當(dāng)代中國元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的的應(yīng)用，打破了把中國元素等同與中國傳統(tǒng)元素的認(rèn)識(shí)上的片面性，更能表現(xiàn)當(dāng)代中國人的心理。本論文對(duì)當(dāng)代中國元素的內(nèi)涵進(jìn)行了歸納，通過對(duì)近年來相關(guān)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的分析，提出當(dāng)代中國元素應(yīng)用時(shí)，可以從今日中國尋找靈感、“新”“舊”元素組合呈現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)尚、重構(gòu)現(xiàn)代元素演繹當(dāng)代中國精神三方面進(jìn)行表現(xiàn)。
　　
　　設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它如一面鏡子，我們可以從中窺探到一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度與社會(huì)生活水平的高低。中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，設(shè)計(jì)也隨著經(jīng)濟(jì)日新月異，但是，我們的創(chuàng)意卻大多有“拿來主義”的嫌疑，新穎的少，模仿處多�？v觀全世界，當(dāng)今的設(shè)計(jì)強(qiáng)國無不具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，德國人的理性、日本人的精致在其設(shè)計(jì)品中淋漓盡致的體現(xiàn)出來。韓美林先生曾經(jīng)說：“這個(gè)世界上如果沒有民族的東西，就沒有趣了�！敝袊�設(shè)計(jì)需要中國風(fēng)格，而中國風(fēng)格從何而來？
　　嗅覺靈敏的設(shè)計(jì)師好似找到了靈感的源泉，各種傳統(tǒng)的，久違的元素符號(hào)開始充斥于眾多的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品之中。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)元素是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的精神財(cái)富，是我們?nèi)≈�不盡，用之不竭的靈感源泉。但時(shí)代是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的，作為設(shè)計(jì)者的我們更應(yīng)該開拓視野，不僅要利用“五千年的文化遺產(chǎn)”更要注意發(fā)掘當(dāng)代的中國元素，表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚，使設(shè)計(jì)更有時(shí)代精神，現(xiàn)實(shí)意義。
　　
　　1.中國元素的“傳統(tǒng)”與“當(dāng)代”
　　中國元素是一種視覺符號(hào)，是在中華民族融合、演化與發(fā)展過程中逐漸形成的，由中國人創(chuàng)造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果。我們可以把“中國元素”分為三部分，第一是中國固有元素：比如中國的領(lǐng)土（包括300萬平方公里的領(lǐng)海），中國的人種，中國的氣候等等；第二是中國傳統(tǒng)文化元素：這里不做累述；第三是中國的當(dāng)代文化元素。因此，“中國元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，還包括中國當(dāng)代文化這個(gè)層面。
　　在多元文化相互碰撞、交融的今天，設(shè)計(jì)中開始提倡和凸顯作品的個(gè)性化與品味。視覺傳達(dá)中民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用已經(jīng)成為一種重要表現(xiàn)形式。在這些設(shè)計(jì)中普遍存在著傳統(tǒng)符號(hào)太多、現(xiàn)代符號(hào)較少的現(xiàn)象，不僅容易形成視覺審美疲勞，也容易使人產(chǎn)生時(shí)代的隔閡。我們生活在21世紀(jì)的當(dāng)代，審美趣味與古人有著時(shí)間上的距離，中國元素的使用應(yīng)該是為了表達(dá)當(dāng)代中國人的時(shí)代精神。而最能表現(xiàn)當(dāng)代人生活的就是利用當(dāng)代元素。
　　
　　2.當(dāng)代中國元素的內(nèi)涵
　　這個(gè)世界在日新月異地變化著，當(dāng)試圖認(rèn)真地尋覓原來在身邊的比較熟悉的東西時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它竟然會(huì)在無聲無息之中悄然離去。加上今天的世界，由于經(jīng)濟(jì)一體化以及網(wǎng)絡(luò)通訊的直接影響，使得不同民族的生活方式趨向同質(zhì)化。在這樣的時(shí)代找尋能代表中國特色的當(dāng)代元素，似乎也變得困難重重。
