[摘要]一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人命名講求文雅，要為其賦予一定的意義，可以說(shuō)，名字是家長(zhǎng)對(duì)孩子寄托的美好希望。在小說(shuō)中，名字則是代表著人物特點(diǎn)的符號(hào)�！秶�城》申無(wú)論是錢鐘書先生為他筆下的人物取的名字，還是作為家長(zhǎng)(如方?翁)為子孫起的名字，或?yàn)樽约焊牡拿��?如褚慎明)，實(shí)際上都是錢先生意志的體現(xiàn)。姓名不僅體現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也體現(xiàn)了錢先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。作者正是利用中國(guó)語(yǔ)言多A，?和隱喻性的特點(diǎn)使他小說(shuō)申的人物命名或有多種意義，或在字面意義的背后另有隱義。本文將試圖在錢先生的代表作《圍城》的人物的命名中探索他的中西文化觀以及其絕妙的諷刺手法的運(yùn)用。
　　[關(guān)鍵詞]《圍城》；人物命名；隱喻；中西文化觀
　　[中圖分類號(hào)]I207.4　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
　　[文章編號(hào)]1007-4309(2010)08-0020-2
　　
　　首先，品評(píng)《圍城》電人物姓名的含義要以中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為根本，這是討論喀圍城》人物命名的基礎(chǔ)�？v觀《圍城》中的人物姓名，或清麗雅致，符合傳統(tǒng)的儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，如唐曉芙、孫柔嘉、高松年等；或來(lái)自傳統(tǒng)文化如《周易》、《楚辭》中的典故，如方鴻漸、趙辛楣等；也有現(xiàn)代姓名中不易出現(xiàn)的字，如蘇文紈的“紈”，指白色細(xì)絹。以傳統(tǒng)來(lái)顛覆傳統(tǒng)是其諷刺的高明之處。
　　錢先生在《管錐編》中提出一個(gè)重要理論――名實(shí)論。“名”，指名稱、概念(及其反映的事物的性質(zhì))、理論；同時(shí)也指名聲、招牌等�！皩�(shí)”，相對(duì)于“名”而言，包括事物的存在、內(nèi)容、實(shí)踐等含義。”從不同角度可以得不同之“名”，有些名字與人的性格一致，可以為其印證。有些則是名不副實(shí)，“無(wú)名者”千名萬(wàn)號(hào)，“不能名者”大名特名，只有無(wú)名，才可得天下之名。
　　
　　一、虛不奪實(shí)，名必副實(shí)
　　
　　《圍城》作為一部以知識(shí)分子為主要塑造對(duì)象的諷刺小說(shuō)，其中可稱得上“名副其實(shí)”的人物少之又少。相反，與我們所理解的名實(shí)相副的含義不同，《圍城》中所塑造的人物盡是“丑名”與“惡實(shí)”相符，顛覆了“名副其實(shí)”的褒義詞含義， 目的就是使人類這“兩足無(wú)毛的動(dòng)物”身上的劣根性窮形盡相地表現(xiàn)出來(lái)。在《圍城》中作者塑造了一系列小人物形象，還有小說(shuō)里被人所指斥的品行惡劣的人物。最為顯著的是的小姐：“她只穿著緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，鏤空白皮鞋里露出涂紅的指甲。在熱帶熱天，也許這是最合理的裝束，船上有一兩個(gè)外國(guó)女人就這樣打扮。”這樣的裝束現(xiàn)在也許還能夠?yàn)槿怂�接受，然而在故事發(fā)生的1937年，這樣艷俗與暴露的打扮根本就是“傷害及中國(guó)國(guó)體”。鮑小姐之所以有姓無(wú)名，不僅因?yàn)樗�角色小，更因�(yàn)樗龎櫬涞钠沸詾槿怂�不齒，僅一個(gè)“鮑”字，就將她的惡劣品行淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，因?yàn)椤磅U魚之肆是臭的”�！夺屆�》中說(shuō)：“鮑魚，鮑，腐也。埋藏奄，使腐臭也。”錢先生把“鮑”姓與“鮑魚”經(jīng)過(guò)語(yǔ)義上的類比，強(qiáng)化了對(duì)她性格意蘊(yùn)的暗示意義。作者明確地指出了鮑小姐的放蕩打扮是從外國(guó)女人那里學(xué)來(lái)的，也就是說(shuō)在她出國(guó)留學(xué)只學(xué)到了外國(guó)的糟粕。不僅是她，連蘇文紈、方鴻漸、韓學(xué)愈都沒有學(xué)到真正的精華。在中西文化交流中，中國(guó)得到的只是“梅毒和鴉片”。
