摘 要：師范教育需要接地氣，這個(gè)地氣就是學(xué)生的需要。新形勢(shì)之下，師范專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要表現(xiàn)在對(duì)課程認(rèn)知的需要、對(duì)課堂教學(xué)的需要，以及對(duì)職業(yè)理解的需要之上。精析這些需要，且在語(yǔ)文教學(xué)中或滲透、或顯性教學(xué)，可以收到較好的教學(xué)效果，從而實(shí)施有效教學(xué)。
　　關(guān)鍵詞：師范教育;語(yǔ)文教學(xué);學(xué)生需要
　　【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2018）11B-0065-02
　　教育中的一個(gè)基本原則就是“以生為本”，其與中國(guó)傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的“因材施教”是互為宏觀與微觀關(guān)系的：
　　以生為本是一個(gè)宏觀理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與學(xué)科教學(xué)均要從學(xué)生的需要出發(fā)，將學(xué)生的成長(zhǎng)作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，這與當(dāng)前核心素養(yǎng)的教育教學(xué)理念是一致的。所不同的是，后者是前者理念的具體化;而因材施教更多的是面向?qū)W科教學(xué)的，其中之“材”，指的就是學(xué)生。只不過(guò)在傳統(tǒng)語(yǔ)境中，因材施教往往是從認(rèn)知角度入手的，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)去設(shè)計(jì)教學(xué)。
　　從師范教育的角度來(lái)看，當(dāng)前師范教育面臨著新的形勢(shì)，師范生也有著新的職業(yè)認(rèn)識(shí)與價(jià)值取向，在這樣的背景下，認(rèn)真分析師范專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并實(shí)施教學(xué)，就顯得十分重要。本文以語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)為例，談?wù)劰P者的些許思考。
　　一、精析課程認(rèn)知需要，進(jìn)行課程論的滲透教學(xué)
　　作為師范專業(yè)學(xué)生，首先要認(rèn)識(shí)到的就是課程論。坦率地說(shuō)，即使是當(dāng)前的許多中小學(xué)語(yǔ)文教師，也未必能夠清晰地表達(dá)出對(duì)語(yǔ)文課程的理解，更不要說(shuō)相對(duì)系統(tǒng)的課程論敘述了（實(shí)證之一，就是教師尤其是中學(xué)語(yǔ)文教師，更關(guān)心對(duì)學(xué)生的應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程所作出的界定，往往并無(wú)深刻理解）。而在核心素養(yǎng)背景下，在立德樹人的教育總要求之下，對(duì)于師范生的語(yǔ)文教育不可以忽視課程論教育。需要注意的是，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程認(rèn)知的需要，并不能完全通過(guò)課程論的教學(xué)來(lái)滿足，甚至后者對(duì)前者的作用只涉皮毛，無(wú)法真正抵達(dá)課程論的本質(zhì)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程論的真實(shí)理解，還是要在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)。
　　研究表明，師范學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)知需要往往表現(xiàn)在這樣的幾個(gè)問(wèn)題之上：
　　一是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)，即何為語(yǔ)文。師范生往往都是站在教者的角度去思考自己所學(xué)的科目，因此他們?cè)陉P(guān)心自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，還會(huì)關(guān)心自己所學(xué)的，以及將來(lái)所需要教的學(xué)科的本質(zhì)是什么（其實(shí)其他學(xué)科專業(yè)也多是如此）。這是一種基于自身職業(yè)需要的認(rèn)知，教學(xué)中必須重視。二是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，即何為語(yǔ)文教學(xué)。同一學(xué)科的學(xué)習(xí)與教學(xué)是兩回事，如果類比信息加工理論，那學(xué)習(xí)是信息的輸入，而教學(xué)則是信息的輸出�！叭绾谓虝�(huì)學(xué)生學(xué)”，是這一認(rèn)知需要解決的最基本的問(wèn)題。三是有效的語(yǔ)文教學(xué)如何評(píng)價(jià)。自己學(xué)得好差，是通過(guò)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)的，自己教得如何，應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)呢？這也是師范生自然生成且迫切想得到解決的問(wèn)題。
