基于實(shí)驗(yàn)教育學(xué)理論視野中的音樂教育研究
發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
摘 要:實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展后,已經(jīng)變成一種具有影響力和實(shí)踐性的教學(xué)研究。文章主要以音樂教育為視角,從實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)其產(chǎn)生的影響、具體的實(shí)踐過程以及現(xiàn)實(shí)意義三方面進(jìn)行討論,促進(jìn)我國(guó)音樂教學(xué)向前發(fā)展,提高音樂教育的品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué);音樂教學(xué);影響
實(shí)驗(yàn)教育學(xué)可以為不同的教學(xué)內(nèi)容提供創(chuàng)意,以音樂教育為例,實(shí)驗(yàn)教育學(xué)可以在應(yīng)用的過程中為其提供新的靈感,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)。因此,音樂教育的研究學(xué)者或教師要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的重要性,創(chuàng)新音樂教育方式,注重人文精神的培養(yǎng),總結(jié)實(shí)驗(yàn)過程,從過程中得到知識(shí)與技能。
一、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究方法
實(shí)驗(yàn)教育學(xué)要求分清是觀察與實(shí)驗(yàn)的含義,認(rèn)識(shí)到兩者屬于不同的方面[1]。其中,觀察包括間接觀察和直接觀察,兩者的不同主要體現(xiàn)在研究信息的時(shí)間段,間接觀察研究的是歷史信息,直接觀察研究的是當(dāng)下的信息。而直接觀察又可以分成兩部分,一部分是偶然觀察,另一部分是目的性觀察,目的性觀察具有一定的計(jì)劃,會(huì)先對(duì)正在研究或即將研究的事物進(jìn)行觀察,收集各方面的數(shù)據(jù),最后完成實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究人員認(rèn)為,只有讓觀察與實(shí)驗(yàn)完美結(jié)合,才可以形成新的教育學(xué),讓它變成獨(dú)立的科學(xué)。其研究方法是把多種較為復(fù)雜的情境在特定的要求下簡(jiǎn)化,在某一時(shí)間點(diǎn)內(nèi)按照獨(dú)有的要求進(jìn)行試驗(yàn),通過對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程的觀察確定該要求在試驗(yàn)結(jié)果中所占的比例。
二、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)音樂教學(xué)的影響
音樂教育最初只是一種音樂教學(xué)方法,由方法向?qū)W科的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了研究人員學(xué)科意識(shí)的自覺性,形成全新的教學(xué)理念,在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方法并加以借鑒[2]。而實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的應(yīng)用,要求音樂教學(xué)回歸自然,注重培養(yǎng)精神文化,提出在學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)中,要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展,挖掘?qū)W生的天賦,提高個(gè)人素質(zhì),從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的按照教材、大綱死板教學(xué),抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,限制想象力與創(chuàng)造力發(fā)揮等弊端。而是按照每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與進(jìn)程,因材施教,發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異,讓學(xué)生在輕松愉悅的范圍中學(xué)習(xí),把學(xué)生的全面發(fā)展作為研究對(duì)象與主要任務(wù)[3]。
