“為什么要樹立正確的歷史觀”“什么是正確的歷史觀”以及“怎樣樹立正確的歷史觀”作出了一系列重要論述，廓清了反對歷史虛無主義的“史觀”理路。

�。ㄒ唬�“ 欲知大道，必先為史” ，提出要從政治高度認(rèn)識“ 四史”義 的重要意義 “欲知大道，必先為史”。黨史國史中內(nèi)蘊著治國理政的瑰寶，涵養(yǎng)著立國興國的智慧。如何評價“四史”，不是純粹的歷史問題，更是事關(guān)旗幟和道路的立場問題，必須要從政治高度去認(rèn)識“四史”的重要意義。蘇聯(lián)解體的一個重要因素就是將意識形態(tài)陣地拱手讓人，偏離了馬克思主義指導(dǎo)的正確航線。歷史虛無主義趁虛而入，全盤否定包括十月革命在內(nèi)的國家領(lǐng)袖和蘇共歷史，致使舉國上下陷入思想迷茫和混亂不堪。以蘇為鑒，我們可以清楚的看到歷史虛無主義所造成的亂史滅國的嚴(yán)重危害，對此，我們要始終堅持以正確的立場、觀點和方法對待“四史”，不斷從中汲取抵制歷史虛無主義負(fù)面影響的精神力量。中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者和文化虛無主義者，而是堅定的馬克思主義者。黨的十八大以來，習(xí)近平多次主持召開中央政治局會議，圍繞“中國人民抗日戰(zhàn)爭的回顧和思考”“五四運動的歷史意義和時代價值”“中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展”等主題帶領(lǐng)全黨集體學(xué)習(xí)黨史國史相關(guān)內(nèi)容；在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上強調(diào)，黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的

　重中之重，同學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來，并要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、國史作為主題教育的重要內(nèi)容；在慶祝建黨、建國、建軍、改革開放等重大時間節(jié)點和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、長征勝利、五四運動等重大事件上發(fā)表一系列重要講話，號召全黨全國人民銘記歷史。只要中國共產(chǎn)黨從思想上筑牢歷史唯物主義的堤壩，從政治覺悟上修好“四史”這門必修課，就能在面對歷史虛無主義的攻勢時保持清醒的頭腦，維護好意識形態(tài)領(lǐng)域的良好生態(tài)。

　（二）“ 歷史、現(xiàn)實、未來是相通的” ，強調(diào)要樹立辯證科學(xué)觀 的大歷史觀 歷史觀是人們對待社會歷史的總開關(guān)和總閥門，能否樹立科學(xué)的歷史觀是正確對待歷史虛無主義的前提性問題。“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。”[10]67將歷史作為由過去、現(xiàn)實、未來相互貫通的一個整體和過程去研究，本質(zhì)上是一種大歷史觀�？梢哉f，大歷史觀貫穿于習(xí)近平治國理政思想的全過程，為我們科學(xué)認(rèn)識歷史虛無主義提供了根本依循。一是要系統(tǒng)全面地把握歷史發(fā)展進程。“只有在整個人類歷史發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。”[11]7 對歷史的認(rèn)知，要從歷史發(fā)生的全過程、全時段和全流域加以審視和考察，從橫向、縱向?qū)ξ覈�古代史、近現(xiàn)代史、黨史、國史、軍史以及世界史進行整體認(rèn)識，而不能僅僅局限于歷史事件發(fā)生的某一時間片段或時間節(jié)點。二是要唯物辯證地評

　價歷史事件和歷史人物。由于歷史事件和歷史人物所處的時代和社會歷史條件不同，因而對其進行評價時，要秉持客觀公正的原則，既要堅持系統(tǒng)全面地看，也要堅持聯(lián)系發(fā)展地看，只有這樣我們才能真正地看清歷史事實，從而做出客觀公正的評價。三是要堅持面向未來看待歷史。一部人類文明史就是人類在承繼和接續(xù)以往歷史智慧和財富的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所突破、有所推進的歷史。堅持面向未來看歷史，就是要以發(fā)展的眼光看歷史的前進方向，既要敢于承認(rèn)并反思?xì)v史錯誤，從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，更要著眼于未來發(fā)展，善于把握歷史發(fā)展大勢，增強開拓前進的勇氣和力量。

�。ㄈ�）“ 歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑” ，強調(diào)要加強“ 四史” 的研究 中國共產(chǎn)黨人歷來重視對歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)。其中一個重要方面，就是強調(diào)從黨史國史中汲取經(jīng)驗智慧。習(xí)近平發(fā)表了大量關(guān)于黨史國史研究論述的重要講話，這些論述對于實事求是地研究和宣傳“四史”，反對歷史虛無主義具有重要的指導(dǎo)意義。一是闡明了學(xué)習(xí)和研究“四史”的原因。“重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和正確道路。”[2]這是我們黨近百年來之所以能夠帶領(lǐng)中國革命、建設(shè)、改革不斷走向成功的一個制勝法寶。黨史、國史的發(fā)展進程深刻揭示了我們黨是怎樣經(jīng)過反復(fù)甄別和思量，歷史

