大方漆器：大器方正　世之精品 　　 　　貴州大方縣素有“國漆之鄉(xiāng)”的美稱。1915年，來自貴州山野的大方漆器在世博會榮獲金獎，與茅臺酒、玉屏簫笛同年躋身“貴州三寶”。滄桑百年彈指揮間，三寶再現(xiàn)吐博盛會，以踐百年之約。
　　大方漆器歷史悠久。早在1700多年前的蜀漢時期，大方民間就有了漆器雛形，明代初年已具規(guī)模，清道光年間盛極一時。當(dāng)時古老的大定府(今大方縣)城內(nèi)幾乎家家都會制作漆器，故享有“漆城”之譽稱。
　　明朝洪武年間，貴州宣慰使奢香夫人進京入貢大方漆器，一舉而名揚四海，至今1600年。清代，大方漆器與北京雕漆、山西云雕、甘肅填彩、四川推光雕漆、福州胎雕漆共享盛名。道光年聞人貢的就有黑色和朱色的描金朝珠盒、朝帽盒、鳳冠霞披盒、滿漢全席御用餐具等。歷600年工藝且不斷推陳出新，大方漆器現(xiàn)有杯、盤、碗、罐、瓶、壺、漆畫等400多個一品種，造型卉樸雅致、質(zhì)地堅實、涂漆光亮、漆色潤澤生輝，紋飾多以寫實與藝術(shù)夸張相結(jié)合，形成鮮明地方色彩和民族特色，被譽為“東方民族藝術(shù)之花”。(孟航宇)
　　
　　玉屏簫笛：誰家玉笛暗飛聲
　　
　　簫、笛是中國的古老樂器。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，簫、笛之雛形誕生在漢字之前，已有7000余年，中華文化在音樂創(chuàng)造上初現(xiàn)文明曙光。
　　玉屏簫笛產(chǎn)自貴州玉屏侗族自治縣，以音色清越委婉、雕刻精致而著稱。它是玉屏當(dāng)?shù)貪h、侗、苗、土家等多民族文化交融發(fā)展的結(jié)晶，兼具樂器與工藝品雙重價值，蜚聲中外。
　　玉屏簫笛取材于當(dāng)?shù)氐男∷�竹，竹�?jié)長而均勻，壁厚薄適宜，質(zhì)地堅實。它的制作必須經(jīng)過制坯、雕刻、成品三個流程，70多道工序。品種由一簫一笛，已發(fā)展為七簫十二笛百余個花色品種。玉屏自治縣也因此成為中國四大民族樂器定點生產(chǎn)地之一。
　　玉屏簫笛也稱“玉笛平簫”；簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，取材于蕭史弄玉、吹簫引鳳的神話，故也稱“龍簫鳳笛”；玉屏簫笛多以雌雄配對，吹奏時含蓄而雋秀，雌雄并吹，恰似情人對唱，又稱“神簫仙笛”。
　　1990年，國家文化部授予玉屏自治縣“中國簫笛之鄉(xiāng)”稱號。值上海世博盛會，玉屏簫笛重返世博會，清音雅韻，必將再次引來五洲四洋之彩鳳，奏響盛世中國之華章。(孟航宇)
　　
　　貴州龍：三疊紀(jì)生命遺跡
　　
　　還沒有人類的時候，貴州就有生命在運動。
　　不信?凱里、甕安古生物化石，關(guān)嶺三疊紀(jì)化石，興義“貴州龍”會告訴你那遠古的故事。
　　這些記載有遠古生命痕跡的化石，給貴州贏來“古生物王國”的美名。
　　大自然還是一片沉寂之時，遠古的生命已經(jīng)開始自由呼吸。數(shù)億年后，這些早已滅跡的生靈留給人類唯一的生命信息深埋在泥土里，被我們稱為“化石”。今天，當(dāng)我們在互聯(lián)網(wǎng)上輸入“古生物化石”進行搜索，“貴州省”三個字是出現(xiàn)頻率最高的。2010年上海世博會貴州館鎮(zhèn)館之寶之一的興義“貴州龍”，凱里、甕安古生物化石群，關(guān)嶺三疊紀(jì)生物化石群……在我們生活的這片土地上，承載著遠古生命信息的資源。(陳崗)
　　
　　苗繡：穿在身上的史書
　　
　　服飾傳承了苗族文化，而苗繡是苗族服飾文化中最重要的有形載體。
　　聚居貴州的苗族同胞創(chuàng)造了多姿多彩、蘊含文化的精美服飾，外形的精美絕倫尚在其次，苗繡所蘊含的歷史、哲學(xué)、文化、宗教意義更是博大精深。幾乎每一個刺繡圖案紋樣都來源于歷史或傳說，是民族情感的表達，也是苗族古今生活的展示。苗繡不僅僅是一項手工勞動，也是凝聚苗家女孩青春記憶與成長故事的特殊藝術(shù)品。
　　藝術(shù)大師劉海粟曾對苗繡給予極高評價：“縷云裁月，苗女巧奪天工�！彼谷艘咽牛�其言不朽。
　　2010年上海世博會貴州館把“一片繡”(苗繡、馬尾繡)作為鎮(zhèn)館之寶，向世人展示。(孟航宇)
　　
　　侗族大歌：人與山水的和聲
　　
　　2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議并批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目中，貴州侗族大歌既為其一。
　　作為上海世博會貴州館鎮(zhèn)館之寶之一的侗族大歌，是一種無指揮、無伴奏的多聲部合唱音樂。1986年10月，侗族大歌第一次走出國門就轟動了法國巴黎這座藝術(shù)之都，當(dāng)“眾低獨高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱的大歌在音樂廳回響時，全場轟動掌聲如雷……就此糾正了音樂界認(rèn)為中國沒有復(fù)調(diào)音樂的誤解。(孟航宇)

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