① 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
【小題1】下列語(yǔ)句中劃線詞的意思一致的是（ ）（2分）

A．古之學(xué)者必有師十年春，齊師伐我。

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂

C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不求聞達(dá)于諸侯

D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少茍富貴，勿相忘

【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）
（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻譯：
（2）位卑則足羞，官盛則近諛。 翻譯：
【小題3】第②段文字運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。試就文段中對(duì)比的具體內(nèi)容加以簡(jiǎn)要概括說明。（3分）

答案
【小題1】D； （評(píng)分：2分）
【小題2】譯文： ①我要學(xué)習(xí)的是道理，哪管他們的年紀(jì)比我大還是比我小呢？ ②向比自己地位低的人學(xué)習(xí)就感到羞恥，向比自己地位高的人學(xué)習(xí)又怕人說是阿諛奉承。 （評(píng)分：共4分，每句2分）
【小題3】以古之圣人與今之眾人能否從師學(xué)習(xí)對(duì)比，以子與己的擇師與恥師對(duì)比，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師與士大夫之族自認(rèn)為無(wú)人可以為師對(duì)比。 （評(píng)分：3分，每點(diǎn)1分）

解析【小題1】
試題分析：A項(xiàng)“師”一為“老師”一為“軍隊(duì)”；B項(xiàng)中“業(yè)”一為“學(xué)業(yè)”一為“奪取天下之事業(yè)”；C項(xiàng)中“聞”一為“領(lǐng)悟”一為“出名”。D項(xiàng)中“貴”皆為“尊貴”。
考點(diǎn)：文言字詞解釋
點(diǎn)評(píng)：本題不難，字詞所在的句子皆出自所學(xué)古文，學(xué)生比較熟悉。古文一詞多義是最常見的，學(xué)習(xí)要要注意學(xué)一知三，將所學(xué)的字詞歸納記憶，積累得多，記憶就很牢固。
【小題2】
試題分析：師：學(xué)；道：道理；夫：發(fā)語(yǔ)詞不譯；庸：不用；年：年紀(jì)；生：出生（后一句要意譯）。地位：“卑”：低下；足：足以；盛：高；近：近似：諛：討好。
考點(diǎn)：文言句子翻譯
點(diǎn)評(píng)：兩句雖短小，但翻譯還是有難度的，詞義與句式與現(xiàn)代語(yǔ)言有很大的差異。翻譯此類難譯文言句子，可以借助文章的語(yǔ)境，先推斷大概意思，再了解句中字語(yǔ)的意思，最后疏通句子。
【小題3】
試題分析：找到文段中所提到的幾種人和幾種從學(xué)習(xí)的態(tài)度，理解它們哪是“正面”說理，哪是“反面”說理。
考點(diǎn)：正反論證。
點(diǎn)評(píng)：本題有度度，本文是論說文，是古文中比較難懂的一種文體。“正面”，即指所說道理有所舉的事例是直接證明論點(diǎn)的，“反面”，即指從論點(diǎn)相違背的角度舉例說理指同相反的結(jié)果從而證明論點(diǎn)。

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