摘要:成功素質(zhì)教育理念博大精深,蘊(yùn)涵先進(jìn)、廣博而深刻的教育思想。本文重點(diǎn)闡述教育是熱愛(ài)和奉獻(xiàn),是啟迪和引領(lǐng),是影響和培養(yǎng),是關(guān)懷和激勵(lì),是行動(dòng)和實(shí)踐,是生活和生長(zhǎng)等教育思想。這些教育思想與教育教學(xué)緊密相關(guān),密切相連,切實(shí)相應(yīng)。探究、領(lǐng)悟并發(fā)展、運(yùn)用這些教育思想是全面推進(jìn)教學(xué)改革、持續(xù)深化教育創(chuàng)新、努力培養(yǎng)搶手人才的必然要求。
　　關(guān)鍵詞:成功素質(zhì)教育;教育思想
　　中圖分類號(hào):G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
　　
　　多少年來(lái),我國(guó)的教育改革為什么一直停步不前?為什么理論是一套而實(shí)際做法又是另一套?為什么學(xué)校難以培養(yǎng)具備成功素質(zhì)的人才?為什么教師缺乏獨(dú)立思考評(píng)判精神?表面熱鬧繁榮的教育理論與教育改革后面,其實(shí)問(wèn)題依然濤聲依舊�？峙屡c反思教育不力不無(wú)關(guān)系。一個(gè)社會(huì)的教育如果缺乏反思與批判,那么這種教育就是盲目的;如果教師不思考教育,不反思自己的教育教學(xué)行為,那么教師的進(jìn)步與提高就是一句空話。當(dāng)人們提出一個(gè)個(gè)教育新理論,構(gòu)建一個(gè)個(gè)教育新模式的時(shí)候,教育批評(píng)的聲音卻銷聲匿跡了,教師對(duì)教育的反思與批判卻是缺位的,這意味著一個(gè)社會(huì)的教育必然是盲目的和泡沫的,也是糊涂的。
　　成功素質(zhì)教育理念指向教育現(xiàn)象與教育問(wèn)題并努力剖析解決這些問(wèn)題,摒棄抽象而籠統(tǒng)的評(píng)說(shuō),把人的培養(yǎng)還原為一個(gè)個(gè)具體而生動(dòng)的教育事件,使教師在教育教學(xué)工作中方向明確,目標(biāo)具體,措施得當(dāng),效果明顯。這樣,教師置身于教育之中,不斷思考教育并以一種價(jià)值的尺度,以一種批判與反省的方式,把一個(gè)個(gè)理論后面存在的真實(shí)東西作一種還原,做一些解剖性的研究工作,從而使教育教學(xué)工作明晰而有價(jià)值。這就是成功素質(zhì)教育理念為眾多教育者所推崇所借鑒并具有強(qiáng)大生命力的真正原因。所有實(shí)踐成功素質(zhì)教育理念,著力培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的教師要時(shí)時(shí)反思教育,探索教育,創(chuàng)新教育,把教育工作推向新境界,把教學(xué)工作提高到新階段。
　　事實(shí)表明,缺乏了真正的反思和批評(píng),各種表現(xiàn)熱鬧的理論是經(jīng)不住時(shí)間的滌蕩的�，F(xiàn)在應(yīng)該讓每一個(gè)教育工作者都有這樣的反思意識(shí)與反思能力。惟有這樣,教育生命之樹才能常青,成功素質(zhì)教育才能行得更遠(yuǎn)。
　　探究成功素質(zhì)教育理念蘊(yùn)涵的教育思想是教師具備成功素質(zhì)并具備培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的能力和水平的必然要求,是教師創(chuàng)新教育實(shí)踐,推進(jìn)教學(xué)改革的必然要求。教師必須潛心研究成功素質(zhì)教育理論,必須全面掌握成功素質(zhì)教育理論體系和實(shí)踐體系,必須深入探究成功素質(zhì)教育理念所蘊(yùn)涵的教育思想。
　　
　　一、教育思想概述
　　
　　教育的本質(zhì)屬性就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行培養(yǎng)人的活動(dòng),是解決培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人的問(wèn)題。盡管人被定義為能思想的動(dòng)物,但能思想并不等于善于思想也愿意思想。當(dāng)作為哲學(xué)家的帕斯卡充滿激情地說(shuō)道“人最高貴之處乃在于其思想”時(shí),我們看到的卻是只有極少數(shù)教師樂(lè)于善于勤于思想教育并享受思想教育的快樂(lè),更多的人只是在按要求講規(guī)則守紀(jì)律教書而不是在育人。哲學(xué)家的思想激情究竟點(diǎn)燃了多少人的思想激情? 毫無(wú)疑問(wèn),思想是人性的一個(gè)重要體現(xiàn),也是人性階梯中最高的那個(gè)臺(tái)階,然而,并非所有教師都意識(shí)到思想之于教育如同空氣之于生命那樣重要。
