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        階層 被遺忘的階層

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-14 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          在新書中,吳曉波為中國近代史上經(jīng)常被遺忘的商人們作傳,試圖尋找中國人血液中的商業(yè)基因。      美國最偉大的企業(yè)史學(xué)家小艾爾弗雷德?D?錢德勒在撰寫美國企業(yè)史時(shí)曾經(jīng)說過: “歷史學(xué)家早就被企業(yè)家吸引,卻甚少注意這些企業(yè)家所創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)以及他們的管理方式和所實(shí)現(xiàn)的功能。與此相反,歷史學(xué)家們一直在爭論這些創(chuàng)業(yè)的先輩是強(qiáng)盜企業(yè)家還是工業(yè)政治家,即是好人還是壞人!边@樣的觀點(diǎn)讀來令人感同身受。
          在中國,企業(yè)家的角色一直是社會爭議的焦點(diǎn),而在貧富差距日益擴(kuò)大的時(shí)代,“仇富”與追尋“原罪”是不斷被提及的兩個(gè)名詞。作為國內(nèi)最優(yōu)秀的財(cái)經(jīng)作家之一,吳曉波在創(chuàng)作了暢銷書《激蕩三十年》后,又將目光投向了更深遠(yuǎn)的歷史深處,創(chuàng)作了《跌蕩一百年》(中信出版社2009年1月,29l頁,定價(jià)42元),試圖找尋到存在于中國人血液中的商業(yè)基因。
          在一部電影或電視劇中,最受注目的當(dāng)然是“男一號”,其次是“男二號”,可是卻很少有人會關(guān)注“男三號”。在幾乎所有的關(guān)于近現(xiàn)代中國的歷史書籍上,政治家是“男一號”,知識精英是“男二號”,企業(yè)家則正是那個(gè)“可有可無”的“男三號”。
          吳曉波此次記述的,正是這樣一群在歷史上被嘲笑和漠視的“男三號”。沒有人從思想史的高度去審視他們,盡管英國小說家毛姆說“連剃須刀也有其哲學(xué)”,可是偏偏中國企業(yè)家階層什么都沒有。在各種版本的近現(xiàn)代史書上,他們的故事如一地碎了的瓷片?偸窃诓唤(jīng)意的暗處毫無價(jià)值地寂寞閃光。在亂世之中,企業(yè)家似乎總是缺位的,是懦弱的,是無關(guān)緊要的,他們只是一群等待被勒索的人,是一群見利忘義的人。
          這也難怪,因?yàn)槠髽I(yè)家的生命中絕少有讓人怦然心動的激越,他們似乎總是很冷靜,不會提口號,總是不怎么討人歡喜。他們的血液是冷的,他們的靈魂是金色的,他們的憤怒是有成本邊際的,即使怒發(fā)沖冠,他們也不會去大雨中把欄桿拍遍。中國幾千年以來所形成的“輕商文化”,嚴(yán)重地影響了社會對企業(yè)家的認(rèn)知一一這在他們與官員及高級知識分子的交往中尤為突出。這種根深蒂固的文化基因甚至扭曲了他們對自己的評價(jià)與判斷,以至于在一些關(guān)鍵時(shí)刻,他們總是不能以一個(gè)獨(dú)立的階層出現(xiàn)。最讓人吃驚的是,這一混亂的景象竟延續(xù)百年,迄今未變。
          但真的是這樣嗎?吳曉波在他的《跌蕩一百年中》證明,過去百年間,那一代代亂世中的企業(yè)家,竟是如此地英勇。
          
          狀元從商
          
