摘 要
　　我國從上個世紀90年代以來從國外大量引進幼教學理論和課程模式，從中汲取了豐富的教育經(jīng)驗和教學資源，提供了先進的幼教案例。但是在將這些優(yōu)質(zhì)資源應用于我國的實際幼教環(huán)境中時卻出現(xiàn)了許多問題，這歸根結(jié)底是過分強調(diào)資源引進而帶來的矯枉過正，從人本主義觀到知識觀再到成才官觀，無不充斥著幼兒為本，提高興趣和多元發(fā)展的意味。
　　【關(guān)鍵詞】幼教；課程觀；反思
　　從上世紀90年代開始，我國的幼教研究發(fā)展為對幼教理論與課程理論及實踐的探究階段，相關(guān)問題的討論成為討論熱點。從國外引進大量優(yōu)質(zhì)教育理論和課程模式，從中獲取了先進而豐富的幼兒教育資源，并為當前的幼兒教育改革提供了大量借鑒。但隨著幼兒教育發(fā)展水平的提高，尤其是在幼兒教學的具體實踐中，反映出了許多我國幼教發(fā)展中存在的問題。
　　1 對當前幼教課程觀存在問題的分析
　　1.1 過分依賴“引進”，課程改革不合理。
　　為了適應當前幼兒教育的課程改革的現(xiàn)實發(fā)展需要，我國大量引進國外的幼兒課程教育理論及模式，這些先進的教育模式包括美國生成課、凱米前瞻課、德弗里斯課程以及大量教學理論，如后現(xiàn)代課程論、多元智力論、最近發(fā)展區(qū)域論、建構(gòu)論等。引進的國家是一些幼教水平相對發(fā)達的國家諸如美國、德國、法國、日本、澳大利亞等，這些國家的先進教育經(jīng)驗為我國的幼兒教育提供了許多新思路，擴展了教育者的思路，提供了多種多樣的各式借鑒模式，對我國的幼兒教育水平提升起到了相當程度的促進作用。但不可否認的是，在借鑒先進經(jīng)驗的過程中，使得教育者養(yǎng)成了過分依賴國外理論及教育模式的習慣，對不同教學理論及模式僅進行比較和優(yōu)劣勢分析，而忽略了運用這些經(jīng)驗和理論對我國的實際情況進行組合改造和課程創(chuàng)新。
　　1.2 扭曲了“以幼兒為本”的人本價值觀
　　受到這些國外幼兒教育思想及經(jīng)驗的影響，我國幼兒教育各項改革中盛行“以幼兒為本”的思想，尤其在課程改革和教學模式優(yōu)化中，更是不斷強調(diào)以幼兒為中心的價值觀，以這種人本主義價值觀作為幼兒教育先進水平的評價標準。
　　以人為本的人文思想運用于幼兒教育本身并無錯誤，但需要在認真分析我國的社會現(xiàn)實并將其融入更多實踐性，才能成為真正應該貫徹的幼兒教育思想。在我國多民族多元文化背景下，過分注重以幼兒為本，大舉推行和提倡相關(guān)的教學實踐，是不符合我國社會現(xiàn)實的。首先，我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體組織甚至國家的共同利益目標，是“大我”文化，個人利益需要為集體利益做出讓步甚至犧牲，但是以幼兒為中心的過分強調(diào)會與我國的文化思想及社會氛圍相左，無法將西方的價值觀及思維模式直接照搬，也容易將我國傳統(tǒng)文化思想中好的品質(zhì)丟掉。其次，“以幼兒為本”的教育思想是發(fā)達國家提出并不斷實踐的教學經(jīng)驗，但這些發(fā)達國家到目前也并未完全實踐這一教育思想，因為這一教學理論也有其仍需討論和存在爭議的地方，例如美國著名的幼兒教育家凱茨就認為應反對這一教育理論，因為它不符合邏輯，應使用和尋求兒童真正需要的教育課程。另外，英國最新的跟蹤統(tǒng)計表明，以幼兒為本的教育模式是一種單向互動的模式，這種模式并不是最佳的最有效的選擇，只有雙向互動的教育模式才能真正激發(fā)幼兒參與活動的積極性，使其自愿主動地參與教師引導下的學習活動，并結(jié)合游戲形式使得幼兒的教學寓教于樂。
　　1.3 知識與興趣難以相容