　　成功素質(zhì)教育理念要求教師成為有教育思想的教育者。但對(duì)于什么是教育思想,教育思想對(duì)于教師而言究竟意味著什么,教師可能缺乏深度思考。從學(xué)者基于教育研究的角度,教育思想可簡(jiǎn)單地定義為對(duì)辦什么樣的教育和怎么樣辦教育的總體看法,是對(duì)教育的宏觀的、理性的認(rèn)識(shí)。僅僅這樣理解教育思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而要從教師的內(nèi)心世界及成功素質(zhì)教育的本質(zhì)兩個(gè)方面去深刻思考什么是教育思想。
　　本文涉及到的教育思想有別于純理論研究的東西,而是基于對(duì)成功素質(zhì)教育理念的認(rèn)識(shí)和理解,基于教師自身對(duì)教育意義的思考,基于培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)之實(shí)踐,結(jié)合教育意義上成功的定義而提出的有助于實(shí)現(xiàn)成功素質(zhì)教育的根本目的,完成成功素質(zhì)教育的根本任務(wù)的微觀上的觀點(diǎn)、看法和認(rèn)識(shí)。“教育思想”是對(duì)“教育”的思想。在成功素質(zhì)教育理念下,必須明白:教育者只有形成相對(duì)穩(wěn)定的與成功素質(zhì)教育理念內(nèi)在統(tǒng)一的個(gè)人教育思想才是真正意義上的學(xué)生人生路上的指引者,學(xué)業(yè)路上的開啟者,成功路上的導(dǎo)航者。不應(yīng)該也不能把個(gè)人教育思想等同于各種或古舊或時(shí)尚的理論。對(duì)教育思想的理解要從書本中走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,融于自己的日常生活,轉(zhuǎn)化為自己決然而然的行動(dòng),并由衷地表達(dá)我熱愛(ài)“教育思想”。如此看來(lái),“惟當(dāng)我們喜歡那個(gè)本身有待思慮的東西時(shí),我們才能夠思想”(海德格爾) ,教育思想是每個(gè)教育實(shí)踐者必須不斷修煉的重要領(lǐng)域。通過(guò)探究理解、消化吸收成功素質(zhì)教育理念蘊(yùn)涵的先進(jìn)而廣博的并進(jìn)而發(fā)展內(nèi)化為與個(gè)人信仰與價(jià)值體系高度融合的教育思想是教師一切教育教學(xué)行為的根本指導(dǎo)思想,也是教師實(shí)踐成功素質(zhì)教育理念,培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì),最終走向個(gè)人事業(yè)成功的必由途徑。
　　
　　二、成功素質(zhì)教育理念所蘊(yùn)涵的?核心教育思想
　　
　　(一)教育是熱愛(ài)和奉獻(xiàn)
　　教育作為一種專門培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),決然不同于其他社會(huì)活動(dòng)。熱愛(ài)是教育活動(dòng)本身不可缺少的內(nèi)在要求,是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)必備的條件。熱愛(ài)教育,是構(gòu)成教育思想的重要條件,既然是條件,就可以理解為沒(méi)有熱愛(ài)就不會(huì)有教育思想。反之,教育思想必然有熱愛(ài)。熱愛(ài)教育本身,就是教育思想的重要部分。教育思想是一種熱愛(ài)。熱愛(ài)教育本身,熱愛(ài)受教育者,熱愛(ài)自己所做的任何與教育相關(guān)的事情,都是教師必須也是自愿做到的。換言之,教育思想在本質(zhì)上是教育者的情感和需要。對(duì)于教育思想而言,沒(méi)有愛(ài)就不會(huì)有真正的教育思想,沒(méi)有對(duì)思想的需要,就不會(huì)置身于教育思想之中,但只有愛(ài)又是不夠的,情感和需要只是起點(diǎn)性基礎(chǔ)性的條件。熱愛(ài)教育是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求與最高境界。沒(méi)有熱愛(ài),就沒(méi)有教育,就沒(méi)有為了教育而甘愿的付出和犧牲。