摘要 本文就“華南虎虎照”事件帶給人們的反思從五個方面進行了歸納，并指出媒體肩負的社會責任。 　　關鍵詞 華南虎媒體奇觀信息機會主義 媒體社會責任 　　中圖分類號 G206 文獻標識碼 A
　　
　　Media Spectacle: The Reflection of South China Tiger Photo
　　XuLin
　　( School of Jounna Lism and Communication, Nanjing University Nanjing 210093)
　　
　　AbstractThe paper analyzes the happening of South China tiger"s photo from five aspects and points out that the media should be responsible for the society and the mass.
　　Key wordsSouth China tiger media spectacle information opportunismmediaaccountability
　　
　　美國學者凱爾納曾提出的“媒體奇觀”概念，是指“能體現當代社會的基本價值觀、引導個人適應現代生活方式，并將當代社會中的沖突和其解決方式戲劇化的媒體文化現象，它包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽、政治事件等”①2007年秋冬，華南虎虎照真?zhèn)沃疇幊涑庵�我國各種報刊版面、電視節(jié)目、網絡論壇之中，給我們制造了一場紛紛揚揚的媒體奇觀。從10月12日陜西省林業(yè)廳舉行虎照發(fā)布會，宣布野生華南虎再現大巴山區(qū)引發(fā)“華南虎虎照”事件，到12月4日，國家林業(yè)局舉行新聞發(fā)布會，“發(fā)布華南虎調查結果”的結果就是沒有結果，新聞依舊“在路上”。12月9日，虎照真?zhèn)沃疇幗K于峰回路轉。國家林業(yè)局已要求陜西省林業(yè)廳本著實事求是、科學嚴謹和對公眾負責的態(tài)度，委托國家專業(yè)鑒定機構對周正龍所拍攝的華南虎照片等原始材料依法進行鑒定，并如實公布鑒定結果。CCTV《新聞調查》播出《華南虎照疑云》，堪稱“華南虎虎照”事件的集大成者。至此，“虎照”事件基本告一段落。此番熱鬧中，相關政府關部門和官員、專家的表演，包括網絡等新媒體在內的各類媒體的表現十分值得深思。那么，“虎照”事件究竟帶給我們怎樣的思考呢，日前，南京大學新聞傳播學院的部分碩士研究生圍繞此話題，進行了一次專題討論。
　　
　　一、“媒體奇觀”下的華南虎照片事件
　　
　　“虎照事件”是一個媒體制造的奇觀，媒體也成為此奇觀中的重要組成部分。
　　 “虎照事件”首先是一個網絡奇觀�；⒄展�布后，網友在網站上發(fā)帖提出質疑。在色影無忌網站上，眾多攝影發(fā)燒友依據色溫法、透視變換法等證明照片中的“華南虎”是只平面虎；網友“攀枝花xydz”在自家墻上發(fā)現老虎年畫并將照片上傳到網上，使得虎照事件產生了戲劇性的轉折。
　　 在“虎照事件”中，網友除了不遺余力地“打虎”，虎照還成為了網友的娛樂素材。網友創(chuàng)作了網絡歌曲來惡搞華南虎；還有網友模仿趙麗華的梨花體，作詩《老虎》；網友自制新聞簡報，公布《滿陜盡是華南虎》開拍；眾網友紛紛PS某地驚現恐龍等圖片，形形色色的華南虎PS大賽更使這場網絡惡搞達到了高潮。
　　 “虎照事件”還是一個名人奇觀。由于虎照的鑒定，需要一定的專業(yè)技術，因此掌握專業(yè)知識的專家、權威就成為事件的關鍵。植物分類學者、大學教授、動物學家、資深攝影師甚至拓撲學學者，任何和虎照有關的各路專家都成為媒體追逐的對象。同時，當地官員由于其官方背景，一言一行格外引人注目。官員也成為媒體熱炒的對象、議論的焦點。
