【李東陽(yáng)《移樹(shù)說(shuō)》閱讀答案】 明朝李東陽(yáng)
發(fā)布時(shí)間:2019-02-03 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊： 
閱讀下文，完成第17—21題。(18分)
予城西舊塋久勿樹(shù)。比辟地東鄰，有檜百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有種樹(shù)者曰：“我能為公移之。”予曰“有是哉？”請(qǐng)?jiān)�，許之。
予嘗往觀焉。乃移其三之一，規(guī)其根圍數(shù)尺，中留宿土�？布八闹埽暗锥�。以繩繞其根，若碇然，然其重雖千人莫能舉也，則陊①其坎之棱，縆②樹(shù)腰而臥之，根之罅實(shí)以虛壤。復(fù)臥而北，樹(shù)為壤所墊，漸高以起，臥而南亦如之。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之，曳以?xún)膳＃硪允�。其大者倍其�?shù)。行數(shù)百步，植于墓后為三重。閱歲而視之，成者十九。則又移其余，左右翼以及于門(mén)。再閱歲而視之，其成者又十而九也。于是干條交接，行列分布，郁然改觀，與古墓無(wú)異焉。夫規(guī)大而坎疏，故根不離；宿土厚，故元?dú)庾�；乘虛而起漸，故出而無(wú)所傷。取必于旦夕之近，而巧奪于二十余年之遠(yuǎn)，蓋其治之也有道，而行之也有序爾。
予因嘆夫世之培植人材，變化氣習(xí)者，使皆得其道而治之，幾何不為君子之歸也哉？族子嘉敬舉鄉(xiāng)貢而來(lái)，予愛(ài)其質(zhì)近于義，留居京師，與之考業(yè)論道，示之向方，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪，知新而聚博。越三年，志業(yè)并進(jìn)，再詘③有司，將歸省其親。予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)之用也，作《移樹(shù)說(shuō)》以貽之。 (選自[明]李東陽(yáng)《移樹(shù)說(shuō)》)
［注］：①陊：duò，敲掉 ②縆：gēng，用粗繩索縛 ③詘：同“屈”，屈服，這里指未錄取。
17．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)
(1)比辟地東鄰（ ） (2)規(guī)其根圍數(shù)尺（ ）
(3)俾從賢士大夫游（ ） (4)作《移樹(shù)說(shuō)》以貽之（ ）
18．下列句子中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)
(1)我能為公移之 (2)乃移其三之一 (3)取必于旦夕之近 (4)而巧奪于二十余年之遠(yuǎn)
A．(1)(2)相同，(3)(4)不同 B．(1)(2)不同，(3)(4)相同
C．(1)(2)相同，(3)(4)相同 D．(1)(2)不同，(3)(4)不同
19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
(1)閱歲而視之，成者十九。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(2)幾何不為君子之歸也哉?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20．種樹(shù)者移樹(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)主要是:
(1) ____________________，(2) ______________________，(3) __________________(3分)
21．作者認(rèn)為培植人才與種樹(shù)的道理也是一樣的，應(yīng)該做到：
(1) ____________________，(2) ______________________，(3) __________________(3分)
參考答案：
三、閱讀下文，完成第17—21題。(18分)17. (4分) (1)近來(lái)(2)環(huán)繞(3)使(4)贈(zèng)送 18. (2分) D.
19. (6分) (1) 過(guò)了一年去看，成活的有十分之九 (2)不是很快就能夠得到良好的名聲么 20. (1)規(guī)大而坎疏，故根不離; (2)宿土厚，故元?dú)庾? (3)乘虛而起漸，故出而無(wú)所傷。(4)取必于旦夕之近(3分，四點(diǎn)中只寫(xiě)三點(diǎn)) 21. (1)自身品質(zhì)要好(予愛(ài)其質(zhì)近于義)， (2)有名師指導(dǎo)(與之考業(yè)論道，示之向方)，(3)廣交益友(俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪，知新而聚博。) (3分)
參考譯文：我家的城西舊墳無(wú)高木已久。近來(lái)拓地于東鄰，有捻柏百余株，大的合圈，高約二三丈。我為它們長(zhǎng)在不相稱(chēng)的地方而可惜。有一個(gè)種樹(shù)人對(duì)我說(shuō)：“我能夠替大人移植。”我說(shuō)：“你真能夠做得到么? ”他請(qǐng)求試試看，我答應(yīng)了他。
我曾經(jīng)去觀察過(guò)。他先移其三分之一，環(huán)繞樹(shù)根周?chē)鷰壮�，中留原土。四周都挖了坑，挖至根腳而止。用繩繞著樹(shù)根，就像系碇那樣，但它的重量雖千人也拿不動(dòng)，便敲掉樹(shù)坑的邊角，將繩子縛住樹(shù)腰部平放下來(lái)，樹(shù)根的縫道里放著松泥。再朝北平放，樹(shù)身之下用泥土充墊，逐漸離開(kāi)，朝南放時(shí)也是這樣。三放三起，樹(shù)便高出于坑。又以木頭搭成床棚橫載其上，用兩頭牛來(lái)拖，十個(gè)壯漢相幫。更粗重的樹(shù)便使用雙倍的力量。走了幾百步，在墓后種成三行。過(guò)了一年去看，成活的有十分之九，于是又移運(yùn)余樹(shù)，種在左右兩邊以及墓門(mén)。再過(guò)一年去看，成活的又是十分之九了。從此枝干相接，行列分布，氣象莊嚴(yán)與前大異，和古墓完全一樣。由于周?chē)蠖邮枥�，所以根不離樹(shù)；原土厚，所以元?dú)庾?徐徐乘虛而起， 所以出土后無(wú)所損傷。取之非在旦夕之間不可，而巧妙卻能超越于二十余年之前，看來(lái)因?yàn)槠饺找逊e累了移樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，而在實(shí)踐時(shí)又很有條理的緣故罷。
我因此深感世上一些培植入材，化融氣質(zhì)的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能夠得到良好的名聲么?族孫嘉敬因應(yīng)鄉(xiāng)貢考試而至京城，我愛(ài)其氣質(zhì)近于道義，便留他住下，和他探學(xué)論道，并指導(dǎo)努力之方，好讓他隨從有德才的文士們就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。過(guò)了三年，他的志向?qū)W業(yè)都有進(jìn)步，還是不被主考的試官錄取，于是打算回鄉(xiāng)省親。我期望他能再來(lái)京師，成就學(xué)業(yè)，并且能夠被錄用，因此寫(xiě)這篇論說(shuō)贈(zèng)別。
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