　　另一個(gè)名實(shí)相副的人物是王美玉。很明顯，這個(gè)名字的特點(diǎn)是俗，漢字中有很多表達(dá)“美玉”意思的字，如“瑜”、“瑤”、“琬”等。作者卻選擇口語(yǔ)化的命名，使它越是想表達(dá)美的含義越是有一種諷刺的隱喻在其中�！斑@女人尖顴削臉，不知用什么東西燙出來(lái)的一頭鬈發(fā)，像中國(guó)寫意畫里的滿樹梅花，……滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟，上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露頭的黃牙齒�！备F形盡相地寫出了這個(gè)妓女的輕浮與丑態(tài)，“美玉”只是塊俗玉。
　　還有一位是方鴻漸之父――方?翁。方父有三個(gè)兒子――“鴻漸”、“鵬圖”、“鳳儀”�！傍櫇u”取自《易經(jīng)》，卦象中的鴻雁漸至高位，引申為進(jìn)取之意，特別是仕進(jìn)。“鵬圖”取“鵬圖萬(wàn)里”之意，出自《莊子，逍遙游》，后人用以表達(dá)對(duì)功利的向往�！傍P儀”取“有鳳來(lái)儀”之意，出自《尚書》，寄托著人們招致吉祥的美好愿望，后來(lái)演變?yōu)槟凶诱袕瀑t妻以及對(duì)仕途和錢財(cái)?shù)南蛲�。方避翁為三個(gè)兒子取的名字正是寄托了中國(guó)古代封建家長(zhǎng)望子成龍、成官的希望，體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)官本位的文化思想�！板馕獭笔侵祆渫砟甑墓P名，這樣的“巧合”也許正是作者的用意一朱熹的文化代表性。朱熹所代表的士大夫階層以儒家為正統(tǒng)建立了“天理論”。然而其目的并不是探求宇宙的本質(zhì)，而是旨在論證儒家倫理綱常的至上?。“邂”是“遁”的異體字，取自《易經(jīng)》“遁”卦，卦象有隱遁、退避之意。方避翁是中國(guó)封建遺老的代表，他所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化繼1919年五四運(yùn)動(dòng)后就受到了全面否定，處于衰落期的中國(guó)文化在與西方文明的碰撞中產(chǎn)生了一種畸形的融合和嚴(yán)重的錯(cuò)位。錢先生將這樣一個(gè)酸腐的封建家長(zhǎng)設(shè)計(jì)為一個(gè)隱退的人物，代表著封建中國(guó)必將落沒。
　　
　　二、有名無(wú)實(shí)，名不副實(shí)
　　
　　《圍城》中的眾多人物中，多數(shù)以“名不副實(shí)”的姿態(tài)出現(xiàn)。這些人的共同特點(diǎn)是他們都是知識(shí)分子。原本應(yīng)該正直單純的知識(shí)分子，在《圍城》中卻盡是些道貌岸然的偽君子。這種知識(shí)分子的身份與他們虛偽、世故的性格形成強(qiáng)烈對(duì)比，名與實(shí)形成了巨大的反差。這種名實(shí)不副的人物之所以為數(shù)眾多，是因?yàn)樽髡呦胍源丝坍嬛�識(shí)分子的群體性名不副實(shí)，這些被冠以頭銜和學(xué)歷的學(xué)者本應(yīng)對(duì)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步有所擔(dān)當(dāng)，可他們卻固守著封建倫理的三綱五常，在家國(guó)大事面前沒有主見，缺乏獨(dú)立的見解，只記得個(gè)人恩怨，以至高尚的文化也淪為世俗的功利品。他們普遍懷有一種對(duì)傳統(tǒng)文化看不起、對(duì)外來(lái)文化盲目崇拜的心理，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了一種社會(huì)風(fēng)氣�！八�以他說(shuō)話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，而他話里嵌的英文字，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處�！崩蠲吠み@一名字聽上去雅致，但他明明是中國(guó)人，卻在自己的英文花名片上印上May DinLea。“辛楣狠命把牙齒咬嘴唇，因?yàn)樗�想著‘Mating’(交配，屁股)跟‘梅亭’也是同音而更有意義�！弊髡呷肽救�分的諷刺有著惡謔的意味，同音雙意的中英文對(duì)比，顯示了其滿口仁義道德卻滿腹男?女娼、虛偽自私的丑惡嘴臉。在去往三閭大學(xué)的路上，通過(guò)他私藏西藥為自己找后路，留有私心少掏路費(fèi)等事件讓大家認(rèn)清了他的面目，以至方鴻漸、顧爾謙等人多次挖苦他。他的思想代表了一批中國(guó)知識(shí)分子重利輕理的文化態(tài)度。