　　 凱爾納是在消費社會的背景下考察奇觀現象的。他認為，奇觀社會以廣告為中心，遵循媒體文化被高度商業(yè)化的原則。②虎照事件就是這樣一個商業(yè)奇觀。媒體對虎照風波展開了鋪天蓋地的報道，甚至主動參與，干預事件的發(fā)展。網易公布了周正龍拍攝的40多張數碼照片，并組織專家對其鑒定，在其新聞專題中，處處體現了網易的力量。專題名稱《全程見證“華南虎”照片事件》，“全程”二字暗示了網易參與的強度和力度。而標題《網易獨家披露全套華南虎照片》、《周正龍稱已報警，郝勁松將為網易提供法律援助》等等，強化了網易的獨家性和重要性。在有關六方專家鑒定虎照的新聞導語中，突出了“專家意見匯集到網易”這一信息，再次強調了網易在虎照調查中獨一無二的地位。盡管網易之舉加速了虎照事件逼近真相，網站本身的出發(fā)點乃是為了吸引眼球，提高點擊率，進而獲得經濟效益，而這一動機巧妙地掩蓋了在公共利益的名義之下。（06新聞 王亞楠）
　　
　　 二、質疑：使新聞更接近真實
　　
　　 虎照真?zhèn)沃疇幰婚_始，就形成了以專家、官員、當事人、受眾為主體的“挺虎派”和“倒虎派”。參與報道的各家媒體，態(tài)度也是涇渭分明。以《華商報》為代表的陜西當地媒體，多為“挺虎派”的堅定擁護者；而以廣東媒體為代表的外地新聞媒體多為“質疑者”。10月中下旬，《華商報》大規(guī)模進行“正面報道”，肯定虎照并未做假，10月30日，更是以5個版面的篇幅來論證華南虎是存在的，虎照也是真的。但真相只有一個，隨著“年畫虎”的出現，《華商報》“挺虎”之勢漸弱。
　　真實性是新聞的生命。新聞媒體的一項重要職責就是向社會與公眾提供新聞信息，滿足公眾的知情需要，因而保證新聞信息的真實、準確成為社會與公眾對媒體傳播的最基本的要求。媒體素有“無冕之王”之稱，擁有比較特殊的采訪權、報道權、輿論監(jiān)督權等，特別是在今天信息社會中，使其必然承擔為享有知情權的公眾提供真相的責任和義務。
　　對真相的挖掘，離不開對新聞事實的質疑。質疑是新聞媒體可貴的行業(yè)要求，也是新聞記者基本的職業(yè)要求。質疑，能使新聞更接近真實。新聞報道要把握群眾關心的熱點，就要善于把握尺度分寸，對熱點話題進行冷靜思考和準確分析，作出自己的判斷，不能人云亦云，盲目跟從，一哄而上�！度A商報》等媒體囿于本地、本位視角，也可能迫于某種壓力，對地方政府提供的信息不存質疑，不能不令人遺憾。一個負責任的媒體，決不能置新聞規(guī)律不顧，為某一部分人的利益服務。媒體只有站在公眾的立場審視新聞，才不會給造假者以任何機會。
　　CCTV《新聞調查》播出的《華南虎照疑云》，堪稱“虎照”事件的集大成者。被有關人士稱為“迄今為止最精心、精當、精妙、精彩的有關華南虎真假的調查性報道”�！缎侣務{查》的記者柴靜調查了當事人、當地的“虎官”和專家、質疑者、評論者、攝影家，聰明地回避了“倒虎派”領軍人物傅德志，讓人不得不佩服柴靜的智慧，節(jié)目在不經意之中，真相就被層層剝離出來。柴靜的調查提問，充滿了質疑的精神，在細微處擊中要害，許多到現場采訪的媒體記者沒有抓住的，她抓住了，沒有深究的，她深究了。令人拍案叫絕的是，通過調查，柴靜嚴密論證了周正龍并沒有在10月3日上山拍到老虎，退一萬步說，哪怕是拍到假老虎。在虎照事件中，由于陜西當地官方利益共同體的頑固不化，誤導了公眾。CCTV《新聞調查》播出的《虎照疑云》的播出，體現了媒體在關系到公眾利益的熱點新聞事件中所應該擔當的社會責任。
　　質疑是媒體的責任。一個負責任的媒體和媒體從業(yè)者，為充分滿足民眾的知情權絕對不能舍棄質疑精神。媒體不去質疑真相，只能遭公眾的質疑。好在，大多數媒體還沒有喪失良知。媒體只有從公眾角度審視新聞事實，對新聞報道的真實性進行不懈的追求，新聞媒體才能贏得公信力和受眾的追求。（06新聞 徐凌）
　　
　　三、網絡媒體：后生可畏
　　