沒(méi)有熱愛(ài),大學(xué)精神就容易缺失,學(xué)術(shù)上的求真務(wù)實(shí)也會(huì)喪失。正如山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明所說(shuō),“大學(xué)只有具備德性、思想性、創(chuàng)新性和特色性才會(huì)受到人們的尊重,而這四性中德性是在第一位的。我有一個(gè)判斷,大學(xué)者非大德之威,乃大師之威。什么人能成為大師呢?只有把大德和大學(xué)集于一身的人才能成為大師。另外,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生有大愛(ài),無(wú)私之愛(ài)�！币詫W(xué)生為本是成功素質(zhì)教育的基本原則之一。強(qiáng)調(diào)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是一切為了學(xué)生,一切為了提高教育質(zhì)量,一切為了學(xué)校的發(fā)展,其落腳點(diǎn)是一切為了學(xué)生成人、成才、成功,一切為了開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)。教師心中如果沒(méi)有對(duì)教育的熱愛(ài),怎么可能做到一切為了學(xué)生?熱愛(ài)是成功素質(zhì)教育思想的基本內(nèi)涵。
　　(二)教育是啟迪和引領(lǐng)
　　成功素質(zhì)教育指出,創(chuàng)新精神是一所大學(xué)的靈魂,是成功素質(zhì)教育的核心。要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才,必須全面提升師生的創(chuàng)新素質(zhì)。為此,成功素質(zhì)教育教學(xué)觀提出三種核心教學(xué)方法:啟發(fā)式、互動(dòng)式和實(shí)戰(zhàn)式。而啟發(fā)式是最為基礎(chǔ)最為重要的教學(xué)方法�！耙詥�發(fā)為方法”指老師在傳授學(xué)生新知識(shí)時(shí)不應(yīng)該進(jìn)行填鴨式教學(xué),向?qū)W生灌輸現(xiàn)成固有的知識(shí),而應(yīng)該運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式,引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)散思維,創(chuàng)新思維,合理推論,通過(guò)學(xué)生自身的一種探索過(guò)程而弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈,做到舉一反三,融會(huì)貫通,從而達(dá)到消化知識(shí)并內(nèi)化為能力之深度,學(xué)習(xí)不能僅僅停留在獲取信息之層面,而應(yīng)達(dá)到啟迪思想之境界。教師只有在啟迪的前提下才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的引領(lǐng)而不是把知識(shí)灌輸給學(xué)生,把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)在引領(lǐng)的過(guò)程中適時(shí)啟迪,而非帶領(lǐng)學(xué)生直接走向知識(shí)殿堂,步入未知領(lǐng)域,跨進(jìn)本該通過(guò)學(xué)生自己消化接受并內(nèi)化為自己成功素質(zhì)的自我教育的境界。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō),“大學(xué)教育并不總是有益的。無(wú)論多好的食物強(qiáng)迫吃下去,總有一天會(huì)把胃口和肚子給搞壞的,純真的好奇心的火花就會(huì)漸漸地熄滅�！碧铠喪浇虒W(xué)方式必須拋棄,過(guò)時(shí)的教學(xué)理念和僵化的教學(xué)模式必須廢除。前蘇聯(lián)教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說(shuō):“真正的教育是自我教育。”教師能做的或者說(shuō)該做的就是組織課堂使之有序,營(yíng)造氛圍使之愉悅,同時(shí)啟發(fā)思維,引領(lǐng)方向,消除疑惑,鼓勵(lì)進(jìn)取。