　　與其他階段的教育思路相同，許多幼兒教育者把幼兒教育當成一種知識教育和學科教育，認為對于幼兒的教學內(nèi)容是傳授其系統(tǒng)性的知識，讓幼兒接受邏輯性的學科教育，但是教學內(nèi)容由于脫離日常生活，沒有抓住其學習特點，很難引起幼兒的學習熱情。根據(jù)引進的教育教學思想，幼兒教育價值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，課程模式更多傾向于活動和參與實踐，使其在活動的參與中獲得更多經(jīng)驗并快樂學習，通過激發(fā)幼兒的學習興趣增強其學習能力和知識積累，關(guān)注點也轉(zhuǎn)向了對幼兒興趣的激發(fā)和提升。雖然這符合寓教于樂的教育原則，也能夠使幼兒在快樂中學習，但是又難免發(fā)生過分強調(diào)學習興趣而忽略對內(nèi)容的關(guān)注和優(yōu)化，幼兒教育者并未真正思考實際教學中應該給予什么類型什么樣的知識和技能供幼兒學習，甚至否定了教育者本身在幼兒教育過程中的引導作用，認為只需要讓幼兒自由活動獲得快樂而不加以干涉和引導。其實，幼兒教育是教師與幼兒互動共同參與的活動過程，教師的引導傳授作用十分重要并在此基礎上重視幼兒的主體性和自主性，教師更多應關(guān)注教授什么樣的知識和技能以何種方式傳授給幼兒，這是教師作用最主要的體現(xiàn)方式。
　　2 對當前幼教課程的思考和建議
　　2.1 資源引進來和教育走出去
　　根據(jù)以上分析不難發(fā)現(xiàn)，我國在引進國外優(yōu)質(zhì)幼兒教學理論及模式的同時，并未重視幼兒教育實踐和課程創(chuàng)新的重要意義。舉例來說，許多幼兒教師并未對國外幼兒教育中大力推廣蒙臺梭利教學法的原由和社會文化背景做真正的了解和研究，甚至不清結(jié)合我國幼兒教育實際的合理教學模式是什么。對許多幼兒教育者而言， 在未做充分研究和實際調(diào)研的情況下就將引進的教育資源和教學模式照搬進自己的教學課堂中，就難免出現(xiàn)“矯枉過正”，使諸如蒙臺梭利教學法無法在實際的教學實踐和教學課堂上得到充分而合理的應用。引進國外先進教育理論和教學模式是一種值得提倡的手段和方式，但只有充分結(jié)合自身情況和現(xiàn)實發(fā)展需要，把引進的資源和觀點作為一種新的或值得借鑒的發(fā)展方向和思路來進行思考和改造，并以此為參考對合理評估我國幼教發(fā)展水平提出科學標準，才能明確我們自身的發(fā)展方向少走彎路， 也才能夠結(jié)合自身社會的實際發(fā)展需要創(chuàng)新出具備可操作性的幼兒教育課程或教學模式，以全新的姿態(tài)和充滿自信的教學成果參與國際性交流，提升我國幼兒教育水平。
　　2.2 和諧發(fā)展觀與以人為本
　　著名的人本主義理論告訴我們以人為本的道理和重要性， 運用到幼兒教育中則強調(diào)了對每一個兒童的尊重和關(guān)心，并理解和信任他們每一個幼小的心靈，同時關(guān)注兒童的個性發(fā)展和自主創(chuàng)造性。在理解尊重兒童自身發(fā)展的基礎上， 探討教育發(fā)展和所處的文化社會環(huán)境， 有效結(jié)合個人與社會在本位層面的里外融合。倡導人本主義課程論就是要在以人為本的辯證統(tǒng)一下建立心理學課程論，關(guān)注并強調(diào)個體本位發(fā)展和自我價值實現(xiàn)， 除智力發(fā)展外， 更應注重人格道德、審美觀念的多層次和諧進步。 當前我國在教育方面正朝著素質(zhì)教育方向邁進， 也就由此更加關(guān)注兒童的全面健康成長， 注重兒童的個體差異和個性發(fā)展，強調(diào)積極發(fā)現(xiàn)每一個人的優(yōu)勢， 向每一個人提供適合自身發(fā)展的有利機會，鼓勵其自身最大限度地發(fā)揮潛能充分展示個人才能， 這樣就能夠取得人本主義和每個兒童和諧成長相一致。

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