　　陜西農民周正龍“冒死拍到野生華南虎”照片71張，陜西省林業(yè)廳經“鑒定”認為照片是真的，照片中的野生華南虎也是真的。他們召開新聞發(fā)布會，向全世界公布了這一“喜訊”，并獎勵周正龍兩萬元人民幣。然而，虎照公布后立即引起了網友的質疑，認為照片是假的。事情的發(fā)展可以概括為：官方發(fā)布信息――網友提出質疑――媒體追問真相。在該事件中，網絡這支新媒體的力量不再是孤掌難鳴，網絡這一第四媒體從邊緣的角色成長為信息場中的重要力量，加上傳統(tǒng)媒體對網絡媒體的有力支撐，新媒體和傳統(tǒng)媒體形成相得益彰之勢。
　　 從總體上看，網絡媒體輿論雖然有它迅捷、交互等獨到的優(yōu)勢，但由于現階段網民構成層次的某種局限性，使得網絡媒體輿論暫時只能屈于一種非主流的“亞輿論”。即便如此，網絡已經表現出強大的生命力和巨大影響力。這次比較早發(fā)難的天涯社區(qū)，是比較有影響的中文門戶網站。有網民呼吁：“能否發(fā)動網友從各種書籍資料上尋找到周正龍所拍華南虎照片的原版圖案？如果是翻版的，一定有原圖�。　�11月16日，四川攀枝花網友發(fā)現首張“紙老虎”原型，那老虎就在他家墻上的年畫里！年畫里的老虎同周正龍所拍的“周老虎”的紋路都是一模一樣！世界震驚了！這是浙江義烏一商家印制的年畫，早在五六年前就印發(fā)全國各地了。讓人想不到的是，第一張年畫發(fā)現時，周正龍和“挺虎派”頭頭關克硬是說，年畫是照著照片畫的；“挺虎派”認為，“年畫是一張PS得很可笑的假照片”。但是，很快在全國發(fā)現了大量老虎年畫，“年畫造假說”不攻自破。至此，人們尋真相的信心得到進一步的激發(fā)�！耙欢�三四五，上網打假虎”的口號更是被網友們吼得“虎虎生威”。
　　 對于網絡輿論，普遍認為其處于一種與傳統(tǒng)媒體輿論相比較的“弱勢地位”，網絡輿論宜“與傳統(tǒng)媒體的互動，造成網絡輿論的‘螺旋式上升’的擴散趨勢”從而造成輿論在現實社會的迅速擴散。同時，網絡論壇輿論與傳統(tǒng)媒體輿論可以在輿論強度、輿論發(fā)展方向、對社會生活的影響上相互補充、相互促進改革，推動社會民主化進程。網絡新媒體在“虎照事件”中扮演了重要角色，正是有了網絡和眾多的網友，“華南虎事件”才最終接近真相，這是推動社會進步的巨大動力。（06新聞 陳熹熹）
　　
　　 四、受眾知情權與信息機會主義之間的博弈
　　
　　 盤點2007年我國媒體上的熱門詞匯，“華南虎”當仁不讓。在這場新聞事件中，受眾、媒體、政府、當事人的角色扮演各不相同，當地政府的表現更是意味深長。面對虎照，陜西省林業(yè)廳經“鑒定”認為照片是真的，照片中的野生華南虎也是真的。他們召開新聞發(fā)布會，向全世界公布了這一“喜訊”。在以后事件的發(fā)展過程中，陜西當地的有些政府官員、學者，一直急于為華南虎照片的真實性“蓋棺論定”。面對公眾質疑，當地官員反復強調：陜西存在華南虎不容置疑。陜西省林業(yè)廳宣傳中心主任關克是“挺虎派”代表人物。網友摘錄關克的經典語錄是：“虎照的真實性是不容置疑的�！�
　　 從信息傳播的角度來看，當地政府部門奉行的是信息機會主義的策略�！皺C會主義”來自于經濟學，把人設定為追求利益最大化的個體。經濟學家奧利弗?威廉姆森（Oliver E.Will iamson）給機會主義行為下過這樣的定義：“自我利益的狡詐追尋行為”。由此，信息機會主義可以稱做是“為了自我利益而進行的信息篩選與加工行為�！�
　　 1996年華南虎被國際自然保護聯(lián)盟列為極度瀕危的十大物種之一，目前中國存活的圈養(yǎng)華南虎僅70只，其中2只在南非進行野化訓練。如果華南虎如真實出現的話，帶給地方政府的經濟、社會效益是顯而易見的。于是，信息機會主義被具體化為一場空穴來風的低俗新聞炒作。
　　 英國學者吉伯（W.Gi lbert）與約翰遜（W.Johnson）曾提出過“信源－記者”關系模式，在記者和信源的角色對比中，一種是分離的類型，信源表達自己希望傳播的內容，記者也尋求自己需要的新聞，二者之間相對獨立，這是自由主義報刊推崇的方式。另一種是同化型，體現為記者被信源所同化，充當信源的宣傳工具，而產生同化的力量有商業(yè)勢力、政府權力等內容。
