《孔乙己那件脫不下的長衫》,劉云龍,閱讀答:孔乙己那脫不下的長衫
發(fā)布時(shí)間:2018-12-20 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
孔乙己那件脫不下的長衫 劉云龍
①中學(xué)課本里魯迅先生的文章,讓我認(rèn)識了那位在咸亨酒店里以幾粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫,留在我記憶里的是他那似乎永遠(yuǎn)也脫不下的長衫。孔乙己無疑是舊知識分子的一個(gè)典型代表。透過他那破舊的長衫,我們窺見的是那個(gè)時(shí)代的無奈與守舊,是那種既不愿意承認(rèn)窘境又執(zhí)意恪守“清高”,的心態(tài)。這,不得不讓我寄予極大的同情和憐憫,其間夾雜些許困惑。
②我們今天所處的時(shí)代,雖不見了孔乙己的長衫,但類似的人卻遠(yuǎn)沒絕跡。雖說一些人不再身著那灰布長衫,但在他們名牌服飾的里面還固執(zhí)地罩著那件脫不下的無形的“長衫”。
③很顯然,這“長衫”存在于人們的意識深處。它禁錮了思維方式的變化,妨礙了觀念的更新和思想的解放,使一些人的視野不能開闊,目光流于短淺。在現(xiàn)實(shí)生活中,何曾不見這“長衫”一如影子似地制約和束縛著我們?我們這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)解放思想,更新觀念,而在一些人眼里,這只是一句書面的口號,一些文字材料上的“添加劑”。這些人思想僵化,因循守舊,處處為自己考慮,不愿放棄既得利益,把解放思想當(dāng)作裝點(diǎn)門面的飾物。
④畢竟我們生活在日新月異的時(shí)代,必須迅即脫下那陳舊的“長衫”,做一個(gè)健步如飛的先行者,做一個(gè)敢為天下先的弄潮兒。遺憾的是。那些“長衫者”對瞬息萬變一日千里的形勢無動(dòng)于衷,依舊我行我素。沉浸于往日的陳規(guī)陋習(xí)之中,甚至連承認(rèn)那件長衫存在的勇氣都沒有。只要我們認(rèn)真搜尋和思索一下周圍的人和事,就不難發(fā)現(xiàn),這該死的“長衫”還繼續(xù)扮演著重要角色,在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺上仍然存在著那不死的身影。我們到底是以此為榮,還是以此為辱?
⑤孔乙己的時(shí)代早已消失。往昔漸去漸遠(yuǎn),思想常慮常新。只要觸及到關(guān)于思想關(guān)于觀念的問題,我便會很自然地想到孔乙己那件灰布長衫。這互不關(guān)聯(lián)的東西所引發(fā)的思考,一直縈系于心?梢詳嘌,徹底脫下“長衫”之日,便是時(shí)代進(jìn)步之時(shí)。
14、孔乙己是魯迅先生筆下的一個(gè)典型人物,是魯迅先生繼第一篇白話小說《 》后的第二篇白話小說,是一篇討伐 和 的文章
15、從全文看,當(dāng)今社會中的一些人身穿的“長衫”指的是_____________
16、孔乙己不愿脫下那破舊的長衫是因?yàn)樗F困、潦倒而又執(zhí)意“清高”,當(dāng)今社會的一些人不愿脫下那無形“長衫”的原因又是什么?(依據(jù)第③段內(nèi)容用精練的語言回答)
17、作者對穿著長衫的孔乙己的態(tài)度是復(fù)雜的,“同情和憐憫”,“其間夾雜些許困惑”。而對當(dāng)今社會上的“長衫者”,作者的態(tài)度又是什么?(依據(jù)第④段內(nèi)容歸納出兩個(gè)詞回答)
18、本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:
答案:
14、狂人日記 封建制度和封建教育制度
15.“陳舊的思想與觀念”或“陳規(guī)陋習(xí)”。
16.當(dāng)今社會上的一些人由于思想僵化,因循守舊,為了私利,而不愿解放思想,更新觀念。
17.“無奈”“鄙視”“痛恨”“否定”等。
18、只有拋棄陳舊的思想和觀念,時(shí)代才能進(jìn)步。
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