摘要：文章辨梳學(xué)界關(guān)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)、教學(xué)目的、建設(shè)理論、創(chuàng)新形式和價(jià)值轉(zhuǎn)型上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出課程的本質(zhì)屬性是意識(shí)形態(tài)性，教學(xué)目的在于培育大學(xué)生的思想政治和道德綜合素質(zhì)；“基礎(chǔ)”課有條件也有必要建立課程論和教學(xué)論；隱性課程和實(shí)踐教學(xué)相互溝通且緊密相關(guān)；課程未來(lái)的公民化價(jià)值轉(zhuǎn)型將有助于培育公民社會(huì)所需要的現(xiàn)代化、民主化和道德化的高素質(zhì)公民。
　　關(guān)鍵詞：“基礎(chǔ)”課；課程樣態(tài)；教學(xué)趨勢(shì)；價(jià)值轉(zhuǎn)型
　　中圖分類號(hào)：C-423　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-9749(2011)03—0035—04
　　
　　課程與教學(xué)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)課程建設(shè)的中心命題，也是教育實(shí)施的關(guān)鍵問(wèn)題。自形成并在全國(guó)統(tǒng)一實(shí)施以來(lái)，“基礎(chǔ)”課在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，課程管理者和教育主體對(duì)該課程和教學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷深化，認(rèn)同度也不斷提高。但由于本課程形成和建設(shè)的時(shí)間尚短，課程在思想內(nèi)容和理論系統(tǒng)上也具有很高的綜合性，因此，截止到目前，人們對(duì)該課程及其教學(xué)還有不少模糊認(rèn)識(shí)。本文試就“基礎(chǔ)”課課程和教育的幾個(gè)問(wèn)題加以討論，以期引起學(xué)界關(guān)注，更好地促進(jìn)課程建設(shè)和教學(xué)創(chuàng)新。
　　
　　一、關(guān)于“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)與教學(xué)目的
　　
　　人們常把“基礎(chǔ)”課稱作政治課，把該課程的性質(zhì)界定為政治性。這種看法其實(shí)并不準(zhǔn)確，而且會(huì)給認(rèn)識(shí)和理解該課程帶來(lái)不利影響。我們知道，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)帶來(lái)了一種唯物質(zhì)利益化和去政治化的情緒。把“基礎(chǔ)”課簡(jiǎn)單地說(shuō)成是政治課會(huì)導(dǎo)致人們因這種情緒而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為該課程純屬時(shí)政宣傳課，教材也是不折不扣的政治教育宣傳材料，不值得下功夫?qū)W習(xí)和研究。這無(wú)疑會(huì)造成對(duì)“基礎(chǔ)”課及其教學(xué)的認(rèn)知偏見(jiàn)，也在一定程度上造成了課程的邊緣化。我們認(rèn)為，對(duì)“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)應(yīng)有一個(gè)更為完整和科學(xué)的理解。課程性質(zhì)是一個(gè)綜合性的概念，指的是課程所具有的本質(zhì)、屬性和特點(diǎn)。通常情況下，課程性質(zhì)可以分為課程本質(zhì)和一般課程屬性。政治課是對(duì)“基礎(chǔ)”課這一進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育、反映黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的課程之本質(zhì)屬性的揭示，但不是對(duì)“基礎(chǔ)”課課程性質(zhì)完整而準(zhǔn)確的表述。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“基礎(chǔ)”課的本質(zhì)屬性是意識(shí)形態(tài)性，即反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)特別是倡導(dǎo)和主流意識(shí)形態(tài)相一致的核心價(jià)值觀的屬性。具體到“基礎(chǔ)”課來(lái)說(shuō)，它倡導(dǎo)樹(shù)立馬克思主義的人生價(jià)值和道德法紀(jì)觀念，從理論層面上傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。稱該課程為政治課或者說(shuō)它具有政治性是因?yàn)樗�具有代替黨和國(guó)家進(jìn)行思想政治教育的核心價(jià)值。但我們還應(yīng)該看到，除去政治性以外，該課程還具有倡導(dǎo)社會(huì)歸化、面向現(xiàn)實(shí)生活、借助知識(shí)力量和實(shí)踐媒介來(lái)傳播與核心價(jià)值觀體系相輔相成的思想理論的屬性和特征，或者說(shuō)，它具有社會(huì)性、生活性、思想性、知識(shí)性、理論性和實(shí)踐性等課程性質(zhì)，它們和政治性一樣，都在某個(gè)層面上揭示了“基礎(chǔ)”課的特征。因此，當(dāng)談到“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)既把握其意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，同時(shí)又要看到它所具有的各種屬性，認(rèn)識(shí)到它實(shí)際上是一門集納了多重屬性的綜合性國(guó)家思想政治教育課程，不能簡(jiǎn)單地把課程性質(zhì)說(shuō)成是政治性。
