[室內(nèi)設(shè)計手法的流行與演變] 室內(nèi)設(shè)計師要學(xué)多久
發(fā)布時間:2020-02-15 來源: 感恩親情 點擊:
室內(nèi)空間設(shè)計是建筑設(shè)計在室內(nèi)的深化和延續(xù)。隨著社會發(fā)展、生活水平提高,室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計手法越來越多。隨著當(dāng)代西方建筑設(shè)計觀念在我國設(shè)計領(lǐng)域的日漸深入,國外設(shè)計者對室內(nèi)空間及其設(shè)計手法的更加深刻與完備的認(rèn)識,值得我國室內(nèi)設(shè)計者學(xué)習(xí)和借鑒。通過分析當(dāng)代中西方室內(nèi)空間設(shè)計的典型實例,歸納出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨向與設(shè)計手法,從而展開對于室內(nèi)設(shè)計手法流行及演變趨勢的討論與研究。
隨著人們對于人居環(huán)境以及空間質(zhì)量的要求的不斷提高,室內(nèi)設(shè)計逐漸形成具有獨立性質(zhì)的專業(yè)領(lǐng)域,設(shè)計手法逐漸趨于多樣化。
1. 中西方室內(nèi)設(shè)計手法的發(fā)展
無論是從中國古代的秦漢時期到最后一個封建王朝清朝,還是從古埃及的室內(nèi)裝飾到歐洲19世紀(jì)上半葉浪漫主義與折中主義的室內(nèi)裝飾,室內(nèi)空間裝飾都很難從建筑設(shè)計范疇之中分離出來。
1.1 中國建筑及室內(nèi)設(shè)計歷史與發(fā)展
從原始時期的穴居、巢居以及桿欄式建筑,那時室內(nèi)裝飾都來自人們對自然的理解,到明清時期,建筑出現(xiàn)多種形式,室內(nèi)設(shè)計手法更顯多樣化。從我國北京故宮建筑以及宮殿中室內(nèi)陳設(shè),可以看出明清時期我國建筑及室內(nèi)設(shè)計之特色。
而后民國時期,中國建筑及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計開始受到西方設(shè)計風(fēng)格的影響。新中國成立之后至今,室內(nèi)設(shè)計可以分為三個時期:1949-1959年的形成期;1960-1977年的徘徊期;1978至今的發(fā)展期。而后我國出現(xiàn)很多富有特色的建筑及室內(nèi)設(shè)計作品,如北京人民大會堂。
1.2 西方建筑及室內(nèi)設(shè)計手法的歷史與發(fā)展
新藝術(shù)運動提倡藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,在新藝術(shù)運動中室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)的是追求適應(yīng)工業(yè)時代精神的簡化裝飾,主張模仿自然界植物形態(tài)的流動曲線。如霍塔1892年設(shè)計的塔塞爾宅,室內(nèi)設(shè)計所主要采用手法為模仿植物線條,將整個空間裝飾成為一個連貫的整體。
20世紀(jì)初,歐洲與美國出現(xiàn)了一些反傳統(tǒng)、又富有個性的藝術(shù)風(fēng)格,而這些風(fēng)格對于室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)與手法的變革都有激發(fā)作用。這一時期,室內(nèi)設(shè)計的主流是功能。
20世紀(jì)60年代末的后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格,講究歷史、文脈、隱喻和裝飾。在后現(xiàn)代設(shè)計手法中最具有代表性的是“戲謔的古典主義”,采用折中的、戲謔的、嘲諷的手法運用部分古典主義符號,同時用各種刻意制造矛盾的手法,將傳統(tǒng)構(gòu)件組合在新的語義之中,充滿著調(diào)侃、游戲的設(shè)計味道。由英國建筑師羅杰斯和意大利建筑是皮亞諾共同設(shè)計的蓬皮杜藝術(shù)中心最具代表性。
20世紀(jì)80年代以來,隨著室內(nèi)設(shè)計逐步從建筑設(shè)計之中分離出來,以及追求個性并為了迎合具有特色的商業(yè)化要求,室內(nèi)設(shè)計的手法及風(fēng)格日趨豐富。
2. 室內(nèi)設(shè)計的著手點與設(shè)計原則
