欽差大臣兵部尚書都察院右都御史林公既已向皇上拜辭，即將離京，禮部主事仁和人龔自珍特獻(xiàn)上本文，陳說必須堅(jiān)持的主張三點(diǎn)，供參考的建議三點(diǎn)，回答責(zé)難的建議三點(diǎn)，和歸結(jié)的建議一點(diǎn)。

　　欽差大臣兵部尚書都察院右都御史林公既陛辭，禮部主事仁和龔自珍則獻(xiàn)三種決定義，三種旁義，三種答難義，一種歸墟義。

　　中國(guó)從夏禹、箕子以來，各代都把糧食和財(cái)物兩者并重。明朝初期開采銀礦，到現(xiàn)在四百多年，國(guó)家所有白銀，并沒有增加一厘，現(xiàn)在流通的白銀，都還是明朝初期的白銀。地底下銀子是多的，地面上銀子愈來愈少。假如不被流到海外去，人為消耗和自然災(zāi)害，每年大約要耗去三四千兩，何況要流向海外去呢!這是決定性的事實(shí)，沒有什么可懷疑的。

　　中國(guó)自禹、箕子以來，食貨并重。自明初開礦，四百余載，未嘗增銀一厘，今銀盡明初銀也。地中實(shí)，地上虛。假使不漏于海，人事火患，歲歲約耗銀三四千兩，況漏于海如此乎!此決定義，更無疑義。

　　漢朝的陰陽五行家，他們把飲食中出觀的怪異、服裝中出觀的怪異來推測(cè)天下將發(fā)生變化。鴉片煙，是飲食中的怪異。抽鴉片的人，疾病進(jìn)入靈魂與身體，白天黑夜顛倒過，凡抽鴉片的人，應(yīng)該處以絞刑!販賣和制造鴉片煙的人，應(yīng)該殺頭!兵丁抽鴉片煙的，應(yīng)該殺頭!這是決定性的事實(shí)，沒有什么可懷疑的。

　　漢世五行家，以食妖、服妖占天下之變。鴉片煙則食妖也，其人病魂魄、逆晝夜，其食者宜繯首誅!販者、造者宜刎脰誅!兵丁食宜刎脰誅!此決定義，更無疑義。

　　殺是殺不盡的，不可不斷絕它的來源;來源斷絕，那末外國(guó)人不服輸，奸刁的百姓不服輸;有這兩等人不服輸，沒有武力，怎么能壓服他們?大人駐節(jié)在澳門，離廣州城很遠(yuǎn)，那是外國(guó)人居住的地方。六人以文官孤身進(jìn)入外國(guó)人住的地方，這怎么行呢?這次前去，應(yīng)該隨帶大量的兵丁，這正是皇上親授印信，要大人有權(quán)調(diào)動(dòng)水師的本意。這是決定性的事實(shí)，沒有什么可懷疑的。

　　誅之不可勝誅，不可不絕其源;絕其源，則夷不逞，奸民不逞;有二不逞，無武力何以勝也?公駐澳門，距廣州城遠(yuǎn)，夷蓽也。公以文臣孤入夷蓽，其可乎?此行宜以重兵自隨，此正皇上頒關(guān)防使節(jié)制水師意也。此決定義，更無疑義。

　　吸鴉片煙這種飲食的怪異當(dāng)然應(yīng)該禁絕。此外，還應(yīng)該禁絕呢毛紡織品進(jìn)口。把外國(guó)的呢毛紡織品禁絕，那末中國(guó)的絲綢就可賺錢，棉布就可賺錢;絲綢和棉布都可賺錢，中國(guó)就會(huì)富裕。另外，那些鐘表、玻璃器皿、燕窩之類的洋貨，都是京城里的少爺們所喜愛，而換去了許多白銀，這些都不是急需的東西，也應(yīng)該禁止進(jìn)口。這是一個(gè)參考意見。