同時(shí),實(shí)驗(yàn)教育學(xué)還要求貫徹實(shí)行這一教學(xué)觀念,注重學(xué)生在幼兒時(shí)期個(gè)性化的培養(yǎng),為之后數(shù)個(gè)階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此,要求教師在幼兒學(xué)習(xí)階段便展開個(gè)性化教學(xué),不斷挖掘幼兒的天賦,推進(jìn)教育改革,所以教師在幼兒園的音樂教學(xué)中,要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,增加與學(xué)生的互動(dòng),提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性,真正做到個(gè)性化教學(xué)。比如,在音樂欣賞課上,幼兒教師可以選擇簡(jiǎn)單、短小符合幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的曲子初步欣賞,在彈奏幾遍后,讓幼兒用身邊的工具嘗試敲出曲子的節(jié)奏,然后再由教師彈奏出來,雖然與原有的樂曲節(jié)奏有偏差,卻可以激發(fā)出幼兒的學(xué)習(xí)興趣。之后,讓幼兒根據(jù)所聽曲子的節(jié)奏,自行敲擊,發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力,編出不同的曲子。
這種實(shí)驗(yàn)教育的方式讓施教者與接受教育的人都可以有無限的遐想,學(xué)會(huì)觀察,主動(dòng)模仿,在實(shí)驗(yàn)過程中,可能出現(xiàn)很多超出預(yù)料以外的狀況,這些狀況可以擴(kuò)大學(xué)生與教師探知的空間,從不同的角度與方面分析事物,讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀分析,保持健康的思維模式,隨著音樂教育的進(jìn)行不斷向外延伸。
三、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)對(duì)音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
實(shí)驗(yàn)教育學(xué)讓音樂教學(xué)充滿實(shí)驗(yàn)性,并且在教學(xué)中逐漸與多種學(xué)科相聯(lián)系,比如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等,向綜合教育的方向發(fā)展,形成實(shí)驗(yàn)音樂教學(xué)理論。這種理論經(jīng)過實(shí)踐,可以借鑒相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)成果,并根據(jù)音樂教學(xué)的特點(diǎn),改變現(xiàn)下原有的教學(xué)方式,巧妙設(shè)置音樂課程,創(chuàng)新教學(xué)方法,活用教材與教學(xué)用具,加大音樂人才的培養(yǎng)力度。同時(shí),要求以人為本,突出學(xué)生在課堂的主體地位,讓每位學(xué)生都可以通過自己的觀察和聆聽,發(fā)現(xiàn)自己感性趣的內(nèi)容,對(duì)此展開思考,用自己的想法解釋,即分析音樂本身的內(nèi)容,并與外部問題建立連接,敢于用批判性的思維分析問題。
同時(shí),在現(xiàn)實(shí)意義中還說明了一點(diǎn):實(shí)驗(yàn)教育學(xué)與音樂教育融合的時(shí)間較短,因?yàn)橐魳方虒W(xué)長(zhǎng)期受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響,常常忽略教育實(shí)驗(yàn)。但就目前的實(shí)際情況分析,不管是音樂的形成還是教學(xué)都是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程,因此,音樂研究人員與教育者要正確認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)教育學(xué),加強(qiáng)實(shí)踐,形成獨(dú)有的音樂教學(xué)形式與特點(diǎn)。并且又因?yàn)槲覈?guó)音樂教育在眾多學(xué)科中長(zhǎng)期處于弱勢(shì),其教學(xué)模式基本照搬其他學(xué)科,其獨(dú)立的學(xué)科性一直沒有體現(xiàn)出來。為改變這一現(xiàn)狀,音樂教學(xué)要開放課堂,讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力,自主探索音樂,善用自然界中可能存在的多種音樂元素,擴(kuò)大學(xué)生的視野,積極展開教育實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)教育又可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教育。要求音樂教師在上課的過程中,不可以只講授簡(jiǎn)單的音樂知識(shí),還需加入音響、藝術(shù)表演等,讓學(xué)生完全融入到課堂中,隨著音樂的播放,讓身體自由律動(dòng),使即興表演變成課堂的娛樂活動(dòng),雖然是娛樂活動(dòng),卻受理智與情感調(diào)節(jié),平衡學(xué)生的心理與生理。
現(xiàn)在,教學(xué)科技不斷發(fā)展,讓各個(gè)學(xué)科建立聯(lián)系,互相借鑒,特別是在全球化逐漸深化的今天,如何提高音樂教學(xué)的有效性,以及實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的應(yīng)用,都需要不斷思考。而逐步形成的實(shí)驗(yàn)音樂教學(xué)理念擺脫了原有的教學(xué)理論,不再關(guān)注結(jié)果的好壞,而是把關(guān)注的重點(diǎn)放到受教育者接受教育的過程上,整合多種音樂資源,讓其與音樂教材相結(jié)合,提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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