　地選擇了馬克思主義、錨定了社會主義方向；是怎樣將馬克思主義同本國實際相結(jié)合，付出各種艱辛代價，矢志不渝地走中國特色社會主義道路。二是明確了研究和宣傳“四史”必須要堅持的原則。“研究和宣傳黨史、國史，最重要的是必須堅持實事求是的原則。”[12]實事求是既是唯物主義的思想路線，也是研究宣傳黨史國史的根本遵循。堅持實事求是的原則研究和宣傳“四史”便能把握好黨和國家歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，進而破除歷史虛無主義混淆是非的思想迷障。三是強調(diào)要把握好歷史發(fā)展的主題與主線，主流和本質(zhì)。只有緊扣黨和國家歷史發(fā)展的主題和主線、準(zhǔn)確把握主流和本質(zhì)，才能揭示出黨和國家形成的歷史必然性，戳穿歷史虛無主義以點帶面與以假亂真的虛偽畫皮，從而準(zhǔn)確地把握歷史發(fā)展的大棋局和大方向，真正做到用歷史的成功經(jīng)驗來激勵后人，用歷史的深刻教訓(xùn)警示后人，從而把黨和人民的事業(yè)穩(wěn)步推向前進。

　略 三、實踐邏輯：闡明歷史虛無主義批判的應(yīng)對策略 黨的十八大以來，黨的意識形態(tài)工作取得了重要的進展，各種錯誤社會思潮得到了有力的抵制。在此背景下，歷史虛無主義雖有所收斂，但并未偃旗息鼓，而是升級了傳播策略，由原來的硬性攻擊轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性滲透，建構(gòu)起一套新的話題聚焦生活化、虛無手法潛隱化、內(nèi)容呈現(xiàn)景觀化的滲透邏輯。面對歷史虛無主義

　所謂的和平滲透與隱晦傳播，我們必須筑牢抵御虛無思潮的全方位防線，實現(xiàn)對歷史虛無主義的有力抵制。

　（一）形成強大合力，夯實反對和抵制歷史虛無主義的多維線 防線 歷史虛無主義脫離真實的、整體性的歷史進程，其所謂的歷史選擇論理論基底荒謬至極，其隨意拼湊歷史的方法手段更是花樣百出。針對歷史虛無主義欺騙度高和迷惑性強這一特點，習(xí)近平不是從歷史虛無主義的某個點或某一面出發(fā)進行批判，而是立足整體，強調(diào)既要淬煉“批判的武器”的利刃，也要增強“武器的批判”的實力，匯聚起理論的力量、物質(zhì)的力量和群眾的力量，形成抵御歷史虛無主義的強大合力。一是要掌握批判的武器，夯實反對歷史虛無主義的理論力量。“四史”是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深度提煉和理性表達，是集歷史客觀性、發(fā)展整體性、內(nèi)在統(tǒng)一性于一體的有機整體。正如習(xí)近平所言，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。”[13]11 目前“四史教育”正在全國上下進行，這不僅是我們黨不忘初心與牢記使命的生動彰顯，而且是對歷史虛無主義的有力回應(yīng)。只有在激濁揚清和正本清源的意義上牢固樹立科學(xué)的唯物史觀，才能更精準(zhǔn)地識別各種唯心主義觀點，進而消除歷史虛無主義虛無歷史、破壞現(xiàn)實的負(fù)面影響。二是要整合多方力

　量，筑牢反對歷史虛無主義的物質(zhì)防線。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”[14]9 隨著社會信息化的快速發(fā)展，歷史虛無主義呈現(xiàn)出與新媒體技術(shù)合體，與熱點話題合謀，與其他社會思潮合流的新態(tài)勢。對此，習(xí)近平提出要善于運用網(wǎng)絡(luò)和法治的力量，強調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，并注重將反對歷史虛無主義的斗爭納入制度化、法治化的軌道。通過出臺《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中華人民共和國民法總則》《中華人民共和國英雄烈士保護法》等法規(guī)將“詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人”“歪曲黨史、軍史”列為嚴(yán)重違反黨的紀(jì)律的行為，以法治化方式有力捍衛(wèi)了民族歷史的尊嚴(yán)。三是要堅持以人民為中心，厚植反對歷史虛無主義的群眾基礎(chǔ)。歷史虛無主義的根本目的就在于通過搞亂人心，瓦解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。對此，只有堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，將回應(yīng)人民關(guān)切的思想問題同提升人民的行動自覺結(jié)合起來，將滿足人民的精神文化需求同依靠人民的首創(chuàng)精神結(jié)合起來，才能不斷匯聚起人民群眾的磅礴偉力，打好反對歷史虛無主義的主動仗。

