平�？偰苈�(tīng)到老師抱怨：抱怨學(xué)生不遵守班級(jí)紀(jì)律，自我約束能力差；抱怨學(xué)生不懂尊師愛(ài)幼，道德水平低；抱怨學(xué)生冷漠無(wú)情，沒(méi)有人情味，等等。教師是平凡的人，不可能沒(méi)有情緒低落、心情煩躁的時(shí)候，不可能沒(méi)有傷心難過(guò)的時(shí)候，不可能沒(méi)有抱怨厭世的時(shí)候……所以教師的抱怨并不都是無(wú)理取鬧，但是喋喋不休的抱怨行為不能受到贊成，因?yàn)榻處煹谋г共⒉豢赡芤幌伦痈淖儸F(xiàn)狀。在抱怨某種現(xiàn)象的同時(shí)，教師能否調(diào)整自己的心態(tài)，靜下心來(lái)仔細(xì)思考一下，難道這諸多不如意跟自己無(wú)關(guān)嗎？抱怨學(xué)生越來(lái)越不懂得尊重老師時(shí)，我們應(yīng)首先反省自己是否值得尊重；抱怨學(xué)生不遵守班級(jí)紀(jì)律時(shí)，應(yīng)首先檢點(diǎn)老師自己的言行舉止是否符合規(guī)定；抱怨學(xué)生冷漠無(wú)情時(shí)，應(yīng)首先回想我們對(duì)學(xué)生的關(guān)心有多少。
　　《中國(guó)教育報(bào)》刊載過(guò)，北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱(chēng)為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷�！�。他的一名學(xué)生在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報(bào)中談到他的班主任孫維剛老師時(shí)說(shuō)：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛(ài)勞動(dòng)，來(lái)自恩師每天早晨到教室打掃衛(wèi)生；大家良好的修養(yǎng)，來(lái)自恩師每天上下班都和看門(mén)的老大爺親切地打招呼；大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律，來(lái)自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站；大家艱苦樸素，來(lái)自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣……”
　　引用這則材料并不是鼓勵(lì)大家也要一年只穿兩身衣服，也要特意和看大門(mén)的老大爺親熱地打招呼，只是想讓老師們從名師的經(jīng)驗(yàn)中得到一些啟發(fā)：教師是學(xué)生在學(xué)校生活中接觸最多的人，你的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一志都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都在有意無(wú)意、一點(diǎn)一滴、潛移默化、日積月累、耳濡目染地對(duì)學(xué)生的心理和行為進(jìn)行指引。俗話(huà)說(shuō)：親其師，則信其道，信其道，則循其步。你的舉手投足、一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模板。所以，教師要從一點(diǎn)一滴做起，用我們自身的言行感染學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。對(duì)此就自己想到的幾方面談?wù)効捶ā?br>　　一、教師要以身作則、率先垂范
　　教師的行為舉止要比空洞的“經(jīng)驗(yàn)之談”或大聲訓(xùn)斥更能“拯救”學(xué)生，事實(shí)上，這種經(jīng)驗(yàn)之談和“訓(xùn)話(huà)”往往不能從根本上解決問(wèn)題，反而使問(wèn)題累積下來(lái)，成為師生之間的一道情感障礙。當(dāng)你滔滔不絕，而學(xué)生沉默不語(yǔ)、點(diǎn)頭稱(chēng)是時(shí)，并不意味著問(wèn)題的解決，這只不過(guò)是學(xué)生想盡快逃脫你的喋喋不休的一種手段罷了。
　　中國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從�！苯逃�不是空洞的說(shuō)教，一個(gè)光喊破嗓子而不做出樣子的教師是永遠(yuǎn)無(wú)法在學(xué)生心目中樹(shù)立旗幟、樹(shù)立路標(biāo)的。教師若不能為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，那不管你道理講得多透，教育形式多好，藝術(shù)性多強(qiáng)，終究是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)云之雨、無(wú)光之燈。教師要想使自己的教育有效果，首先要規(guī)范自己的言行，要求學(xué)生做到的，老師必須先做到。老師必先學(xué)為師、先行為范，老師做不到的，也不要強(qiáng)制學(xué)生做到，威嚴(yán)的力量不是強(qiáng)制所能實(shí)行的。因此，我們要求學(xué)生不遲到，教師自己一定不能遲到，要求學(xué)生在升旗時(shí)莊嚴(yán)肅立，教師要努力把自己站成一根樁。
　　二、老師要樹(shù)立起自己的人格魅力