　　基于上述判斷，筆者以為，在師范生語(yǔ)文教學(xué)中，要相應(yīng)地做到三點(diǎn)：
　　第一，滲透學(xué)科課程論。譬如，語(yǔ)文課程論的滲透，就可以在文本解讀中進(jìn)行，如語(yǔ)文學(xué)科的工具性，體現(xiàn)在優(yōu)秀文本的遣詞造句上，語(yǔ)文學(xué)科的人文性體現(xiàn)在優(yōu)秀文本的意蘊(yùn)內(nèi)涵上，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞句的人文意蘊(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣的詞句才能表現(xiàn)出這種意蘊(yùn)。第二，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)教師的“教”，同為文本解讀，如果不是教師的這種教，那還可以怎么教。于是，對(duì)文本的多元解讀，就可以成為語(yǔ)文課堂上濃墨重彩的一筆。第三，在第二步的基礎(chǔ)上，跟學(xué)生一起體驗(yàn)對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)過(guò)程，優(yōu)秀文本的解讀是否成功，自己所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程如何成功地解析出文本的意蘊(yùn)，又或者走過(guò)了哪些彎路，在對(duì)這些問(wèn)題的反思中，學(xué)生往往會(huì)體驗(yàn)到如何評(píng)價(jià)一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上也就是評(píng)價(jià)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程。
　　二、精析教學(xué)技能需要，進(jìn)行教學(xué)論的顯性教學(xué)
　　在上述三點(diǎn)分析與策略當(dāng)中，筆者注意到學(xué)生對(duì)其中的第二點(diǎn)是最為關(guān)注的，即使非語(yǔ)文專業(yè)的學(xué)生，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中也常常會(huì)提出如何有效地進(jìn)行教學(xué)的問(wèn)題。這說(shuō)明，他們的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從自身的學(xué)習(xí)上，轉(zhuǎn)移或部分轉(zhuǎn)移到自己未來(lái)的教學(xué)上，而這個(gè)關(guān)注點(diǎn)的化解，需要的是學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)�？紤]到教學(xué)論的特點(diǎn)以及師范學(xué)生較為迫切的需要，筆者以為教學(xué)論的教學(xué)可以是顯性的。筆者分析了師范學(xué)生的課堂教學(xué)需要，以為有這樣的幾個(gè)體現(xiàn)：
　　首先，對(duì)學(xué)科教學(xué)的模式化理解。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，好多學(xué)生都直觀地認(rèn)為，在教學(xué)中存在著一種模式，等自己走上講臺(tái)之后就可以按照這個(gè)模式來(lái)操作。應(yīng)當(dāng)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著一定的模式思路的，但這并不意味著教學(xué)需要過(guò)于模式化。模式而不模式化，應(yīng)當(dāng)成為教師，尤其是語(yǔ)文教師的基本判斷。
　　從教學(xué)論的視角審視這個(gè)問(wèn)題，筆者以為，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略是：結(jié)合具體的教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的模式探討與辨析。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著對(duì)自身的學(xué)習(xí)過(guò)程的雙重視角審視：一是學(xué)習(xí)視角，二是教學(xué)視角。譬如，同樣是文本解讀，可以選兩組不同的文本（這與當(dāng)前中小學(xué)教材編寫的思路是一致的），同一組文本的教學(xué)模式類似，而不同組的文本解讀模式差異較大，這樣可以讓學(xué)生自然進(jìn)入到比較的階段，而學(xué)生天生的比較心理可以讓學(xué)生通過(guò)“貨比貨”（貨為隱喻，即文本解讀的模式）達(dá)到“識(shí)貨”的境界。
