楹聯(lián)趣話

①對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱�是�?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。

②對(duì)聯(lián)起源于漢文學(xué)形式中的對(duì)仗或偶句，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，《尚書(shū)·大禹謨》中“滿招損，謙受益”之句，皆屬于工穩(wěn)之對(duì)仗。到駢體文出現(xiàn)后，幾乎通篇皆用偶句，對(duì)仗俯拾即是。比如唐人王勃《滕王閣序》中的經(jīng)典名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，更是對(duì)仗的千古絕唱。而對(duì)聯(lián)，則是偶句與早在先秦時(shí)期便已形成的我國(guó)民間過(guò)年懸掛桃符的習(xí)俗相結(jié)合的產(chǎn)物。

③所謂桃符，即書(shū)寫(xiě)著傳說(shuō)中二位降鬼大神“神荼”和“郁壘”之名號(hào)的兩塊桃木板，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗續(xù)了千余年后，至五代時(shí)，人們開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。【A】據(jù)《宋史·西蜀孟氏世家》載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右�！泵详谱灶}的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)�！綛】

④到明代，開(kāi)始用紅紙代替桃木板，與當(dāng)今所見(jiàn)的春聯(lián)如出一轍。據(jù)《簪云樓雜話》載，太祖朱元璋定都金陵，某除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并微服出巡，逐門逐戶觀察欣賞，大得其樂(lè)。朱元璋采取行政命令之方式，要求家家戶戶貼春聯(lián)，對(duì)形成春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗功莫大焉�！綜】爾后，文人學(xué)士無(wú)不將題聯(lián)作對(duì)視為雅事。【D】清代，對(duì)聯(lián)更是鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。直至當(dāng)今，對(duì)聯(lián)仍隨處可見(jiàn)，表現(xiàn)出其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

⑤就應(yīng)用類型而言，隨著時(shí)光推移，早已不限于春聯(lián)，還衍生出喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)、諧趣聯(lián)和裝飾聯(lián)等多種形式。民國(guó)年間出版的《楹聯(lián)集成》，將對(duì)聯(lián)分成二十個(gè)類別，即慶賀、哀挽、學(xué)校、商業(yè)、會(huì)館、祠廟、寺院、劇場(chǎng)、第宅、圓墅等。而按字?jǐn)?shù)來(lái)分，又可分為短聯(lián)、中聯(lián)、長(zhǎng)聯(lián)。按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源來(lái)分，有集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)、創(chuàng)作聯(lián)。就表現(xiàn)形式而言，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)珠對(duì)、集句對(duì)等。

⑥不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，都必須具備以下特點(diǎn)：

⑦一曰字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種特定效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。二曰平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。在實(shí)踐中，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作所遵循的的平仄規(guī)律，與律詩(shī)對(duì)仗基本相同，一般上下聯(lián)的第一、三、五個(gè)字平仄不必嚴(yán)格相合，第二、四、六個(gè)字平仄要相合。三曰詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四曰內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，而又不能重復(fù)。

⑧對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

15．對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是□□，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也有此特點(diǎn)。（2分）16．下列不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．對(duì)聯(lián)是在古代“桃符”和“偶句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

B．對(duì)聯(lián)又叫“楹聯(lián)”、“對(duì)子”、“春聯(lián)”。

C．春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起于五代后蜀主孟昶。

D．楹聯(lián)習(xí)俗對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化有著重要的意義。

17．上文圍繞“楹聯(lián)”，第②—⑧段依次介紹的內(nèi)容有：（1） ；（2） ；

（3） ；（4）楹聯(lián)的文化價(jià)值。（6分）

18．下列文字若要放回原文，放在A、B、C、D哪處最合適？請(qǐng)寫(xiě)出你的理由。（5分）

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人多有沿襲舊貫，將春聯(lián)稱為“桃符”。

19．假設(shè)你的爺爺要過(guò)六十大壽了，下列最適合送給他的一副對(duì)聯(lián)是（ ）（3分）

A．春至百花福滿地 時(shí)來(lái)萬(wàn)事祥臨門 B．人順家和福星照 心想事成鴻運(yùn)開(kāi)

C．八月秋高仰仙桂 六旬人健比喬松 D．爆竹聲聲福來(lái)到 祥和處處歲時(shí)新

15．對(duì)偶（對(duì)仗）（2分） 16．B（3分）

17． （1）對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展（2分）；（2）對(duì)聯(lián)的分類及標(biāo)準(zhǔn)（2分）；（3）對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)（2分）

18．放在B處最合適。（1分） 因?yàn)榈冖邰芏问前凑諘r(shí)間順序這一說(shuō)明順序介紹了對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史，而這段話是介紹“宋代”時(shí)的對(duì)聯(lián)發(fā)展情況，應(yīng)放在“五代”后，“明代”之前，所以放在B處最恰當(dāng)。（4分，本段文字的內(nèi)容概括正確1分，放置段落的要點(diǎn)概括正確1分，關(guān)系的闡述正確2分）

19． C（3分）

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