　　食妖宜絕矣，宜并杜絕呢羽毛之至。杜之則蠶桑之利重，木棉之利重;蠶桑、木棉之利重，則中國(guó)實(shí)。又凡鐘表、玻璃、燕窩之屬，悅上都之少年，而奪其所重者，皆至不急之物也，宜皆杜之。此一旁義。

　　應(yīng)該勒令限期洋人遷往澳門去，廣州不準(zhǔn)留住一個(gè)洋人。廣州只留一所房子，給洋人做生意來到時(shí)暫時(shí)居住。這是又一個(gè)參考意見。

　　宜勒限使夷人徒澳門，不許留一夷。留夷館一所，為互市之棲止。此又一旁義。

　　要研究制造槍炮。京師的火器營(yíng)，乾隆時(shí)攻金川地區(qū)的時(shí)候曾經(jīng)用過，不知道能夠用在海戰(zhàn)中嗎?廣州有沒有能工巧匠能制造槍炮?明朝抗倭名將胡宗憲所著的《籌海圖編》中記載的各種新式兵器，其中有仿造時(shí)可參考的嗎?應(yīng)該把這事交給手下官員討論。如果帶兵到澳門去，要多帶些巧匠，以便隨時(shí)修理武器。這是又一個(gè)參考意見。

　　火器宜講求，京師火器營(yíng)，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否?廣州有巧工能造火器否?胡宗憲《圖編》，有可約略仿用者否?宜下群吏議。如帶廣州兵赴澳門，多帶巧匠，以便修整軍器。此又一旁義。

　　于是，有個(gè)提出責(zé)問的儒生說：“中國(guó)糧食比財(cái)物更急要�！彼�引用漢朝劉陶的議論來抵制我。話固然不錯(cuò)，似乎有道理，但是我難道是愛惜白銀，而把糧食置之不顧嗎?這種議論，放在開銀礦的朝代，可以說它是中肯的;放在禁止白銀流出海外的朝代，要說它是不切合現(xiàn)實(shí)的。糧食是第一位，財(cái)物就是第二位，夏禹、箕子都已這樣說過了。這是第一點(diǎn)答復(fù)責(zé)問者。

　　于是有儒生送難者曰：“中國(guó)食急于貨�！币u漢臣劉陶舊議論以相抵。固也，似也，抑我豈護(hù)惜貨，而置食于不理也哉?此議施之于開礦之朝，謂之切病;施之于禁銀出海之朝，謂之不切病。食固第一，貨即第二，禹、箕子言如此矣。此一答難。

　　于是有個(gè)海關(guān)官吏責(zé)問說：“不許呢毛織物、鐘表、玻璃器皿這類東西進(jìn)口，關(guān)稅收入將會(huì)減少�！敝袊�(guó)和洋人做生意，最大利益在輸入其大米，除此之外，都是次要的。應(yīng)該嚴(yán)肅地對(duì)這個(gè)人說：國(guó)家每年關(guān)稅收入的定額，將要申請(qǐng)逐步降低，想來皇上不致于不批準(zhǔn)。國(guó)家絕對(duì)不能只靠關(guān)稅收入作開支，何況減少了稅收而不使白銀外流，損失小而得益大?這是又一點(diǎn)答復(fù)責(zé)難者。

　　于是有關(guān)吏送難者曰：“不用呢羽、鐘表、玻璃，稅將絀。”夫中國(guó)與夷人互市，大利在利其米，此外皆末也。宜正告之曰，行將關(guān)稅定額，陸續(xù)請(qǐng)減，未必不蒙恩允，國(guó)家斷斷不恃榷關(guān)所入，矧所損細(xì)所益大?此又一答難。

