良好家風(fēng)演講稿 好的家風(fēng)反映出一個(gè)家庭的精神面貌和傳統(tǒng)美德。它在日常生活中潛移默化地影響孩子的心靈，它是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，無(wú)形的動(dòng)力。它如春風(fēng)化雨，隨風(fēng)入夜，正是在它的雨露滋潤(rùn)下，我們這些小苗才得以健康成長(zhǎng)。我們只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。

　說(shuō)到家風(fēng)，我腦海里不禁涌現(xiàn)出媽媽爸爸用言傳身教來(lái)教育我的一幅幅景象。

　記得有一年暑假我參加了溫州市文化館舉辦的一場(chǎng)聲樂(lè)合唱演出，經(jīng)過(guò)好幾天緊張辛苦的排練，只等臺(tái)上精彩的歌聲了�？善�偏就在這節(jié)骨眼上，我感冒發(fā)燒到了三十九度五，吃了退燒藥后還是渾身酸軟無(wú)力，實(shí)在是提不起一點(diǎn)精神來(lái)，于是我就有了打退堂鼓的念頭。媽媽看出了我的心思，語(yǔ)氣堅(jiān)定地對(duì)我說(shuō)：“你如果感覺(jué)可以，就堅(jiān)持上吧！你是這次演出的領(lǐng)唱，少了你就像群龍無(wú)首，怎么行呢，你代表的是你們整個(gè)合唱團(tuán)，不是你自己。少了你，不僅你和同學(xué)的辛苦白費(fèi)，你們老師的心血也付諸東流了。我們?cè)谏�活中每個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體，要有團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)，取得最后勝利，況且做事情要有始有終，不能半途而廢。不是嗎？”說(shuō)完，她用愛(ài)憐的目光看著我。我重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后腳步堅(jiān)毅地走上了舞臺(tái)。從那時(shí)起，我牢牢記住了媽媽的話，遇到困難不再退縮，學(xué)會(huì)了用勇氣戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和生活中的一切阻礙。

　大家都知道，孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這也是要求我們每個(gè)人必須做到的。生活中我性子急躁，有時(shí)說(shuō)話不注重細(xì)節(jié)。有一次，我用很重的語(yǔ)氣頂撞了奶奶一遍又一遍的“嘮叨”，奶奶不再作聲而是把頭低下來(lái)很傷心的樣子。這一幕恰巧被媽媽看到了。她語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“曦曦啊，什么叫孝順呢，孝順就是以順為孝，處處順著老人，說(shuō)話嗆人總是讓人難過(guò)的哦”。我意識(shí)到了我的錯(cuò)誤，走過(guò)去拉住了奶奶的手道了歉并向她保證以后不會(huì)再發(fā)生這樣的事情。孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，我們?nèi)祟?lèi)作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，更應(yīng)該讓中華民族的這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

　做人要守時(shí)，誠(chéng)信，敬業(yè)。爸爸一直在用實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴我這些做人的道理。每次和別人約定了出行時(shí)間，爸爸總會(huì)提前幾分鐘到，他說(shuō)，寧可等人不讓人等我。他工作積極，風(fēng)雨無(wú)阻。爸爸常說(shuō)的一句話是：“誠(chéng)信贏得天下”。于是，久而久之，我也耳濡目染，跟著爸爸，從小養(yǎng)成這些良好習(xí)慣。

　這些家風(fēng)像一棵大樹(shù)般庇佑著我的成長(zhǎng)，讓我擁有友善，謙厚，誠(chéng)實(shí)的生活態(tài)度。是更重要的是，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)對(duì)人道德品質(zhì)的形響和塑造，讓我受益終身。

　家風(fēng)是一盞燈，指引我們走向正確的道路。讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)好家風(fēng)，好家訓(xùn)。形成“家家好家風(fēng)，戶戶爭(zhēng)最美”的社會(huì)好風(fēng)氣。讓“最美家庭”推動(dòng)最美社會(huì)建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉藍(lán)圖！

