“中國的改革開放正是為了推動中國的人權進步，兩者是相互依存、相互促進的。改革開放為人權進步創(chuàng)造了條件，人權進步為改革開放增添了動力。如果把兩者割裂開來，以為中國只注意發(fā)展經(jīng)濟而忽視人權保護，這種看法不符合實際。正如貴國前總統(tǒng)羅斯福曾指出的‘真正的個人自由，在沒有經(jīng)濟安全和獨立的情況下，是不存在的’，‘貧者無自由’�！�
　　這是2003年12月1 0日國際人權日時，溫家寶總理訪問美國，到哈佛大學參觀后演講的內(nèi)容。
　　這篇題為《把目光投向中國》的演講文章介紹了中國改革開放的成果和中國人權的進步，給國際講壇留下了極其深刻的印象。下面全文刊出，以饗讀者。校長先生， 女士們，先生們：
　　衷心感謝薩莫斯校長的盛情邀請。
　　哈佛是世界著名的高等學府，精英薈萃，人才輩出。建校367年來，曾出過7位總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎獲得者。這是你們的光榮。
　　今天，我很高興站在哈佛講臺上同你們面對面交流。我是一個普通的中國人。我出生在一個教師家庭，有過苦難的童年，曾長期工作在中國艱苦地區(qū)。中國有2500個縣(區(qū))，我去過1800個。我深愛著我的祖國和人民。
　　我今天演講的題目是――把目光投向中國。
　　中美兩國相隔遙遠，經(jīng)濟水平和文化背景差異很大。但愿我的這篇講演，能增進我們之間的相互了解。
　　要了解一個真實的、發(fā)展變化著的、充滿希望的中國，就有必要了解中國的昨天、今天和明天。
　　昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國。
　　大家知道，在人類發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希臘――羅馬文明，南亞印度河流域的古文明，發(fā)源于黃河――長江流域的中華文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、災荒，由于異族入侵和內(nèi)部動亂，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中華文明，以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。
　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的“諸子百家”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。
　　今年9月10日中國教師節(jié)，我專程到醫(yī)院看望北京大學老教授季羨林。他已經(jīng)92歲高齡，學貫中西，專攻東方學。我很喜歡讀他的散文。我們在促膝交談中，談到近代有過“西學東漸”，也有過“東學西漸”。17、18世紀，當外國傳教士把中國的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時，曾引起西方一批著名學者和啟蒙思想家的極大興趣。笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統(tǒng)文化有過研究。
　　我年輕時讀過伏爾泰的著作。他說過，作為思想家來研究這個星球的歷史時，首先要把目光投向包括中國在內(nèi)的東方。
　　非常有意思的是，一個半世紀前，貴國著名的哲學家、杰出的哈佛人――愛默生先生，也對中國的傳統(tǒng)文化情有獨鐘。他在文章中摘引孔孟的言論很多。他還把孔子和蘇格拉底、耶酥相提并論，認為儒家道德學說，“雖然是針對一個與我們完全不同的社會，但我們今天讀來仍受益不淺�！�
　　今天重溫伏爾泰和愛默生這些名言，不禁為他們的睿智和遠見所折服。
　　今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國。
　　費正清先生關于中國人多地少有過這樣的描述：美國一戶農(nóng)莊所擁有的土地，到了中國卻居住著整整一個擁有數(shù)百人的村落。他還說，美國人盡管在歷史上也曾以務農(nóng)為本，但體會不到人口稠密的壓力。
　　人多，不發(fā)達，這是中國的兩大國情。中國有13億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大很大的問題；不管多么可觀的財力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。這是中國領導人任何時候都必須牢牢記住的。
　　解決13億人的問題，不能靠別人，只能靠自己。中華人民共和國成立以來，我們的建設取得了很大成就，同時也走了一些彎路，失去了一些機遇。從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。這就是：中國人民獨立自主地建設中國特色的社會主義。