法國(guó)著名教育思想家埃德加富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中深刻地指出:“未來(lái)的學(xué)習(xí)必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主題�！蔽覈�(guó)著名教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)指出:“教育無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”,使“學(xué)生能自為研索,自求解決”。所謂的“自我教育”,“自己教育自己”,“自為研索,自求解決”表達(dá)的思想其實(shí)是共同的,即教育的主動(dòng)權(quán)應(yīng)掌握在學(xué)生自己的手里,發(fā)展的主動(dòng)權(quán)應(yīng)掌握在每個(gè)人自己的手里,而不是由他人代為完成教育,由他人代為發(fā)展。教師在學(xué)生求學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程中,要啟迪而不是灌輸,要引領(lǐng)而不是強(qiáng)制。只有這樣,才沒(méi)有歪曲教育應(yīng)有的功能,才能培養(yǎng)出具有健全人格且個(gè)性突出的成功人才。
　　(三)教育是影響和培養(yǎng)
　　《大學(xué)成功素質(zhì)教育理論與實(shí)踐》一書作者趙作斌教授把人的素質(zhì)分為觀念體系、品格體系、能力體系、知識(shí)體系和方法體系五個(gè)方面。其中觀念體系主要包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等,處于整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的中心位置,是素質(zhì)體系的靈魂。學(xué)生這五個(gè)方面素質(zhì)的形成離不開教師對(duì)學(xué)生潛移默化的影響,離不開教師學(xué)識(shí)魅力的吸引和人格魅力的感召,尤其是觀念體系更是如此。教師的學(xué)識(shí)魅力主要表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)淵博、思維方式獨(dú)特、文化底蘊(yùn)深厚、授課方法獨(dú)特等。教師的人格魅力主要體現(xiàn)在開朗幽默、自信樂(lè)觀、誠(chéng)實(shí)正直、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、寬容大度及隨和友善等。成功素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)后天開發(fā)內(nèi)化是素質(zhì)形成與發(fā)展的基本途徑。這里的開發(fā)從狹義上看就是學(xué)校的系統(tǒng)教育,就是教師的影響與培養(yǎng),而內(nèi)化則指學(xué)生通過(guò)自身的主觀努力而形成自身的成功素質(zhì)。教師通過(guò)自身言行影響學(xué)生,通過(guò)自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、榮辱觀影響學(xué)生,通過(guò)自己的品格意志、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、思想情感、思維方法、為人處世去影響學(xué)生。這些都是通過(guò)與學(xué)生的交流才能實(shí)現(xiàn),把學(xué)生放在平等的位置上與之真誠(chéng)交流才能實(shí)現(xiàn),教師要用真誠(chéng)打動(dòng)學(xué)生,用自信鼓舞學(xué)生,用激情感染學(xué)生,用思想引領(lǐng)學(xué)生。而與學(xué)生進(jìn)行有效交流的前提是教師有精神上的寧?kù)o,只有在寧?kù)o的狀態(tài)下,教師的人格才能充分展現(xiàn)。通過(guò)溝通,消除誤解,通過(guò)交流,增進(jìn)互信并促使進(jìn)步,使自己走向成熟,使學(xué)生也走向理性。教師通過(guò)其行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是最為有效最為深刻的。脫離了行動(dòng)的教育思想,不是真正的教育思想。教育思想與教育行動(dòng)相互包含,相互建構(gòu)。教育思想就是教育行動(dòng)的一部分,教育行動(dòng)也是教育思想的一部分。