方法只有體現(xiàn)對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時,才是科學(xué)的、行之有效的。因此,要研究室內(nèi)設(shè)計方法就需要從其對象――室內(nèi)空間著手。
2.1 室內(nèi)設(shè)計的著手點
室內(nèi)空間設(shè)計可以從風(fēng)格、材料、符號、形式語言、色彩、內(nèi)含物、成品構(gòu)件方面入手。
風(fēng)格的產(chǎn)生是人們在長期的社會生活和實踐中,對周圍的事物有一定的看法和做法,從而達到一定的認(rèn)識。從材料入手,如今各種新型材料不斷出現(xiàn),而在室內(nèi)設(shè)計中,從材料方面著手需要突出材料的“原汁原味”。
貝聿銘設(shè)計的盧浮宮入口――玻璃金字塔,從符號入手,運用了象征型符號――金字塔,設(shè)計的主題思想更為明確。從詞匯的性質(zhì)和作用來說,可分為概念性詞匯、功能性詞匯、裝飾性詞匯。
色彩是一種具有魔力的元素,與重量的關(guān)系在室內(nèi)設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計中不僅對空間的設(shè)計需要統(tǒng)一與整體,其中的內(nèi)含物也都需要加以考慮。如今越來越多的建筑構(gòu)件、裝飾構(gòu)件成為定型產(chǎn)品,設(shè)計師只要合理地選擇和搭配即可,因此在設(shè)計之初就將這些成品構(gòu)件作為一種設(shè)計的元素進行深入設(shè)計,也是一種有效的設(shè)計方法。
2.2 室內(nèi)設(shè)計的方針和原則
若要設(shè)計出令人滿意的室內(nèi)空間,需要遵循特性、實用性、美觀性以及經(jīng)濟性這四項基本方針。
特性是可以給予人們空間溫馨感及吸引力的設(shè)計主題。實用性在室內(nèi)設(shè)計中是基本要求,是使用者最希望達到的目的,也是為了可以滿足空間使用者現(xiàn)在及未來的設(shè)計需要。美感具有高度的個人主觀解釋性,每個地域、每個地區(qū)、每個人的美感都有差異,因而,設(shè)計者需要在設(shè)計時引導(dǎo)使用者,從而創(chuàng)造出符合美學(xué)、文化與機能的設(shè)計成果。經(jīng)濟問題是一個很實際的問題,在設(shè)計中要考慮著投入的多少,能否實現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計理念,也是重要因素之一。
3. 結(jié)語
無論室內(nèi)設(shè)計的手法與風(fēng)格特點如何發(fā)展,設(shè)計宗旨、設(shè)計原則不變。在滿足人們對于室內(nèi)空間的常規(guī)性要求同時,對于設(shè)計者而言,采用與眾不同的手法,或是將之前某一時期某一特殊手法加以轉(zhuǎn)化、變異,而著手進行室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計中一個重要的設(shè)計理念。在今后的室內(nèi)設(shè)計作品中將出現(xiàn)更多更新的設(shè)計手法,以完成更具創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計作品。
參考文獻
[1] 張書鴻. 室內(nèi)設(shè)計概論[M]. 武漢:華中科技大學(xué)出版社,2009(2).
[2] 王受之. 世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]. 北京:中國青年出版社,2002.
[3] 鄭建啟,胡飛. 藝術(shù)設(shè)計方法學(xué)[M]. 北京:清華大學(xué)出版社,2009(6).
[4] [美]史坦利•亞伯克隆比 著,趙夢琳 譯. 室內(nèi)設(shè)計哲學(xué)[M]. 天津:天津大學(xué)出版社,2009(7).
[5] [日]原田玲仁 著,郭勇 譯.每天懂一點色彩心理學(xué)[M]. 西安:陜西師范大學(xué)出版社,2009.
[6] 黃厚石,孫海燕. 設(shè)計原理[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2010.
[7] 黃厚石. 設(shè)計批評[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2009(8).
。ㄗ髡邌挝唬簴|北大學(xué))
相關(guān)熱詞搜索:室內(nèi)設(shè)計 演變 手法 室內(nèi)設(shè)計手法的流行與演變 設(shè)計手法有哪些 景觀設(shè)計手法有哪些
熱點文章閱讀