　　這條道路的精髓，就是調(diào)動一切積極因素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，尊重和保障中國人民追求幸福的自由。
　　中國的改革開放，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟領域到政治、文化、社會領域。它的每一步深入，說到底，都是為了放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相進發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。
　　中國在相當長時間內(nèi)曾實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入和民主政治建設的推進，過去人們在擇業(yè)、遷徙、致富、投資、資訊、旅游、信仰和選擇生活方式等方面有形無形的不合理限制，被逐步解除。這就帶來了前所未有的、廣泛而深刻的變化。一方面，廣大城鄉(xiāng)勞動者的積極性得以釋放，特別是數(shù)以億計的農(nóng)民得以走出傳統(tǒng)村落，進入城市特別是沿海地區(qū)，數(shù)以千萬計的知識分子聰明才智得到充分發(fā)揮；另一方面，規(guī)模龐大的國有資產(chǎn)得以盤活，數(shù)萬億元的民間資本得以形成，5000億美元的境外資本得以流入。這種資本和勞動的結合，就在中國960萬平方公里的國土上，演進著人類歷史上規(guī)模極為宏大的工業(yè)化和城市化。過去25年間，中國經(jīng)濟之所以按平均9．4％的速度迅速增長，其奧秘就在于此。
　　25年間中國創(chuàng)造的巨大財富，不僅使l3億中國人基本解決了溫飽，基本實現(xiàn)了小康，而且為世界發(fā)展作出了貢獻。中國所有這些進步，都得益于改革開放，歸根到底來自于中國人民基于自由的創(chuàng)造。
　　我清醒地認識到，在中國現(xiàn)階段，相對于有限的資源和短缺的資本，勞動力的供應是十分充裕的。不切實保護廣大勞動者特別是進城農(nóng)民工的基本權利，他們就有可能陷于像狄更斯、德萊塞小說所描寫的那種痛苦境地。不切實保護公民的財產(chǎn)權利，就難以積累和吸引寶貴的資本。
　　因此，中國政府致力于兩個保護：一個是保護勞動者的基本權利；一個是保護財產(chǎn)權利，既要保護公有財產(chǎn)，又要保護私人財產(chǎn)。關于這一點，中國的法律已經(jīng)作出明確規(guī) 定，并付諸實施。
　　中國的改革開放正是為了推動中國的人權進步，兩者是相互依存、相互促進的。改革開放為人權進步創(chuàng)造了條件，人權進步為改革開放增添了動力。如果把兩者割裂開來，以為中國只注意發(fā)展經(jīng)濟而忽視人權保護，這種看法不符合實際。正如貴國前總統(tǒng)羅斯福曾指出的“真正的個人自由，在沒有經(jīng)濟安全和獨立的情況下，是不存在的”，“貧者無自由”。
　　我并不認為，今天中國的人權狀況是盡善盡美的。對人權方面存在的這樣那樣的弊端和消極現(xiàn)象，中國政府一直認真努力加以克服。在中國，把發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者結合起來，具有極端的重要性和艱巨性。百聞不如一見。只要朋友們到中國實地看一看，對改革開放以來中國的人權進步和中國政府為保障人權所作的艱苦努力，就會有客觀的理解和認識。
　　中國是個發(fā)展中的大國。我們的發(fā)展，不應當也不可能依賴外國，必須也只能把事情放在自己力量的基點上。這就是說，我們要在擴大對外開放的同時，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新，依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場，依靠把龐大的居民儲蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國民素質(zhì)的提高和科技進步來解決資源和環(huán)境問題。中國和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。
　　當然，中國仍然是一個發(fā)展中國家。城市和農(nóng)村、東部和西部存在著明顯發(fā)展差距。如果你們到中國東南沿海城市旅行，就會看到高樓林立、車流如織、燈火輝煌的現(xiàn)代景觀。但是，在我國農(nóng)村特別是中國西部農(nóng)村還有不少落后的地方。在那些貧窮的偏僻山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難。古詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。作為中國的總理，每念及還有3000萬農(nóng)民同胞沒有解決溫飽，還有2300萬領取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬需要社會幫助的殘疾人，我憂心如焚、寢食難安。中國要達到發(fā)達國家水平，還需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長期艱苦奮斗。