          1895年4月,《馬關(guān)條約》簽署的消息傳到北京后,舉國激憤,人人思變,雪恥強(qiáng)國之聲陡然放大。時(shí)值18省1300多名舉子在京會試,37歲的廣東南?忌涤袨樵谝灰怪g趕寫萬言書,提出“拒和、遷都、變法”,強(qiáng)烈要求光緒皇帝“下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強(qiáng)天下之勢,變法成天下之治”。是為震驚天下的“公車上書”。在接下來的三年半里,中國進(jìn)入了一段維新變法的時(shí)期。自此,以知識分子為主的維新派替代以中高級官吏為主的洋務(wù)派,成為中國改革的新主流。
          同樣是在1894年前后,就當(dāng)康有為、鄭觀應(yīng)相繼名聞天下的時(shí)候,還有一位熱血的廣東書生也寫了一份變革信函給李鴻章,他就是后來被國民黨尊為“國父”的孫文。孫文跟鄭觀應(yīng)一樣,也是廣東香山人一一后來這個(gè)縣因此更名為中山縣(市)。他出身貧寒,早年隨母遠(yuǎn)渡重洋在檀香山的教會學(xué)校讀書,后回香港學(xué)醫(yī),在澳門、廣州一帶行醫(yī)。1894年4月,就在中日戰(zhàn)事將起之際,孫文寫出洋洋八千言的《上李傅相書》,6月專赴天津向李鴻章投書。在這封信中,年輕的孫醫(yī)生對發(fā)展農(nóng)、工、商、學(xué)等提出了自己的見解。他寫道: “竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本,不盡在于船堅(jiān)炮利,壘固兵強(qiáng),而在于人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流――此四事者,富強(qiáng)之大經(jīng),治國之大本也。我國家欲恢?jǐn)U宏圖,勤求遠(yuǎn)略,仿行西法以籌自強(qiáng),而不急于此四者,徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù),是舍本而圖末也!
          鴻文既成,需托人推薦,孫文找到了香山同鄉(xiāng)鄭觀應(yīng),鄭觀應(yīng)的老家雍陌鄉(xiāng)與孫文的老家翠亨村相去僅僅30里。鄭觀應(yīng)寫函給盛宣懷,請他轉(zhuǎn)達(dá)。在推薦信中,鄭觀應(yīng)寫道: “敝邑有孫逸仙者,少年英俊,曩在香港考取英國醫(yī)士,留心西學(xué)……其志不可謂不高,其說亦頗切近,而非若狂士之大言欺世者比!笔⑿麘呀拥叫藕,在信封上寫下“孫醫(yī)生事”和“陶齋” (鄭觀應(yīng)的別號)六個(gè)字,就轉(zhuǎn)了出去。
          史料顯示,李鴻章對孫醫(yī)生的投書毫無反應(yīng)。一種很大的可能是,正為國際糾紛忙得焦頭爛額的他根本就沒有看到這封信,當(dāng)時(shí)的投書青年豈止百千人,孫文所論也頗宏大而無具體方策,淹沒其中,不足為怪。而對志向高遠(yuǎn)的孫醫(yī)生來說,這卻是奇恥大辱,他自此決意告別改良,投諸暴力,以血腥革命的激進(jìn)方式來實(shí)現(xiàn)自己的治國理想。就在投書后的四個(gè)月,他赴美國檀香山組織興中會,提出了“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”的口號。1895年底,他發(fā)動“廣州起義”,計(jì)劃尚未正式啟動便被鎮(zhèn)壓,多人被處死,他則被通緝,流亡海外。用他自己的話說,此時(shí)“風(fēng)氣未開,人心錮塞……舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子、大逆不道,咒詛謾罵之聲,不絕于耳”。