　　當(dāng)代中國元素是反映當(dāng)代中國人文精神和民俗心理、具有中國特質(zhì)的文化成果。它包括有形的物質(zhì)符號(hào)和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。在物質(zhì)層面上，今日中國的民俗事象、生活習(xí)慣、建筑、藝術(shù)、科技、法律、工業(yè)產(chǎn)品等都可以是靈感的來源，如鳥巢、水立方等。在精神層面上，可以從當(dāng)代人的意識(shí)行為出發(fā)，包括思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值體系、宗教信仰，比如北京的奧運(yùn)精神，中國的航天精神，中國的電影文化，中國著名企業(yè)的文化等等。
　　時(shí)代是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的，我們需要正視自己的文化，才能真正感悟其精神內(nèi)涵。在當(dāng)代中國元素的挖掘上，應(yīng)既體現(xiàn)中華民族的審美心理，又反映當(dāng)代人的內(nèi)在精神追求。
　　
　　3.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的當(dāng)代中國元素挖掘
　　3.1在“今日中國”尋找靈感
　　香港設(shè)計(jì)師李永銓說過，很多中國元素的創(chuàng)意，還停留在傳統(tǒng)中加入一點(diǎn)現(xiàn)代手法的“東西合璧”理念，他更愿意看到向著更大膽的“今日中國”尋找靈感的作品，這樣才能真正豐富中國元素的內(nèi)涵，不僅僅流于表面。
　　當(dāng)代中國，隨著科技的發(fā)展，人類物質(zhì)文明的進(jìn)步，產(chǎn)生了許多的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。在第三屆“中國元素國際創(chuàng)意大賽”圖形類金獎(jiǎng)作品海報(bào)《信物篇》中，作者使用了一次性飯盒為主題元素，用手繪、針扎等方式，標(biāo)上“此盒不滅，我情不渝”等情話。將膾炙人口的廣告詞改為“飯盒恒久遠(yuǎn)，一個(gè)永流傳” 作為海報(bào)的廣告語，耐人尋味。用巧妙的方式提醒人們白色污染的危害。這個(gè)作品為何能夠獲得金獎(jiǎng)？就因?yàn)樽髡邟侀_了已經(jīng)充斥與眾多作品中的傳統(tǒng)中國元素，在當(dāng)代尋找有代表性的中國元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人耳目一新的感覺
　　3.2“新”“舊”元素組合呈現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)尚
　　我們的時(shí)代不斷向前發(fā)展，傳統(tǒng)是一條流動(dòng)不息的長河，今天的流行也會(huì)變?yōu)槊魈斓膫鹘y(tǒng)。歷史的積淀帶給我們的是“取之不盡，用之不竭”寶藏，發(fā)掘當(dāng)代中國元素，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)元素的否定，相反，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，古今元素的混搭，可以帶給我們?nèi)�新的視覺感受。正如原研哉先生所說：“在未來與歷史中從容穿行，才是真正的具有創(chuàng)造力”。
　　3.3重構(gòu)現(xiàn)代元素演繹當(dāng)代中國精神
　　概括說來，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期出現(xiàn)的，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神都可以稱之為當(dāng)代中國精神。用當(dāng)代的元素符號(hào)表現(xiàn)當(dāng)代中國的精神文明，給中國元素注入了嶄新的時(shí)代特征。
　　在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)中國元素的運(yùn)用已經(jīng)隨處可見，當(dāng)代中國元素的運(yùn)用才開始受到關(guān)注。中國的設(shè)計(jì)要有中國的風(fēng)格，中國的風(fēng)格不僅僅局限在歷史帶給我們的燦爛遺產(chǎn)，任何一種有生命力的文化都是不斷發(fā)展著的，我們不能安于和甘于重蹈前人的蹊徑，在凝固的“傳統(tǒng)“中反復(fù)找尋設(shè)計(jì)的養(yǎng)分，我們需要勇敢邁出踏進(jìn)未知領(lǐng)域探險(xiǎn)的堅(jiān)實(shí)腳步，在日新月異的當(dāng)代探尋靈感源泉。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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