　良好家風(fēng)演講稿

　家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國(guó)，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說(shuō)，家訓(xùn)是中國(guó)人期望家風(fēng)長(zhǎng)久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。

　家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生 中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書(shū)》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂(lè)，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。

　在《說(shuō)苑·反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰病重時(shí)寫(xiě)下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長(zhǎng)大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無(wú)法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無(wú)法再使用牛馬耕田駕車(chē);任事者不可對(duì)其過(guò)分苛刻，否則就無(wú)人幫你做事了。由此看來(lái)，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。

　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句。

　在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)�？赡苓B諸葛亮自己都沒(méi)想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。

　良好家風(fēng)演講稿

　每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏�，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

　一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆�吵架，但他們從不�?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。

　每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然

　飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

　“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毋庸置疑的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)了”。

　常常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗�長(zhǎng)期處于一個(gè)優(yōu)良的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)優(yōu)良的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。

　所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹(shù)立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。‘

　良好家風(fēng)演講稿

　家風(fēng)究竟是什么？“家風(fēng)”，看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的不是種種嚴(yán)厲的家規(guī)，不是一些列在紙上的條條框框，更不是一把約束人的戒尺。在我看來(lái)，家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的精神，是每一個(gè)家庭成員都需遵守的祖訓(xùn)，他不需要列舉，更不需要背誦，但是他需要我們的傳承…… 提起“家風(fēng)”，大家都知道一個(gè)國(guó)家的興盛、社會(huì)的安寧、個(gè)人的成就，都受到它“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的影響。沒(méi)有好的家風(fēng)就沒(méi)有好的民風(fēng)，沒(méi)有好的民風(fēng)就沒(méi)有好的政風(fēng)。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)好，則政風(fēng)清，所以說(shuō)，家風(fēng)至關(guān)重要，立好家風(fēng)這面鏡子，照清自己，折射他人。只有樹(shù)立廉潔家風(fēng)，才能勇做清廉人，才能做黨的好干部，才能做人民的好公仆，才能享受清正安樂(lè)的人生。

　清末名臣曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō)，自三十歲以來(lái)，就以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。子孫若賢明上進(jìn)，不靠父輩，亦能衣食無(wú)憂；子孫若不學(xué)無(wú)術(shù)，則多積一錢(qián)，必將多造一孽，為非作惡，連累家族名聲。故立定此志，絕不肯以做官發(fā)財(cái)，絕不肯以銀錢(qián)與后人。在他嚴(yán)格的教育下，長(zhǎng)子曾際澤成為著名外交家，收回割讓給俄國(guó)的領(lǐng)土，取得了晚晴外交史上絕無(wú)僅有的一次勝利。次子曾紀(jì)鴻是一代數(shù)學(xué)大家，曾家世代人才輩出。

　柴生芳，他在世時(shí)常說(shuō)“如果我愛(ài)財(cái)，便不從國(guó)外回來(lái)了。”他坐的車(chē)上，除了雨鞋、雨衣、草帽、茶杯、筆記本外，再無(wú)他物。他還反復(fù)叮囑妻子“隨便收別人的東西，咱們就離婚。”這個(gè)底線他們倆一直堅(jiān)守。“寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂”，這就是家風(fēng)，也是他對(duì)清白做人、清廉為政的恪守。在生活上他也很樸素，習(xí)慣讓妻子把破了的衣衫縫補(bǔ)了再穿。這就是家風(fēng)，也是優(yōu)秀黨員干部的本色。為此群眾稱他是“焦裕祿式的好干部”。這些數(shù)之不盡，說(shuō)之不完的優(yōu)良家風(fēng)，塑造著一個(gè)個(gè)廉潔家庭，引領(lǐng)著社會(huì)新風(fēng)，弘揚(yáng)著時(shí)代精神。

　好家風(fēng)，于社會(huì)而言是一種巨大的精神財(cái)富，做清廉自我，匯聚的是一種正能量。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們要傳承清廉家風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，共創(chuàng)美好生活！

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