有行動(dòng)就必有體驗(yàn),教育思想是一種具體豐富生動(dòng)的體驗(yàn),這種體驗(yàn)尤其產(chǎn)生在與學(xué)生交流的過(guò)程中,深化在教師在內(nèi)心世界寧?kù)o的狀態(tài)下同學(xué)生真誠(chéng)交流的過(guò)程中。一個(gè)有著豐富教育思想的人,必然會(huì)有豐富的生命成長(zhǎng)體驗(yàn),這種體驗(yàn)既是針對(duì)于學(xué)生的即受教育者的,也是針對(duì)自己的即是教育者自我生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)。一個(gè)經(jīng)歷蒼白的教師,一個(gè)對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)世界沒(méi)有獨(dú)特認(rèn)識(shí)和深刻見(jiàn)解的教師是很難有這種體驗(yàn)的。教師通過(guò)對(duì)教育的思想,使學(xué)生生命成長(zhǎng)和自己生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)無(wú)限豐富,使學(xué)生的生命和自己的生命不斷處于相互完善、相互構(gòu)建和相互超越之中。思想愈深入,行動(dòng)愈果敢,體驗(yàn)愈豐富,生命就越深入。
　　(四)教育是關(guān)懷和激勵(lì)
　　成功素質(zhì)教育指出勵(lì)志激勵(lì)法和失敗因子消除法是基本的育人方法。其實(shí),這里蘊(yùn)涵的是關(guān)懷和激勵(lì)的教育思想。沒(méi)有關(guān)懷,激勵(lì)就不會(huì)堅(jiān)實(shí),而缺乏激情的激勵(lì),也會(huì)顯得蒼白無(wú)力;沒(méi)有激勵(lì),關(guān)懷就不會(huì)深厚,而缺乏良知的關(guān)懷,就會(huì)顯得虛偽乏力。良知就是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和捍衛(wèi)道德、真理的勇氣以及不為眼前的利益所引誘而被陰暗勢(shì)力收買的道德情操。沒(méi)有良知就不會(huì)有關(guān)懷,在關(guān)懷的同時(shí),要激勵(lì)學(xué)生,而要激勵(lì)學(xué)生,教師自己首先得有激情,對(duì)生活對(duì)生命對(duì)教育的激情�？档略凇兜赖滦味�上學(xué)原理》中提出“人是目的”。在這里,每個(gè)理性存在者都是自在地作為目的而存在,不是他人隨意使用的工具�？档聫�(qiáng)調(diào),以人為目的就是以人性為自在目的,而德性義務(wù)就是豐富和完善自己的人性。因?yàn)椤叭耸悄康摹辈粌H包含著對(duì)人格獨(dú)立性的尊重,而且也意味著必須為每一個(gè)人的自由發(fā)揮創(chuàng)造條件,讓每個(gè)人都能過(guò)一種自主、充實(shí)和完滿的生活。這一思想已經(jīng)蘊(yùn)含著馬克思后來(lái)闡發(fā)的人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)思想的萌芽。教師關(guān)懷學(xué)生就是要關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)和學(xué)業(yè)進(jìn)步,關(guān)注學(xué)生的生活情況和心理健康,關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。在思想上要引導(dǎo)學(xué)生確立先進(jìn)的觀念,在學(xué)習(xí)上要輔導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法,在生活上要指導(dǎo)學(xué)生提高自立自強(qiáng)的能力,在心理上要疏導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自尊自信的品性。惟有教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)懷才會(huì)贏得學(xué)生的理解,唯有教師對(duì)學(xué)生的主動(dòng)服務(wù)才會(huì)打動(dòng)學(xué)生的心靈。通過(guò)關(guān)懷和激勵(lì)促使學(xué)生養(yǎng)成積極樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)同時(shí)也幫助學(xué)生形成獨(dú)立人格。簡(jiǎn)單地說(shuō),每個(gè)人的行為、心理都有一些特征,這些特征的總和就是人格。人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。人格獨(dú)立就是指已經(jīng)形成自己的特有的行為模式和思考方式。人都有所追求,這種追求的終點(diǎn)是自由,是內(nèi)心世界和精神靈魂的自由。這正是獨(dú)立人格的最好概括。