　　“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是什么，這似乎是一個(gè)不難回答的問(wèn)題。從大的方面說(shuō)，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的與其所承載的教育目標(biāo)聯(lián)系在一起，旨在培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。從小的方面說(shuō)，教學(xué)目的在于傳授給學(xué)生一定的知識(shí)、思想和價(jià)值理念，重在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德觀念和綜合政治素質(zhì)。我們認(rèn)為，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的由課程性質(zhì)和教育目標(biāo)決定，教學(xué)過(guò)程中是側(cè)重知識(shí)技能還是側(cè)重思想價(jià)值教育也取決于課程性質(zhì)和教育目標(biāo)。高校思想政治理論課“05方案”對(duì)“基礎(chǔ)”課的定位是“開(kāi)展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范�！睆闹幸部梢钥闯觯�“基礎(chǔ)”課的實(shí)質(zhì)是育人教育，教學(xué)的根本目的在于塑造具有馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的合格人才，而并非培養(yǎng)學(xué)生某一方面的專業(yè)知識(shí)和技能。但是，由情感、態(tài)度、價(jià)值觀等因素組成的學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)不能單憑灌輸來(lái)養(yǎng)成，而必須通過(guò)包含意識(shí)形態(tài)性的知識(shí)和理論等信息傳遞才能鞏固，因此可以說(shuō)，“基礎(chǔ)”課的教育目標(biāo)和教學(xué)目的都是育人教育，但其實(shí)現(xiàn)途徑則是理論教育和知識(shí)教育。在形形色色的社會(huì)政治和文化思潮中，各種人生觀和價(jià)值觀及其理論學(xué)說(shuō)層出不窮、莫衷一是�！盎�礎(chǔ)”課的教學(xué)目的就是為了進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的任務(wù)，把大學(xué)生培養(yǎng)成具有馬克思主義思想方法和思維方法的社會(huì)主義合格人才。
　　
　　二、關(guān)于“基礎(chǔ)”課的課程論和教學(xué)論
　　
　　課程論和教學(xué)論是教育科學(xué)中兩個(gè)既相互獨(dú)立又密切相關(guān)的學(xué)術(shù)范疇與研究領(lǐng)域，分別代表了關(guān)于課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐的思想探索和理論研究成果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和探索，課程論和教學(xué)論在國(guó)內(nèi)外教育科學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)成長(zhǎng)為相對(duì)成熟和繁榮的分支學(xué)科，而且已經(jīng)作為方法論和研究范式應(yīng)用到教育學(xué)之外的其他學(xué)科門類中�！盎�礎(chǔ)”課能否產(chǎn)生以及有無(wú)必要?jiǎng)?chuàng)造自己的課程論和教學(xué)論，這是影響和制約該課程建設(shè)和發(fā)展理念的瓶頸性問(wèn)題。目前有人認(rèn)為作為意識(shí)形態(tài)課程的“基礎(chǔ)”課因?yàn)槭艿秸�治環(huán)境和政治發(fā)展的影響而不能產(chǎn)生獨(dú)立的課程論和教學(xué)論，也有人認(rèn)為它不需要自身的課程論和教學(xué)論。我們認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都是不正確的，對(duì)于“基礎(chǔ)”課的發(fā)展建設(shè)和教育教學(xué)也很不利。質(zhì)疑“基礎(chǔ)”課形成自己的課程論和教學(xué)論的聲音，其中心思想是對(duì)該課程是否具有意識(shí)形態(tài)制約下的知識(shí)科學(xué)性和思想學(xué)理性表示懷疑。我們知道，“基礎(chǔ)”課是意識(shí)形態(tài)課程，但教育和學(xué)校教學(xué)中的所有課程都不能完全擺脫意識(shí)形態(tài)直接的或間接的影響。事實(shí)上，不僅大量課程知識(shí)的正式內(nèi)容受到一致認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)的控制，而且意識(shí)形態(tài)課程本身也包含著知識(shí)與方法的再生產(chǎn)。美國(guó)意識(shí)形態(tài)課程論專家邁克爾·阿普爾指出：“課程領(lǐng)域本身已經(jīng)限制了自己的意識(shí)形式，以至于以大量正�；顒�(dòng)模式為基礎(chǔ)的政治和意識(shí)形態(tài)假設(shè)隱藏于學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)模式之中”�！盎�礎(chǔ)”課一方面肩負(fù)著思想政治教育和意識(shí)形態(tài)教育的任務(wù)，但另一方面，不論是課程內(nèi)涵還是教學(xué)內(nèi)容，它都集納了多學(xué)科的理論作為其思想基礎(chǔ)和理論支撐。在一定程度上說(shuō)，“基礎(chǔ)”課是融合了多學(xué)科思想和理論的綜合課程，它所反映的意識(shí)形態(tài)思想和政治社會(huì)價(jià)值并不排斥科學(xué)理性，相反，“基礎(chǔ)”課在其思想內(nèi)容中所采用的政治、社會(huì)和人生等方面的理論，揭示的恰恰是社會(huì)以及人的存在、行為、發(fā)展和實(shí)踐的規(guī)律，并不缺乏科學(xué)性和真理性。而且，對(duì)這種規(guī)律性的存在和發(fā)展變化，將會(huì)隨著“基礎(chǔ)”課所代表的思想政治實(shí)踐的深化而更需要揭

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