苦齋記

(明)劉基

苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔�？锷皆谔幹�龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。

山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

先生之言曰：“樂(lè)與苦 ，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”

劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

15．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 大率不能甘而善苦 率：全，都。

B. 故植物中之，其味皆苦。 中：中間。

C. 故遂擇其窊而室焉 室：筑舍定居。

D．間則躡屐登崖 間：閑暇。

16.下列各組句子里加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）

A．劍溪之水出焉 積水成山，風(fēng)雨興焉

B．樵歌出林，則拊石而和之 君子博學(xué)而日參省乎己

C．燕坐于華堂之上 海運(yùn)則將徙于南冥

D．彼之苦，吾之樂(lè) 句讀之不知

17.下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．文章是一篇書齋記，起筆交代苦齋方位，第二段寫苦齋環(huán)境，之后寫苦齋生活概況和苦樂(lè)志趣，最后點(diǎn)明作記由來(lái)，“苦”字成為全文的脈絡(luò)，貫穿始終。

B．文章情緣景生、由物及人，前一部分的景、物與后一部分人事、情理渾然一體，既刻畫了風(fēng)物，闡明了哲理，也洋溢著章溢先生及其從者與自然親近的“苦生活”中的無(wú)限樂(lè)趣。

C．文中舉膏粱子弟以及吳王夫差和越王勾踐的事例，闡明了苦與樂(lè)互相倚伏轉(zhuǎn)化的道理，也抒發(fā)了禍福相依、人世無(wú)常的感慨，耐人尋味，啟人深思。

D．作者有樸素的辯證法思想，化景為趣，化趣為理，“苦之為樂(lè)”和“苦生于樂(lè)”的道理啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境，直面坎坷的人生。

18. 用“/”給文中第二段劃線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

其 洩 水 皆 嚙 石 出 其 源 沸 沸 汩 汩 瀄 滵 曲 折 注 入 大 谷 其 中 多 斑 文 小魚 狀 如 吹 沙 味 苦 而 微 辛 食 之 可 以 清 酒

19..把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）．樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

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（2）．吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？

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