　　 在虎照事件最初報道中，基于受眾知情權的絕大多數媒體和信奉信息機會主義的（緊轉第55頁）
　　（緊接第60頁）當地政府之間展開了一場博弈。相對于當地政府對于虎照強硬的支持態(tài)度，媒體更多的是質疑的態(tài)度。在整個過程中，網絡成了開放時代媒體最強大的質疑力量，各種質疑之聲紛至沓來，并且為了證明照片的真?zhèn)�，網友們上傳照片、制作對比圖、尋找其他年畫、尋找年畫生產商等等，網絡成為“民間輿論場”。外省新聞機構也多為“質疑者”、“倒虎派”，特別是南方的媒體。這樣，信息機會主義的平衡被打破了，由于提供了更多的信息途徑，原有的信息機會主義很難維持下去，隨著真相的逐漸清晰，當初強硬的“挺虎派”當地媒體《華商報》漸漸不發(fā)言了，華商網態(tài)度與立場有了很大的轉變，開始能夠客觀報道在當地的所見所聞。（06新聞 周文超）
　　
　　五、媒體應該履行的社會責任
　　
　　持續(xù)了這么多天的“虎照事件”，該到水落石出的時候了。在充分的信息把握的基礎上，事情其實對于公眾來說，已經非常容易做出自己的判斷�，F在，我們所需要的其實不再是情緒激動的追問，而是冷靜的反思和客觀的分析。
　　人們在爭論中一步步逼近真相。從第一個提出質疑的網友，到中科院專家的介入，整個事件因爭論而前進，直到“年畫虎”出現。國家林業(yè)局也已派出專家進行實地考察，并承諾“一定給公眾一個真相”。人們希望看到真相，不僅因為設立保護區(qū)要花納稅人的錢，更因為真相本身具有獨立的終極性價值――尊重真相，就是尊重公民的知情權、監(jiān)督權。
　　爭論也檢驗著政府的公信力。正如《人民日報》評論所寫的那樣，“陜西當地有的政府官員、學者等急于為華南虎照片的真實性蓋棺定論的‘作為’……值得深思。”新華社發(fā)表評論文章認為，“質疑虎照的人，歸根結底是對社會誠信和政府公信力存疑……提醒我們加強社會誠信建設、加強行政透明度建設的重要性和緊迫性”。在力倡建設依法治國的今天，當然需要這種持之以恒的輿論監(jiān)督。
　　 “虎照事件”折射出科學精神在一定程度上缺失，折射出民眾追問真相的樸素的科學精神需求。有沒有華南虎固然重要，但是否公然捏造事實欺瞞公眾，這件事更重要。我們所處的時代，需要科學精神，華南虎事件像是一張檢驗科學精神的“試紙”，讓人們不敢再輕視其欺騙性以及對公信力的損害。
　　 真相一定是有的，但真相不會自動浮出水面，如果一個人，大家都相信他是一個有良知的人，把說真話看得比自己的生命還重要，那么也一定會相信他說的是真話。但恰恰是在良知問題上，我們卻最沒有信心，無論對當事人周正龍，對官員還是對專家。
　　 周正龍就不必說了，因為他是直接的當事人，于虎照的真?zhèn)斡芯薮蟮睦�害，人們當然不能無條件信任他。如果官員的良知能夠被公眾所信賴，則在陜西省林業(yè)廳出面表態(tài)之后，虎照真?zhèn)蔚娘L波就會自動劃上一個句號，但結果是令人遺憾的。
　　 專家本來應該是有公信力的，人們信任專家，并不僅是因為他們有專業(yè)知識，還因為人們認為專家會忠于科學。然而近年來，有些專家用自己追名逐利的行為粉碎了公眾對他們的信任。真相取決于良知，要尋求真相，只有努力去尋求良知�；⒄照�?zhèn)蔚娘L波讓我們意識到，由于良知的缺失，我們的社會已經在某種程度上失去了發(fā)現真相的能力，失去了相互信任、相互團結的基礎――這是不正常的，也是危險的，更是一個比虎照真?zhèn)胃�迫切需要解決的問題。
　　
　　注釋
　�、佗赱美］道格拉斯?凱爾納：《媒體奇觀――當代美國社會文化透視》，清華大學出版社2003年版

相關熱詞搜索：虎虎 華南 奇觀 “媒體奇觀”下的“華南虎虎照”事件帶給我們的思考 熱點 技術實時熱點