　　(五)教育是行動(dòng)和實(shí)踐
　　教育是什么?一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展以促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)為業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)。正如李政濤指出,“教育思想”本然地就是面向?qū)嵺`,指向行動(dòng)的。教育實(shí)踐不僅涉及學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練及實(shí)踐環(huán)節(jié)獲取知識(shí)和技能并內(nèi)化為自身素質(zhì),更涉及人的精神及人生的價(jià)值,它承擔(dān)著幫助和引導(dǎo)人們進(jìn)行價(jià)值探索、價(jià)值判斷和價(jià)值追求的任務(wù)。教育實(shí)踐面臨著人類生活的嚴(yán)峻考驗(yàn),承受著一種價(jià)值的追問(wèn)――即什么教育才是有意義的教育?什么教育才能有助于人類的發(fā)展?教育實(shí)踐惟有在教育工作者尤其是教師的哲學(xué)思考中才能對(duì)教育觀念、教育理想、教育價(jià)值等進(jìn)行科學(xué)地探究,而不至于迷失方向。教育又是誰(shuí)的實(shí)踐行為?成功素質(zhì)教育教學(xué)觀強(qiáng)調(diào),學(xué)生成功素質(zhì)的形成需要在專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)兩大領(lǐng)域展開,通過(guò)理論與實(shí)踐教學(xué)、課堂與課外教學(xué)、學(xué)校與社會(huì)教育的結(jié)合來(lái)完成。這就是說(shuō),教育不僅是教師的實(shí)踐,也是學(xué)校一切工作人員的實(shí)踐,不僅是家庭教育實(shí)踐,也是社會(huì)的實(shí)踐,更包括學(xué)生自己的實(shí)踐。成功素質(zhì)教育要求在教育教學(xué)過(guò)程中同步推進(jìn)專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育,二者相互作用,相互促進(jìn),同等重要,不可偏廢。并指出,實(shí)踐內(nèi)化是非專業(yè)素質(zhì)形成的根本途徑。離開了學(xué)生的自主行動(dòng)和實(shí)踐訓(xùn)練,學(xué)生成功素質(zhì)的形成就不可能實(shí)現(xiàn)。在各種教育思想的背后,蘊(yùn)涵著人們長(zhǎng)期心懷的渴望與召喚,渴望教育回歸以育人為終極價(jià)值追求,召喚教育走向?qū)嵺`,貼近實(shí)踐,也召喚實(shí)踐走進(jìn)教育本身。有魅力的教育思想,就是能夠吸引實(shí)踐向自己聚攏而來(lái)的思想,就是能夠在召喚中激活實(shí)踐的思想。
　　(六)教育是生活和生長(zhǎng)
　　杜威,實(shí)用主義教育的代表人物,二十世紀(jì)最偉大的教育思想家對(duì)教育本質(zhì)提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解:教育即生活,教育即生長(zhǎng),教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。在教育中,杜威一方面重視個(gè)人的心理發(fā)展,一方面重視社會(huì)因素的影響。因此在課程的設(shè)計(jì)與教材的選擇上,必須充分顧及學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、需要、興趣和能力,將個(gè)人因素與社會(huì)因素結(jié)合起來(lái)。他主張教育注重個(gè)性的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生活動(dòng)的選擇,讓學(xué)生從做中學(xué)等。