【摘 要】本文從課程論出發(fā)，探討外語課程與學(xué)生人格發(fā)展，情感體驗(yàn)，終身學(xué)習(xí)能力，智力發(fā)展，審美能力，跨文化交際能力的關(guān)系，論述了英語教育的人文性，提出在基礎(chǔ)教育階段英語課程的必要性。
　　【關(guān)鍵詞】課程論;基礎(chǔ)教育;人文性
　　一、引言
　　 中國是學(xué)習(xí)英語最大的一個(gè)國家，跟英語有關(guān)的人大概占了總?cè)丝诘娜种�，可見英語教育在我國如火如荼。為什么在我國大范圍的開設(shè)英語課？一是英語在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和國際交往中的國際通用語地位;第二是希望學(xué)生拓展對(duì)其他民族文化的認(rèn)知;三是很多父母認(rèn)為良好的英語水平會(huì)影響孩子未來就業(yè);認(rèn)為孩子越早學(xué)習(xí)外語就越有優(yōu)勢。然而，基礎(chǔ)英語教育也受到了很大的質(zhì)疑，外語教學(xué)在很大程度上只注重工具性，導(dǎo)致很多學(xué)生工作后發(fā)現(xiàn)學(xué)無所用，從而質(zhì)疑英語教育的必要性。普通的民眾認(rèn)為學(xué)語言的目的只是為了讓學(xué)生能夠使用英語，并沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)語言對(duì)人格發(fā)展、思想品德等方面起著非常重要的作用。本文從課程論入手，闡述了英語課程的性質(zhì)，討論在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)英語課的必要性。
　　二、英語課程的性質(zhì)
　　 英語課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。語言是交際工具，同時(shí)也是精神文化。《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)，英語教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)外語掌握一門語言，同時(shí)為國際交往，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的文化科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造條件，而且促進(jìn)心智、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高。人文教育的任務(wù)就是為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面進(jìn)步以及終身學(xué)習(xí)提供應(yīng)有的基礎(chǔ)，這在基礎(chǔ)教育階段及其重要。英語教育應(yīng)該注重工具性和人文性的統(tǒng)一，在終極目標(biāo)上著重工具性，在形成性過程中培養(yǎng)人文性。
　　三、英語課程的必要性
　　 （一）英語課程與學(xué)生的人格發(fā)展
　　 外語學(xué)習(xí)即擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)量、信息量又在不同文化的對(duì)比學(xué)習(xí)中感受多文化背景下的不同社會(huì)、道德、法律、哲學(xué)等思想，從而思考如何完善自己的心理人格。學(xué)生在習(xí)得外語的過程中，他們的各項(xiàng)能力，例如：認(rèn)知、行為動(dòng)機(jī)、情緒反應(yīng)、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、態(tài)度信仰、道德價(jià)值體系等逐步完善，控制著自己的行為發(fā)展方向，孕育著健康的人格定式。同時(shí)，發(fā)展是相輔相成，人格的全面發(fā)展也能提高其對(duì)外語課程的認(rèn)知能力的提高。人格全面發(fā)展的學(xué)生對(duì)外語學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法不同，學(xué)習(xí)的效果也不同。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過外語課程學(xué)習(xí)中積極的記憶、想象和思維、堅(jiān)持不懈等活動(dòng)得以完善，促使自身認(rèn)識(shí)的不斷深化，增強(qiáng)在學(xué)習(xí)過程中的各種能力。
　　 （二）英語課程與學(xué)生情感體驗(yàn)
　　 學(xué)生對(duì)外語的認(rèn)知、學(xué)習(xí)得到應(yīng)用的經(jīng)歷就是學(xué)生對(duì)外語課程的情感體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生是主體，經(jīng)歷的心理活動(dòng)主要是學(xué)習(xí)的過程中對(duì)語言的感應(yīng)、移情、神思、感悟等的交融、撞擊，感受和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，將感受的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為感悟，這樣的感悟?yàn)閷W(xué)生今后的行為提供了新的選擇。學(xué)習(xí)外語的過程使學(xué)生從感知到感悟，從而使感性到理性統(tǒng)一，使其具有強(qiáng)烈的情緒傾向和反思意義。感情體驗(yàn)也是培養(yǎng)學(xué)生反思判斷和價(jià)值判斷能力，同時(shí)對(duì)其存在意識(shí)的培養(yǎng)也舉重輕重。情感教育可以和語言教育相交融使情感教育在英語課程中形成獨(dú)立性機(jī)制，創(chuàng)造出知識(shí)、能力、精神、文化等多方位的綜合財(cái)富，從而將基礎(chǔ)教育階段英語課程價(jià)值最大化。
　　 （三）英語課程與學(xué)生智力的發(fā)展