　　再如第六章開頭，作者是這樣描寫高松年的出場(chǎng)的：“三閭大學(xué)的校長(zhǎng)是位老科學(xué)家。這‘老’字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢�！薄八赡辍币馕吨�長(zhǎng)壽，是有著松柏一樣長(zhǎng)青的生命活力。高松年的出場(chǎng)設(shè)計(jì)引出了“老”和“松年”的語(yǔ)義上的對(duì)比，從文章中我們可以看出他年歲并不高，顯然 他不是一位“科學(xué)老家”而是“老科學(xué)家”，即“老”是修飾“科學(xué)”的，也就能使人聯(lián)想到這位名為“松年”的科學(xué)家研究的科學(xué)可真是“不值錢”的。高松年身處校長(zhǎng)要職，卻率領(lǐng)著一群烏合之眾，他的貪婪自私、狡猾世故、欺軟怕硬，使原本一片潔凈的校園變得爾虞我詐、庸俗骯臟，
　　還有一位并不能算是嚴(yán)格意義上的“名實(shí)相副”的人物，她便是唐曉芙。《說(shuō)文解字》中解釋：“芙，芙蓉也�！痹凇秶�城》的所有人物中她是最受方鴻漸喜歡的，“唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果�！�…總而言之，唐小姐是摩登文明社會(huì)里那樁罕物――一個(gè)真正的女孩子�！本瓦B楊絳也說(shuō)：“唐曉芙顯然是作者偏愛的人物，不愿意把她嫁給方鴻漸。”她容貌姣好、舉止端莊、不虛偽、不做作，簡(jiǎn)直就是方鴻漸心中的女神，讓他可望而不可即，創(chuàng)造了一種“企慕情境”(Sehnsucht)。她就像一朵清晨池塘里初開的荷花。然而她真的是一朵完美無(wú)缺的荷花嗎?作者對(duì)她的命名展開了一個(gè)哲學(xué)思考：“二柄多邊”�！岸�柄”是指可以利用事物的兩面性用一個(gè)比喻同時(shí)表示兩種截然相反的意思，“多邊”是指任何事物都有多種性能和作用，可以從同一事物中擷取符合自己意圖的一面�！弊髡邲]有過(guò)多地介紹她過(guò)于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，為的是樹立其“女神”形象。然而不說(shuō)不等于沒有。她與蘇文紈是表姐妹，從家庭地位、社會(huì)背景以及接觸的人來(lái)看大都是一致的，這就仿佛池底的污泥。作者弱化她的背景，突出她清高的一面。唐曉芙太過(guò)高傲，在她與方鴻漸的交往過(guò)程中，對(duì)人對(duì)事都毫不留情。她那過(guò)分的單純使她像初放的荷花經(jīng)不起風(fēng)雨。楊絳說(shuō)：“作者如果讓他們成為眷屬，由眷屬再吵架鬧翻，那么，結(jié)婚如身陷圍城的意義就闡發(fā)得更加透徹了�！边@一點(diǎn)我不敢茍同其觀點(diǎn)。如果方鴻漸將唐曉芙這種吃不到葡萄的心理謂之悲劇的話，那么娶到唐曉芙而后又婚姻不幸的結(jié)局則是“悲劇之悲劇”。唐曉芙也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，但與方避翁不同的是，她是朝氣蓬勃的。如果以唐曉芙來(lái)取代孫柔嘉而與方鴻漸結(jié)婚，那么她身上所代表的先進(jìn)的中國(guó)文化――這微弱的希望也將陷入徹底的絕望。錢先生對(duì)傳統(tǒng)文化是抱有希望的，甚至是努力使之崛起的，他之所以保留唐曉芙這個(gè)人物的純潔是為中國(guó)文化保留了生機(jī)。
　　
　　三、無(wú)名可得名，可名非常名
　　
　　在《圍城》中，并沒有一個(gè)可以稱得上“非常名”的人物。試想，連唐曉芙這樣作者喜愛的人物都被描寫成一個(gè)清高的人物，“新儒林”中又怎么會(huì)有“不著一字，盡得風(fēng)流”之輩呢?這種道家的理想人物在《圍城》中只是個(gè)幻影。能做到“無(wú)名可得名，可名非常名”的人也確實(shí)令人欽佩。也許，像錢先生這樣“但開風(fēng)氣不為師”的風(fēng)范算得上一個(gè)。
　　從人物的命名管窺《圍城》，我們看到了作為名字的文字信息所表達(dá)的意義，站在傳統(tǒng)文化的角度上，人物的名字各自有典，或有傳統(tǒng)意義，通過(guò)文字訊息了解到人物性格之間或同或異的關(guān)系，同則諷刺，異則反諷。我們也看到丁認(rèn)物所代表的文化性，以及作者的喜惡標(biāo)準(zhǔn)。作者對(duì)作品中所刻畫的這些人物進(jìn)行了無(wú)情的揭批，流露出對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的文化狀況痛心和無(wú)奈。然而從唐曉芙身上我們看出，作者對(duì)中國(guó)的文化和未來(lái)依然寄托了一絲希望。這也就是品味《圍城》后絕望中的一絲欣慰吧。

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