�。ǘ�）發(fā)揚斗爭精神，鞏固反對和抵制歷史虛無主義的良好勢 態(tài)勢 近年來，歷史虛無主義的重心發(fā)生了很大的變化，其影響范圍已從史學(xué)界擴散至日常生活領(lǐng)域，呈現(xiàn)出擴散效應(yīng)更為明顯、誘導(dǎo)傾向更為細(xì)微、滲透方式更為隱蔽等特征。這意味著未來相

　當(dāng)長時間內(nèi)我國意識形態(tài)領(lǐng)域的形勢依然嚴(yán)峻，斗爭依然復(fù)雜。對此，我們必須充分發(fā)揚斗爭精神應(yīng)對歷史虛無主義思潮的侵蝕與同化，始終堅守社會主義意識形態(tài)的主陣地，鞏固反對和抵制歷史虛無主義的良好態(tài)勢。一是要敢于斗爭，打好反對歷史虛無主義的主動仗。習(xí)近平多次強調(diào)，要時刻警惕和抵制歷史虛無主義的影響，對于黨史問題上存在的錯誤觀點和傾向要堅決抵制。由于和平年代的黨員大多數(shù)沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，對國家從站起來到富起來這一階段經(jīng)歷的艱難險阻體會不深。學(xué)習(xí)“四史”有助于我們更好地了解中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興所進行的艱苦卓絕的革命斗爭史，從而將“驚濤駭浪從容度，越是艱險越向前”的斗爭精神更好地傳承下去。面對錯誤思潮，我們必須發(fā)揚斗爭精神，主動運用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論武器，積極投身到反對歷史虛無主義的斗爭前沿。二是要善于斗爭，守好反對歷史虛無主義的主陣地。敢于斗爭是我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治品格。面對近年來歷史虛無主義思潮迅速蔓延的新形態(tài)、新動向，我們必須根據(jù)形勢的變化實現(xiàn)由被動到主動、由反擊到治理的轉(zhuǎn)變，“必須堅持以立為本、立破并舉，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。”[15]不斷壓縮歷史虛無主義的生存空間，筑牢阻擊歷史虛無主義的堅固陣地。三是要不懈斗爭，高昂時代主旋律，旗幟鮮明地批駁歷史虛無主義。一方面，在意識形態(tài)工作中，我們要下好先手棋，把握主動權(quán)，不斷創(chuàng)新活化黨的理論，在更好地服務(wù)群眾上下功夫、見功力、出實效，匯集

　起強大的主流思想輿論力量；另一方面，時刻不忘旗幟鮮明捍衛(wèi)真理、立場堅定批駁謬誤，面對歷史虛無主義的歪風(fēng)邪氣要勇于亮劍，真正挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁。

�。ㄈ�）堅定四個自信，筑牢反對和抵制歷史虛無主義的思想地 陣地 歷史虛無主義披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣，將想象的捏造標(biāo)榜為歷史的真實，詆毀正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，極易造成人們的思想混亂和信仰危機。習(xí)近平之所以提出要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，并將重視“四史”的學(xué)習(xí)提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，其深層的價值旨?xì)w就在于號召“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，……始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”[16]17 在新時代實現(xiàn)對歷史虛無主義的有效抵御，需要在堅定“四個自信”中筑牢反對歷史虛無主義的思想陣地。一是要以道路自信講清楚黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走中國特色社會主義道路是歷史和人民的必然選擇。道路自信是反擊歷史虛無主義割裂歷史整體的實踐基石。堅定道路自信，就要不斷總結(jié)新時代改革開放所取得的偉大成就，講清楚堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的歷史必然和發(fā)展前景。二是要以理論自信講清楚中國特色社會主義理論體系是科學(xué)真理和人民至上理念的結(jié)晶。理論自信是駁斥歷史虛無主義顛倒是非與混淆視聽的思想武器。堅定理論自信，就

　要不斷結(jié)合新時代世界和中國發(fā)生的新變化，講清楚堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的科學(xué)真理與價值旨?xì)w。三是要以制度自信講清楚中國特色社會主義制度的發(fā)展邏輯和實踐優(yōu)勢。制度自信是抵御歷史虛無主義攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位合法性的根本保障。堅定制度自信，就要加強和鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中展現(xiàn)社會主義制度優(yōu)勢，講清楚堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度的運行機理與治理效能。四是要以文化自信講清楚中國特色社會主義文化的價值內(nèi)核和精神坐標(biāo)。文化自信是認(rèn)清歷史虛無主義反動實質(zhì)和抵御歪曲“四史”錯誤言論的內(nèi)生動力。堅定文化自信，就是要在學(xué)習(xí)與弘揚“四史”中汲取歷史經(jīng)驗與精神力量，在回答時代之問中貢獻中國智慧和中國方案，講清楚堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的民族價值與世界意義。

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