　　接著有位頭腦頑固的書生來責(zé)問，他說來說去，不過是“對(duì)有罪的人要寬大”啊，又是“不要掀起戰(zhàn)爭(zhēng)”等等�；卮鹚�說：治理紊亂的政局要用嚴(yán)刑，這是周公說過的眾所周知的道理。至于會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這不象陸地上的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是把敵人趕走，不是把他們殺絕;這是防守我國(guó)港口，防守我國(guó)國(guó)境，不許他們進(jìn)入，不是和他們進(jìn)行海戰(zhàn)，在兵船上相互戰(zhàn)斗。我們今天的將軍，是在海邊作戰(zhàn)的伏波將軍，不是從事海戰(zhàn)的樓船將軍、橫海將軍。況且，在陸地上戰(zhàn)爭(zhēng)可以追趕敵人，在海洋里戰(zhàn)爭(zhēng)不必去追趕敵人。把那些不法的洋人及奸刁的百姓依法就地處死刑，并不是在原野上千萬兵士擺戰(zhàn)陣打仗，哪可以和古代陸地上開辟交通，邊界上鬧糾紛一樣相比呢?這又是一點(diǎn)答復(fù)責(zé)問者。

　　乃有迂誕書生送難者，則不過曰“為寬大”而已，曰“必毋用兵”而已。告之曰：刑亂邦用重典，周公公訓(xùn)也。至于用兵，不比陸路之用兵，此驅(qū)之，非剿之也，此守海口，防我境，不許其入，非與彼戰(zhàn)于海，戰(zhàn)于艅艟也。伏波將軍則近水，非樓船將軍、非橫海將軍也。況陸路可追，此無可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵陣之原野之事，豈古人開陸路開邊釁之比也哉?此又一答難。

　　以上三個(gè)問題，來責(zé)問的都是天下又狡猾又善于說話，外貌卻老成又笨拙的那種人。這種人，廣東省的官吏中有，大官手下的幕僚中有，來往的賓客中有，商人之中有，恐怕有名望的人中間也未必沒有。應(yīng)該殺掉一個(gè)來警戒許多人。大人這次榮行，這次下的決心，如果被這些人所動(dòng)搖，猶豫不決，這千載一時(shí)的良機(jī)如果喪失，那末后果就不敢說了!后果就不敢說了!古代奉命出使，有句詩說的是：“心里緊張萬分，傭仆也神情憔悴。”使者為什么緊張萬分?怕有人試探他，怕有人監(jiān)視他，怕泄露機(jī)密。由他看來，傭仆和左右親近的人，都象是敵人。使者的傭仆也面現(xiàn)憂色，神情憔悴，毫無得意的樣子，那末這位使者的到來真是好事了。恭請(qǐng)閣下研讀一下這首詩。

　　以上三難，送難者皆天下黠猾游說而貌為老成迂拙者也�；浭×爬糁杏兄�，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必?zé)o之，宜殺一儆百。公此行此心，為若輩所動(dòng)，游移萬一，此千載之一時(shí)，事機(jī)一失，不敢言之矣!不敢言之矣!古奉使之詩曰：“憂心悄悄，仆夫況瘁。”悄悄者何也?慮嘗試也，慮窺伺也，慮泄言也。仆夫左右親近之人，皆大敵也。仆夫且憂形于色，而有況瘁之容，無飛揚(yáng)之意，則善于奉使之至也。閣下其繹此詩!

　　什么是總結(jié)性的建議呢?那就是：我和大人約定，希望大人能以兩周年為期限，使得我國(guó)十八省白銀價(jià)格平穩(wěn)，物產(chǎn)豐實(shí)，人心安定，然后回報(bào)我們的皇上。《書經(jīng)》上說：“好比射箭，有一個(gè)目標(biāo)�！蔽以谶@篇序文中所說的話，想來會(huì)成為大人的目標(biāo)罷。

　　何為一歸墟義也?曰：我與公約，期公以兩期年，使中國(guó)十八省銀價(jià)平，物力實(shí)，人心定，而后歸報(bào)我皇上�！稌�》曰：“若射之有志�！蔽抑�言，公之鵠矣。

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