公務(wù)員考試模擬試題 08

　一、單項(xiàng)選擇題

　1.劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

　A.對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的不同回答

　 B.對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答

　C.對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題的不同回答

　D.對物質(zhì)和意識何者為第一性，何者為第二性問題的不同回答

　正確答案是:D 您的答案是:

　2.一切唯心主義者都主張()。

　A.世界是精神的產(chǎn)物 B.世界萬物是“感覺的復(fù)合”

　C.上帝創(chuàng)造世界 D.世界是不可認(rèn)識的

　 正確答案是:A 您的答案是:

　3.“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是()。

　A.運(yùn)動的根本屬性和存在方式 B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)

　C.運(yùn)動的原因和根據(jù) D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

　正確答案是:B 您的答案是:

　4.物質(zhì)從一般反映特性到人類意識產(chǎn)生所經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是（）。

　A.概念、判斷、推理

　B.實(shí)踐、感性認(rèn)識、理性認(rèn)識

　C.客體、主體、客體 D.低等生物的刺激感應(yīng)性，動物的感覺和心理，人類的意識

　 正確答案是:D 您的答案是:

　5.毛澤東同志的著名詩句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”包含的哲理是（）。

　A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

　B.物質(zhì)運(yùn)動無限性和時(shí)空有限性的統(tǒng)一

　C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一

　D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

　正確答案是:D 您的答案是:

　6.矛盾的特殊性原理要求在實(shí)際工作時(shí)（）。

　A.具體問題具體分析 B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面地認(rèn)識問題

　C.堅(jiān)持重點(diǎn)論 D.既全面又有重點(diǎn)地認(rèn)識問題

　正確答案是:A 您的答案是:

　7.理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識，因?yàn)椋ǎ��?/p>

　A.理性認(rèn)識可靠，感性認(rèn)識不可靠

　B.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的把握，感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識

　C.理性認(rèn)識是絕對的，感性認(rèn)是相對的

　D.理性認(rèn)識是與經(jīng)驗(yàn)無關(guān)的人的抽象思維的產(chǎn)物，感性認(rèn)識是人本能的反映

　正確答案是:B 您的答案是:

　8.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是：（）。

　A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

　B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

　 C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

　D.沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

　正確答案是:A 您的答案是:

　9.在認(rèn)識中堅(jiān)持反映論的原則()。

　A.是一切唯物主義的觀點(diǎn) B.只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

　C.只是辯證唯物主義的觀點(diǎn) D.是唯心主義的觀點(diǎn)

　正確答案是:A 您的答案是:

　10.享樂主義是（）。

　A.現(xiàn)代社會高消費(fèi)的價(jià)值觀 B.剝削階級腐朽、頹廢的價(jià)值觀

　C.把生命置于首要地位的價(jià)值觀 D.人類共同追求的價(jià)值觀

　正確答案是:B 您的答案是:

　 二、多項(xiàng)選擇題

　1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源有()。

　A.黑格爾的辯證法 B.培根的經(jīng)驗(yàn)論

　C.狄德羅的唯物主義 D.費(fèi)爾巴哈的唯物主義

　正確答案是:A,D 您的答案是:

　2.辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)椋海ǎ?/p>

　A.它提示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

　B.它對世界的看法既是唯物的，又是辯證的

　C.它是在實(shí)踐的推動下完成了對客觀世界的認(rèn)識的科學(xué)體系

　D.它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，

　總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)

　正確答案是:A,B,D 您的答案是:

　3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”。這一點(diǎn)表明：（）

　A.人腦是意識的源泉

　B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

　C.意識是客觀存在的主觀映象

　D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

　正確答案是:C,D 您的答案是:

　4.“三中全會以來的路線，就是從中國的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義”。這句話體現(xiàn)了：（）。

　A.物質(zhì)決定意識，客觀存在決定人們的思想

　B.矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中

　C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

　正確答案是:A,B 您的答案是:

　5.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。”這是（）。

　A.充分發(fā)揮意識能動作用的表現(xiàn)

　B.唯心主義的“精神萬能論”的表現(xiàn)

　C.主觀唯心主義的表現(xiàn)

　D.客觀唯心主義的表現(xiàn)

　正確答案是:B,C 您的答案是:

　6.

　 中國有句古話，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會大不相同，柑橘會變成一種又小又苦的枳了。這說明：

　()

　A.事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)

　B.外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因

　C.事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物變化不可缺少的條件

　D.矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　正確答案是:A,C 您的答案是:

　7.關(guān)于實(shí)踐，正確的說法是：()。

　 A.實(shí)踐的主體、對象、手段和工具，乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動

　B.

　一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的，現(xiàn)在的實(shí)踐是過去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展，而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動都受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制，實(shí)踐既具有歷史繼承性，又具有歷史的局限性

　C.人的實(shí)踐是能動地認(rèn)識世界又能動地改造世界，使客觀世界滿足人類自身存在和發(fā)展需要的自覺活動

　D.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會歷史性和能動性的特點(diǎn)相互貫通，不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過程中

　正確答案是:A,B,C,D 您的答案是:

　8.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯(cuò)誤。”這句話意味著：()

　A.任何真理都不存在絕對的因素

　B.任何真理都有自己適用的條件和范圍

　C.真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個(gè)階段

　D.真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

　正確答案是:B,D 您的答案是:

　9.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上是層建筑，這是因?yàn)椋ǎ��?/p>

　A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)

　B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革決定上層建筑的變革

　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化規(guī)定著上層建筑的變化發(fā)展的方向

　D.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動作用

　正確答案是:A,B,C,D 您的答案是:

　 10.人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面（）。

　A.個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)

　B.社會對個(gè)人的尊重與滿足

　C.個(gè)人社會地位的高低

　D.個(gè)人向社會索取等量的貢獻(xiàn)

　正確答案是:A,B 您的答案是:

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