這些教育原則突出開放性教育,重視個(gè)人價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)�！洞髮W(xué)成功素質(zhì)教育理論與實(shí)踐》指出,促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功是成功素質(zhì)教育的根本目的和根本特征。同時(shí)把成人、成才、成功作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和事業(yè)既是生活重要的組成部分和主要內(nèi)容,更是學(xué)生生長(zhǎng)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)和標(biāo)志性事件。成功素質(zhì)教育就是要塑造學(xué)生的成功素質(zhì)從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成人成才成功,確保學(xué)生學(xué)業(yè)成功與就業(yè)成功,并為其今后的創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功奠定素質(zhì)基礎(chǔ)。事業(yè)成功體現(xiàn)了人的志向、愛(ài)好、能力的高度統(tǒng)一,是自我實(shí)現(xiàn)的最理想狀態(tài),是真正意義上的生活。事業(yè)是生活的重要組成部分,沒(méi)有事業(yè)追求的生活必然是空洞的乏味的沒(méi)有意義的,而良好的生活品質(zhì)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。事業(yè)給人以前途和光明。一個(gè)有志氣、有抱負(fù)的當(dāng)代青年應(yīng)把事業(yè)當(dāng)作生命的寄托,以事業(yè)當(dāng)作人生的最大樂(lè)趣。個(gè)性充分發(fā)展是成功素質(zhì)的本質(zhì)特征,也是成功素質(zhì)教育的根本要求。這些都是成功素質(zhì)教育從生命的角度探討教育的明證。生命視角中的教育,不只是教人謀生,而是教人發(fā)揮潛能,成為他自己,不盲從盲信;教人發(fā)現(xiàn)生命內(nèi)在的意義,欣賞生命,尊重和理解別人的生命。最重要的是,引導(dǎo)人們走出自我中心和欲望的落籬,將他們的興趣引向更寬廣的社會(huì)、生活和創(chuàng)造的領(lǐng)域,從而使自己的生活更豐富,使自己的生命更有價(jià)值。
　　
　　三、結(jié)論
　　
　　總之,成功素質(zhì)教育理念蘊(yùn)涵豐富的教育思想,需要教師不斷探索樂(lè)于發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用這些思想于自己的教育教學(xué)工作之中。教育思想應(yīng)有自由、開放、兼容、人性的特征。成功素質(zhì)教育理念蘊(yùn)涵的教育思想理應(yīng)允許教師有不同的解讀,因?yàn)槌晒λ刭|(zhì)教育理念本身就是以哲學(xué)思辨的角度,從教育的核心要義――以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展,來(lái)反思教育并提出自己的主張的。培養(yǎng)自己的教育思想離不開吸取他人先進(jìn)的教育思想,但決不是盲目跟從,簡(jiǎn)單模仿,機(jī)械套用。教育是熱愛(ài)和奉獻(xiàn),啟迪和引領(lǐng),影響和培養(yǎng),關(guān)懷和激勵(lì),行動(dòng)和實(shí)踐,生活和生長(zhǎng)等教育思想或明或暗或直接或間接地蘊(yùn)涵在成功素質(zhì)教育理念之中。這些教育思想無(wú)不與教育和教學(xué)緊密相關(guān),密切相連,切實(shí)相應(yīng)。