          1894年7月,中日開戰(zhàn),慈禧太后從頤和園移駕紫禁城,滿朝官員都出城迎駕。當(dāng)日,恰逢暴雨,路面積水頗深,文武百官個(gè)個(gè)匍匐路旁,衣帽盡濕,兩膝泡在水里,頂戴上的紅纓流下鮮紅的水。其中有一位大臣是張之洞的堂兄張之萬,已年過八十,久跪不能起身。慈禧乘轎經(jīng)過眾官時(shí),竟連眼皮也沒有抬過一下,眼前視若無物。百官之中,有一人目睹此景,心死如灰。多年后,他說,就在那一刻, “三十年科舉之幻夢,于此了結(jié)”。其實(shí)滿朝文武最不應(yīng)該有這種念頭的就是他了,因?yàn)楸阍谌齻(gè)月前,他剛剛“大魁天下”,成了本年恩科取士的狀元。而更讓人瞠目的是,一年后,這個(gè)叫張謇的江蘇南通人宣布放棄仕途,轉(zhuǎn)而去做一個(gè)商人。
          
          國變中的商人
          
          戊戌政變僅僅一年多后,風(fēng)雨飄搖中的國家再遭劫難。北京慘遭洗劫的同時(shí),各國軍艦也氣勢洶洶地游弋在上海港、廣州港及長江沿岸,商業(yè)富足的南方眼看也難逃一劫。這時(shí)候,官商盛宣懷和士商張謇聯(lián)手出演了一出很精彩的“互保大戲”。
          5月間,義和團(tuán)進(jìn)入北京的時(shí)候,盛宣懷就覺得大事不妙。他借口到上!翱疾熵浳飼r(shí)價(jià)”悄悄南下,一邊打理實(shí)務(wù),一邊密切關(guān)注時(shí)局。對義和團(tuán)運(yùn)動,他力主鎮(zhèn)壓,認(rèn)為“拳會蔓延,非速加懲創(chuàng),斷難解散”。他的觀點(diǎn)得到洋務(wù)派大佬們的認(rèn)可。當(dāng)時(shí),李鴻章被派到廣東任總督,張之洞在湖廣,劉坤一在江浙,袁世凱在山東,也就是說最清醒的官員都不在朝堂,北京任由慈禧胡來。當(dāng)老太后悍然向八國宣戰(zhàn)的時(shí)候,四大總督都知道大禍 將至,張之洞在圣旨下達(dá)同日電奏朝廷,“懇請嚴(yán)禁暴民,安慰各國,并請美國居中調(diào)!薄@铠櫿赂^,他徑直對轄內(nèi)官員說,北京的電報(bào)發(fā)錯(cuò)了,“此亂命也,粵不奉詔”。但是,大家對如何解決危機(jī)仍束手無策。
          這時(shí)候,盛宣懷提出“東南互保”方案。具體來說,就是四大總督向各國公使保證,他們將“奉詔”自保疆土,長江及蘇杭內(nèi)地的外國人生命財(cái)產(chǎn),由各督撫承諾保護(hù),上海租界的中外商民生命財(cái)產(chǎn),則由各國共同保護(hù), “此疆爾界,兩不相擾”。
          互保方案明顯與慈禧的宣戰(zhàn)圣旨相悖,若按清律,是大逆不道的滅門大罪。盛宣懷斗膽提出,居然得到李鴻章、張之洞等人的響應(yīng)。在南通辦紗廠的“狀元企業(yè)家”張謇得聞此議,也非常認(rèn)可,并積極參與促成。幾位總督中,劉坤一最為首鼠兩端,他對形勢判斷不清,與李鴻章、張之洞等人又有心結(jié)矛盾。這時(shí)候,跟他交情最深的張謇出面勸說,張密在回憶錄中對這一段有精彩的描述:“劉坤一猶豫,復(fù)引余問:‘兩宮將幸西北,西北與東南孰重?’余曰:‘無西北不足以存東南,為其名不足以存也;無東南不足以存西北,為其實(shí)不足以存也。’劉蹶然日:‘吾決矣!嫫淇腿眨骸^是劉姓物。’即定,議電鄂約張(張之洞)”。由此可見,劉坤一聽了張謇的進(jìn)言,終于決定提著腦袋搞互保。
          張謇搞定劉坤一后,盛宣懷則連日周旋在各國公使之間,“憂心焦思”,力圖說服。盛宣懷主商多年,身份亦官亦商,在各國公使看來,是全中國最有信用的人之一。況且,他們也不希望江南戰(zhàn)亂,損害自己已有的商業(yè)投資;ケ幼h竟然得到了實(shí)施。經(jīng)過盛宣懷、張謇等人的努力,在北京硝煙滿天的時(shí)候,南方終于沒有發(fā)生戰(zhàn)事!肚迨犯濉酚涗洿耸拢J(rèn)定“宣懷倡互保議”。