　　 外語學(xué)習(xí)對(duì)人的思維能力和認(rèn)知能力有促進(jìn)作用。不同語言承載不同的思維方式， 因而， 掌握雙語的人， 具有兩種不同的思維模式， 能夠用兩種不同的思維， 從不同角度看世界， 人也更聰明。雙語者的思維能力和思維敏捷性應(yīng)該超過只講一種語言的人。沃爾夫指出： 不同的語言對(duì)世界作了不同的劃分和歸類， 我們認(rèn)識(shí)的世界是按照我們母語的語法規(guī)則劃分和歸類后的世界。每種語言體系不僅表達(dá)思想， 同時(shí)能夠塑造思想， 引導(dǎo)思維活動(dòng)， 分析感知， 對(duì)思想進(jìn)行合成。思想的形成不是一個(gè)獨(dú)立的過程。語言影響思想的形成過程。因此， 我們每個(gè)語言群體所面對(duì)的世界， 都是一個(gè)獨(dú)特的世界。語言就像是一個(gè)潛意識(shí)遵守的協(xié)議， 它規(guī)范人們的思維模式和看待世界的角度。基于語言影響思維的事實(shí)， 沃爾夫認(rèn)為， 我們每個(gè)人都不可能是真正自由獨(dú)立的思想者， 真正自由獨(dú)立的思想者是那些懂得和了解很多不同語言體系的人。
　　 （四）英語課程與學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力
　　 隨著全球化的發(fā)展，外語的工具性的重要性日益突出。人們生活的各個(gè)方便在一定程度上都需要外語作為載體。外語課程正是學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)對(duì)外語的認(rèn)同和需求。對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)外語教學(xué)起著催化劑的作用，而終身學(xué)習(xí)意識(shí)又促進(jìn)學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)外語的決心、意志及興趣。終身學(xué)習(xí)是指今后社會(huì)所需要的素質(zhì)和能力，即適應(yīng)社會(huì)變化的能力。外語課堂除了能夠培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，而且還能夠培養(yǎng)人與人之間交流、處事、解決問題的能力，從而使學(xué)生社會(huì)生存能力提高，形成終身學(xué)習(xí)能力。而終身學(xué)習(xí)能力反過來促進(jìn)學(xué)生自己獨(dú)立獲取新知識(shí)，成功獲得自學(xué)能力。
　　 （五）英語課程與學(xué)生審美能力發(fā)展
　　 英語教學(xué)中不僅要教會(huì)學(xué)生在教材中領(lǐng)悟到美，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)美，提高自身審視美能力。維果斯基的文化認(rèn)知發(fā)展理論指出中學(xué)階段的學(xué)生沒有獨(dú)立做主的能力同時(shí)很容易受身邊的人的影響，不能夠完全表達(dá)一個(gè)東西的美。但這個(gè)階段的學(xué)生好奇心，求知欲和發(fā)現(xiàn)能力等都特別旺盛，如果各方面的需求得不到充分的滿足就會(huì)使其感到缺失。這時(shí)良師正確引導(dǎo)尤為重要。因此，中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的重要時(shí)期。英語教學(xué)中，教師通過一篇美文將學(xué)生帶入審美意境;學(xué)生通過這樣的教學(xué)也不會(huì)感受到外語學(xué)習(xí)的枯燥，還能夠從外語的學(xué)習(xí)中感受到其趣味性和故事性。好的興趣是最好的老師，學(xué)生只有真正的感受到了語言的魅力才能夠進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。因此，外語教師在外語教學(xué)中可以間接的去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外語這門學(xué)科產(chǎn)生興趣并為學(xué)生學(xué)習(xí)外語創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，新課改規(guī)定英語教學(xué)不僅是知識(shí)的教學(xué)，還需要在提高學(xué)生的人格魅力上加大投入。
　　 （六）英語課程與學(xué)生跨文化意識(shí)
　　 語言和文化是不可分割的，語言是文化的載體，是文化傳承的紐帶。語言學(xué)習(xí)分為習(xí)得和學(xué)得。母語習(xí)得，外語學(xué)得。漢語是我們的母語，在習(xí)得母語的同時(shí)也習(xí)得了漢語言形式所存在的文化知識(shí)等。而外語是學(xué)得的，在學(xué)習(xí)的過程中，就會(huì)出現(xiàn)語言能力和語言所處的社會(huì)文化知識(shí)等脫節(jié)的現(xiàn)象。例如，英語為母語的小孩在習(xí)得“Excuse me” 時(shí)，也習(xí)得了使用時(shí)的社會(huì)文化背景知識(shí)， 他們知道在打斷別人談話;引起別人注意或?qū)で髣e人幫助等時(shí)要先說“Excuse me”，而中國的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，只知道是“打擾一下”的意思。長期以來，外語課程忽略了文化意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生似乎只具備“說出意義正確，語法正確的句子”的技能。近幾年外語教學(xué)中也已經(jīng)把文化因素列為語言能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。教師們也意識(shí)到外語學(xué)習(xí)離不開跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。
　　四、結(jié)束語
　　 英語課程既要提高學(xué)生的語言能力，也要利用語言本身的文化資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化熏陶。外語教育的目的已經(jīng)不僅是使學(xué)生能說英語，而是使學(xué)生能在多元文化的社會(huì)條件下生存和發(fā)展做準(zhǔn)備。
　　【參考文獻(xiàn)】
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