天臺(tái)生困暑，夜臥絺（chī）帷中，童子持翣①（shà）飏于前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風(fēng)雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆（zǎn）面。毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照�！睜T至，絺帷盡張。蚊數(shù)千，皆集帷旁，見(jiàn)燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫（yù）腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？爾不謹(jǐn)，褰帷而放之入。且彼異類(lèi)也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數(shù)匝，逐蚊出門(mén)，復(fù)于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣。”

生乃拂席，將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎？”

童子聞之，啞爾笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪缊，賦形受質(zhì)，人物是分。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物，有生之類(lèi)，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽（měnɡ）莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類(lèi)也，猶可言也。今有同類(lèi)者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然，乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬（ɡǔ）其腦，使其餓踣（bó）于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所噆而寢輒不安，聞同類(lèi)之相噆而若無(wú)聞，豈君子先人后身之道耶？”

天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶(hù)，坐以終夕。

——選自《遜志齋集》卷六，有刪節(jié)

【注】①翣（shà）：扇子。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一頂是

A．賦形受質(zhì) 質(zhì)：資質(zhì)

B．今人乃自貴其貴 貴：以……為貴

C．畜妻而育子，同也 畜：養(yǎng)

D．乘其同類(lèi)之間而陵之 陵：欺凌。

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．生驚膳，以為風(fēng)雨且至也 鄰之厚，君之薄也

B．爾不謹(jǐn)，褰帷而放之入 寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳

C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎

3．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是

A．天臺(tái)生困暑，夜臥（于）絺帷中

B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

C．其煙勃郁，（煙）左摩右旋，繞床數(shù)匝

D．蚊一舉喙，（人）即號(hào)天而訴之

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．“對(duì)”，奏對(duì)、對(duì)策，原本用于臣子向君主陳述見(jiàn)解，提出建議。本文借用“對(duì)”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫(xiě)到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開(kāi)篇。

C．本文描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運(yùn)用，讀來(lái)淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

D．本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話(huà)，既揭露了同類(lèi)相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又批判了忽視異類(lèi)生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。

參考答案

1．A 2．B 3．C 4．D

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