          “東南互保”在中國政治史上是一個(gè)標(biāo)志性事件,圣旨被當(dāng)成“亂命”,意味著中央政權(quán)至高無上的權(quán)威性已經(jīng)瓦解,皇權(quán)隕落,看來只是一個(gè)時(shí)間和方式問題了。而讓人意外的是,促進(jìn)此事者,卻是一群注重實(shí)業(yè)的官商和士商。盛宣懷在當(dāng)時(shí)的官階只是一個(gè)二品頂戴的“道員”,而張謇更不過是一個(gè)已經(jīng)下海經(jīng)商的狀元,其他活躍的人還包括湯壽潛和沈曾植等人。湯壽潛當(dāng)時(shí)是浙江一個(gè)學(xué)堂的校長,后來與張謇合資創(chuàng)辦了中國第一家民營輪船企業(yè)大達(dá)輪步股份有限公司,沈曾植則是南洋公學(xué)(后來的上海交通大學(xué))監(jiān)督(校長),后來創(chuàng)辦過造紙廠。
          在某種意義上,這是近現(xiàn)代史上,新興的企業(yè)家階層第一次在政治上展現(xiàn)自己的智慧和能力。他們的成功,得益于開明理念、社會聲望、商業(yè)實(shí)務(wù)上的積累以及獨(dú)特的妥協(xié)智慧。在那些國運(yùn)衰竭的時(shí)代,他們的未來毫無希望可言,但是他們卻從來不乏對國家的熱誠。商業(yè)上的智慧以及長期的實(shí)務(wù)浸淫則讓他們往往有著比政治家、革命家更為現(xiàn)實(shí)的立足與眼光。即便是在最無奈的絕境,他們?nèi)匀黄谕米约旱牧α繉?shí)現(xiàn)盡可能的進(jìn)步與和平。他們曾經(jīng)扮演過進(jìn)步勢力的最堅(jiān)定的支持者,或者在某些城市,他們一度成為主角,他們有機(jī)會改變國家和自己的命運(yùn)。他們也有軟弱的一面,在某些重要的歷史時(shí)刻,他們作出了完全錯(cuò)誤的選擇,從而把自己的命運(yùn)帶人了泥潭。他們始終不知道如何處理自己與強(qiáng)大的政府機(jī)器的關(guān)系。
          不知道有多少人還記得這些名字:范旭東,正是他研制出了精鹽,讓中國人擺脫了“食土民族”的恥辱;虞洽卿,正是他的“沉船”,打破了日本軍部“三個(gè)月滅亡中國”的企圖;穆藕初,他不僅是昆曲留存的恩人,更是全中國最懂棉花的人;張公權(quán),他在27歲那年就領(lǐng)導(dǎo)了中國最大的銀行;鄭觀應(yīng),他不僅寫過《盛世危言》,還是一個(gè)被長期蔑視的買辦階層的代表,盧作孚,瘦小寡言卻有著猛虎般個(gè)性的“中國船王”……這些名字背后的輝煌,放到今天依然會閃閃發(fā)亮并無人可及,但走過歷史,他們卻好像是一群顯赫的“隱身人”,即便在百年之后,仍然模糊而渺小。
          在寫作《激蕩三十年》的時(shí)候,吳曉波已經(jīng)注意到,中國企業(yè)的成長實(shí)際上是社會轉(zhuǎn)型的一個(gè)伴生現(xiàn)象,或者說,它受到了社會變革的深刻影響。這一特征在《跌蕩一百年》中呈現(xiàn)得更加清晰。在中國經(jīng)營企業(yè),如果對這個(gè)國家的宏觀環(huán)境和政策沿革一無所知,那么,獲得持續(xù)性成功的概率就非常之低。我們在觀察所有成功者的時(shí)候,都必須思考政治環(huán)境和制度設(shè)計(jì)的影響。這樣的觀察不得不讓我們對企業(yè)家階層――特別是依賴于民間自由資本力量的財(cái)富階層――在中國進(jìn)步中的角色進(jìn)行新的審視。這樣的結(jié)論,在看罷《跌蕩一百年》后,會變成一個(gè)清晰的思考,而這,大概也是吳曉波最樂意看到的。因?yàn)閷ζ髽I(yè)家階層的社會價(jià)值進(jìn)行重新評估和確認(rèn),在某種意義上,是一場從來沒有進(jìn)行過的“思想解放”。

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