　　其次，對(duì)學(xué)科教學(xué)的方法與技巧的理解。師范生總希望在師范學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠掌握學(xué)科教學(xué)的技巧與方法，從而讓自己能夠更迅速地適應(yīng)學(xué)校教學(xué)的需要（某種程度上也是就業(yè)需要的驅(qū)動(dòng)），而教學(xué)方法與技巧，恰恰也是教學(xué)論所要回答的問(wèn)題。
　　筆者以為，教師在教學(xué)中需要精心為學(xué)生設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)過(guò)程，尤其是可以運(yùn)用實(shí)踐的思路讓學(xué)生去體會(huì)教學(xué)過(guò)程，這樣容易讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到方法與技巧在教學(xué)中的作用。
　　筆者曾在文本解讀中，讓學(xué)生思考“問(wèn)題”這個(gè)關(guān)鍵詞，具體圍繞“一則文本解讀可以設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題？”“以什么樣的語(yǔ)言表述問(wèn)題？”“這些問(wèn)題在什么時(shí)候提出為佳？”這些問(wèn)題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上去思考“如何教”，而回答這個(gè)問(wèn)題，必然倒逼學(xué)生去思考一些基本的方法與技巧，而事實(shí)上學(xué)生也能夠在其中感悟到方法與技巧的運(yùn)用。
　　最后，對(duì)應(yīng)試技巧的理解。學(xué)生在中學(xué)時(shí)代對(duì)分?jǐn)?shù)作用的直接感知，以及對(duì)教師職業(yè)的實(shí)際評(píng)價(jià)需要的認(rèn)識(shí)，決定了他們會(huì)關(guān)心應(yīng)試技巧這一話題。盡管其不是教學(xué)論直接回答的問(wèn)題，但實(shí)際上卻影響著學(xué)生對(duì)包括語(yǔ)文在內(nèi)的學(xué)科教學(xué)論的理解。
　　筆者常常遇到的一個(gè)實(shí)際矛盾就是：很多學(xué)生走上工作崗位之后，因?yàn)樽约涸趲煼对盒Ｋ鶎W(xué)習(xí)的教學(xué)論無(wú)法解決應(yīng)試的問(wèn)題，而逐步對(duì)教學(xué)論失去信任。
　　因此，筆者以為，在師范教育中就面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可以更好地讓學(xué)生完成對(duì)應(yīng)試與教學(xué)論的融合。經(jīng)驗(yàn)表明，教學(xué)論對(duì)應(yīng)試技巧的回答，更多地體現(xiàn)在如何通過(guò)教師的教學(xué)使得學(xué)生更好地運(yùn)用知識(shí)解答問(wèn)題（習(xí)題）上，因此，教師可以結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題解答，讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題如何回答才能準(zhǔn)確且能夠拿分，這樣的教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)算是接地氣的表現(xiàn)，能夠得到認(rèn)可。
　　三、精析職業(yè)認(rèn)知需要，進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科職業(yè)教育
　　這一需要雖然不是語(yǔ)文教學(xué)能夠完全回答的，但語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中所進(jìn)行的教育，往往更加容易為學(xué)生所接受，因此，筆者以為，在語(yǔ)文教育教學(xué)中，可以進(jìn)行一些學(xué)科職業(yè)教育方面的內(nèi)容。
　　對(duì)此，筆者的觀點(diǎn)是，幫學(xué)生建立語(yǔ)文（母語(yǔ)）教育教學(xué)可以為學(xué)生的精神奠基的認(rèn)識(shí)，一方面認(rèn)識(shí)到教師作為一種職業(yè)，是自己安身立命的依托，另一方面認(rèn)識(shí)到教師作為一種事業(yè)，可以在從事工作的過(guò)程中幫學(xué)生形成交往的能力，豐富學(xué)生的精神世界，即基于語(yǔ)文學(xué)科的課程特征，從工具性與人文性兩個(gè)方面幫學(xué)生建立語(yǔ)文學(xué)科的職業(yè)認(rèn)知�？傮w感覺(jué)，忽視學(xué)生的實(shí)際需要而進(jìn)行空洞的學(xué)科職業(yè)教育是低效的，滿足學(xué)生的實(shí)際需要?jiǎng)t可以讓學(xué)生親師而信道。
　　綜上所述，師范學(xué)校的語(yǔ)文教育，需要精心分析學(xué)生的基本需要，然后將其與語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，這樣可以讓學(xué)生的需要與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間取得相得益彰的效果。
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