　　教育思想是教師從事教育教學(xué)工作秉持的信仰和原則,是教師完成教育教學(xué)工作的指導(dǎo)思想,更要成為教師生命本身的一部分,內(nèi)心世界的一部分,日常生活的一部分,扎根于教師的思想之中,滲透于教師的靈魂之中。教育是教師的神圣使命,教學(xué)是教師的重大職責(zé)。教育思想和教學(xué)思想相互關(guān)聯(lián)、相互影響。教育是靈魂、根本,教學(xué)是方法、手段。教育思想要引領(lǐng)教育,指導(dǎo)教學(xué)。教育先于教學(xué),教學(xué)服務(wù)教育。教育思想把握育人的原則,指明教學(xué)的方向,也是教學(xué)思想發(fā)展與成熟的根本條件和內(nèi)在要求。教育思想引導(dǎo)教學(xué)思想,而教學(xué)思想反映教育思想,教育思想貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教育思想又在教學(xué)過(guò)程中得到充實(shí)和完善,即教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)教育思想的發(fā)展與提升。教師正是通過(guò)教育和教學(xué)兩種途徑完成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的使命的。教育思想的形成與發(fā)展離不開對(duì)教育的熱愛(ài)、探索和學(xué)生的積極影響,離不開吸取學(xué)生能動(dòng)性自我教育的積極因素。教育思想的影響力取決于教師教育思想的科學(xué)性和先進(jìn)性、廣博性和深刻性、正確性和永恒性,取決于教師與學(xué)生之間交流的有效性和信任度。融入教師人格和情感的教育思想才是真正的教育思想。教育思想不該也不能受教條束縛、受官僚習(xí)氣污染、受浮躁之氣玷污、受形式主義干擾、受世俗力量毒害。教育思想在某種意義上就是教師職業(yè)道德修養(yǎng),因?yàn)榻處煹牡赖滦摒B(yǎng)重在培養(yǎng)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì),教師的職業(yè)修養(yǎng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì),這些共同影響學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、行為模式和思維方式。
　　繁重的勞作,無(wú)謂的消耗,瑣碎的生活,對(duì)思想本身的懼怕、偏見(jiàn),以及學(xué)校教育的各種不良體制,都在消磨教師思想教育的激情,侵蝕教育思想的根基,將思想拖入教師生活的死角之內(nèi)。然而教育管理者對(duì)此視而不見(jiàn),置若罔聞,這在一定程度上損害了教師思想教育的空間和機(jī)會(huì),教育思想之于教師的價(jià)值更多的是抽象的理論意義上的,而不是具體的生命意義上的。盡管如此,這不能作為教師疏忽思想教育的借口。缺少對(duì)思的虔誠(chéng)、敬畏和踐履,恐怕是問(wèn)題的癥結(jié)所在。之所以如此,依然是因?yàn)椴恢�思想和教育思想為何�?教育思想常常被嘲笑被遺棄,或思想教育常常被作為行動(dòng)的花邊裝飾和調(diào)味品而存在,所有這一切都使教育思想被遮蔽被湮沒(méi),因此,我們需要不斷地在操勞和煩忙中追問(wèn):什么是教育?什么是教育思想?什么又是思想教育?如何在自己的教學(xué)實(shí)踐中真正運(yùn)用成功素質(zhì)教育理念培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神的人才?這種追問(wèn)本身,可能就是在構(gòu)筑道路,構(gòu)筑一條通往教育成功的思想道路。盡管學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造教師思想教育的良好氛圍和和諧環(huán)境,但更重要的是,教師自身要敬畏思考然后安心而思,靜心而慮,舒心而行。教師健康的心理和充實(shí)而寧?kù)o的靈魂是教師造就學(xué)生靈魂的必備條件。這樣,教師的思考才能獨(dú)立于來(lái)自外部的毫無(wú)意義的干擾。教師要對(duì)教育有所思,對(duì)教學(xué)有所慮,要有自己的信仰和原則。淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。只有那些熱愛(ài)教育、潛心教學(xué)、淡泊名利、信仰堅(jiān)定的人才會(huì)善于勤于樂(lè)于思考而成為有教育思想的教師。這樣,成功素質(zhì)教育理念才會(huì)真正永葆青春,充滿活力,釋放激情。?
　　
　　參考文獻(xiàn)?
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　　[3]許錫良. 哲學(xué)的終結(jié)與教育哲學(xué)的使命[J]. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào), 2007(3).

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