　　明天的中國，是一個熱愛和平和充滿希望的大國。
　　中華民族歷來酷愛和平。2000年前，秦始皇修筑的長城是防御性的。1000年前，唐朝開辟通向西域的絲綢之路，是為了把絲綢、茶葉、瓷器等銷往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結好，帶去了精美的產(chǎn)品和先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術。正如俄羅斯偉大文學家托爾斯泰所說，中華民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷愛和平的民族”。
　　近代以來，由于封建王朝愚昧、腐敗和閉關鎖國，導致社會停滯、國力衰竭，列強頻頻入侵。中華民族盡管災難深重、飽受凌辱，但始終自強不息、愈挫愈奮。一個民族在災難和挫折中學到的東西，會比平時多得多。
　　中國已經(jīng)制訂了實現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。從現(xiàn)在起到2020年，中國要全面實現(xiàn)小康。到2049年，也就是中華人民共和國成立100周年的時候，我們將達到世界中等發(fā)達國家的水平。我們清醒地估計到，在前進的道路上還要克服許許多多可以想見的和難以預料的困難，迎接各種各樣嚴峻的挑戰(zhàn)。我們不能不持有這樣的危機感。當然，中國政府和中國人民有足夠的信心，勵精圖治，艱苦奮斗，排除萬難，實現(xiàn)我們的雄心壯志。這是因為：
　　――當今世界的潮流是要和平、要發(fā)展。中國的發(fā)展正面臨非常難得的戰(zhàn)略機遇期。我們已下定決心，爭取和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進世界的和平與發(fā)展。
　　――中國堅持的是充滿生機和活力的社會主義。社會主義是大海，大海容納百川，永不枯竭。我們立足國情，大膽推進改革開放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果來充實自己。一個善于自我調(diào)整、自我完善的社會主義，其生機和活力是無限的。
　　――改革開放25年來已積累起一定的物質(zhì)基礎，中國經(jīng)濟在世界已占有一席之地。中國億萬人民追求幸福、創(chuàng)造財富的積極性，乃是推進國家現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。
　　――中華民族具有極其深厚的文化底蘊。“和而不同”，是中國古代思想家提出的一個偉大思想。和諧而又不干篇一律，不同而又不彼此沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成。用“和而不同”的觀點觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。
　　女士們、先生們：
　　加深理解是相互的。我希望美國青年把目光投向中國，也相信中國青年會進一步把目光投向美國。
　　美國是一個偉大的國家。從移民時代開始，美利堅民族的頑強意志和拓荒氣慨，務實和創(chuàng)新精神，對知識的尊重和人才的吸納，科學和法治傳統(tǒng)，鑄就了美國的繁榮。美國人民在遭受“9?11”恐怖襲擊時所表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、互助和勇氣，令人欽佩。
　　進入21世紀，人類面臨的經(jīng)濟和社會問題更加復雜。文化因素將在新的世紀里發(fā)揮更加重要的作用。不同民族的語言各不相同，而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果。對人類進步作出了貢獻，應該彼此尊重。人類因無知或偏見引起的沖突，有時比因利益引起的沖突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點，開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。
　　貴國著名詩人梅爾維爾在《麥爾文山》中曾這樣寫道：“無論世界怎樣變化，樹木逢春便會綠葉招展”。
　　青年代表著國家和世界的未來。面對新世紀中美關系的廣闊前景，我希望兩國青年更加緊密地攜起手來!
　　女士們，先生們：
　　中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里。我堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天，必將到來!
　　謝謝諸位。
　　(摘自人民網(wǎng))
　　責編：潘天翠　王　虎

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