　　人們生活中都有這樣的體驗(yàn)，隨著歲月的流逝，可能會(huì)記不清學(xué)生時(shí)代教師講課的具體內(nèi)容，但是會(huì)非常清楚地記得教師的風(fēng)格、音容笑貌和儀表形象。我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到學(xué)生的議論，說(shuō)他們喜歡某位老師而不喜歡某位老師，也可以看到某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過(guò)耳即忘，這就是一名老師是否具有人格魅力的體現(xiàn)。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生而言是一種隱性教育，影響是潛移默化的。長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)在學(xué)生中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！苯處煹娜烁聍攘�來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力，來(lái)源于善良和慈愛(ài)，來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容，來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和從不滿(mǎn)足的執(zhí)著精神。因此，一名優(yōu)秀的教師要不斷學(xué)習(xí)，并且有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)學(xué)生至誠(chéng)至真的愛(ài)，只有那樣你才能讓自己的言行在學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生一股排山倒海的內(nèi)化力。
　　三、教師還應(yīng)該做誠(chéng)信的表率
　　言而無(wú)信，不知其可也，民無(wú)信而不立，教師為人師表，更應(yīng)以信取人，要讓學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須自己身體力行地做一位誠(chéng)實(shí)可信的人，做到“言必信，行必果”。有諾有踐，以教師誠(chéng)信的作用取信于學(xué)生，做誠(chéng)信的表率，學(xué)生自然從教師的言行中汲取養(yǎng)料，自然效仿。
　　平時(shí)常聽(tīng)老師說(shuō)：我該說(shuō)的說(shuō)了，可是學(xué)生還是照舊。這就涉及說(shuō)與做的問(wèn)題，老師們想想，你去落實(shí)了嗎？舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，語(yǔ)文老師今天布置背某篇課文，可是課后卻沒(méi)有檢查，也許第一次大部分同學(xué)都背了，但第二次將會(huì)有更少的同學(xué)背，由此形成惡性循環(huán)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為背與不背一個(gè)樣，何苦那么辛苦呢？班主任宣布不準(zhǔn)遲到，可是對(duì)遲到現(xiàn)象卻聽(tīng)之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守規(guī)則，但對(duì)考試作弊的同學(xué)沒(méi)有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多同學(xué)作弊，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是獲得成績(jī)的捷徑，何樂(lè)而不為？言出而不行，老師的誠(chéng)信出了問(wèn)題，學(xué)生將無(wú)誠(chéng)信可言，值得深思，因此，老師要首先做誠(chéng)信的表率，樹(shù)立起誠(chéng)信的大旗。
　　當(dāng)然，教師應(yīng)在方方面面為學(xué)生做出榜樣，事無(wú)巨細(xì)，很細(xì)微的事可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，甚至影響他們的一生。例如，我們的一站、一坐、一行都應(yīng)該特別注意，不一定站如松，坐如鐘，行走一陣風(fēng)，但應(yīng)該站有站樣，坐有坐樣，如果我們歪歪扭扭的，那么學(xué)生中肯定會(huì)有一部分“歪脖子樹(shù)”，我們說(shuō)臟活，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更大的興趣，學(xué)生因?yàn)橛X(jué)得好玩會(huì)變成自己的口頭禪，養(yǎng)成一些壞毛病。
　　另外，我們平時(shí)應(yīng)該有一些良好的嗜好影響學(xué)生，例如，平時(shí)多看一些有意義的書(shū)，樂(lè)于助人，言出必行，與人說(shuō)話(huà)輕聲細(xì)雨，懂得關(guān)心他人，等等。
　　當(dāng)然，教師也不是圣人，也有自己的缺點(diǎn)和不足之處，不可能在方方面面都做得盡如人意，但希望通過(guò)努力能不斷完善自己。

相關(guān)熱詞搜索：應(yīng)從 做起 教師 學(xué)生 教育