所 謂 故 國 者

　　選自《孟子》

　　孟子拜見齊宣王，對他說：“通常所說的故國，不是指那國家有高大的樹木，而是指它有累代的功勛之臣。你眼下沒有親近的臣子了。過去使用提拔的人，如今已被罷免而不知去向�！�

　　孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也�！�

　　宣王問：“我怎樣才能辨識不稱職之臣而不用他呢?”

　　王曰：“吾何以識其不才而舍之?”

　　孟子說：“國君選拔賢臣，如果迫不得已(而選用新臣)將會使卑賤者超過尊貴者，使疏遠(yuǎn)者超過親近者，怎能夠不慎重對待呢?(如果)左右親信的人都說(某人)賢能，還不成;大夫們也都說賢能，還不成;全國的人都說賢能，然后去考察他，證實(shí)他的確賢能，然后再任用他。(如果)左右親信的人都說(某人)不行，不必聽信;大夫們也都說不行，人國的人都說不行。然后去考察他，證實(shí)他的確不行，然后才罷免他。(如果)左右親信的人都(某人)該殺，不必理睬;大夫們都說該殺，也不必理睬;全國的人都說該殺，然后去考察他，證明他的確該殺，然后才處死他。所以說，這是全國人判他死刑。──做到這些，才稱得起是百姓的父母。”

　　曰：“國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國人皆曰賢，然后察之;見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽;諸大夫皆曰不可，勿聽;國人皆曰不可，然后察之;見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽;諸大夫皆曰可殺，勿聽;國人皆曰可殺，然后察之;見可殺焉，然后殺之。故曰，國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”

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