棒球之于日本，正如乒乓之于中國。2007年4月溫家寶總理訪日時(shí)曾與日本大學(xué)生切磋棒球，引起廣泛關(guān)注；日本首相福田康夫于2007年末訪問中國時(shí)，兩國政府首腦又在北京饒有興致地打起了棒球。
　　俳句之于日本，猶如唐詩之于中國。溫家寶總理4月訪日和前不久接待福田訪華時(shí)均吟誦自己創(chuàng)作的俳句，表達(dá)對(duì)中日兩國關(guān)系的期待。溫總理的“俳句外交”和“棒球外交”印征了傳播學(xué)中的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”理論。
　　
　　一、傳播學(xué)的共同經(jīng)驗(yàn)范圍理論
　　
　　共同經(jīng)驗(yàn)范圍是傳播學(xué)里一個(gè)重要概念，指傳受雙方必須擁有共同或相似的語言、知識(shí)、生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)過程等，傳播才能順利進(jìn)行。共同經(jīng)驗(yàn)范圍概念提出者、美國著名傳播學(xué)者威爾伯?施拉姆認(rèn)為，“參加傳遞關(guān)系的人，都帶著一個(gè)裝滿一生經(jīng)驗(yàn)的頭腦來，用以解釋收到的信息，決定怎樣反應(yīng)。兩個(gè)人若要有效地互通，必須雙方儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)有若干共同的地方。”圖1形象地通過線性傳播模式表示了共同經(jīng)驗(yàn)范圍的含義。途中橢圓A代表傳者的經(jīng)驗(yàn)范圍，橢圓B代表受眾的經(jīng)驗(yàn)范圍，而A、B兩橢圓重疊的部分“AB”，就是傳者和受眾的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”。傳受雙方的共同經(jīng)驗(yàn)范圍越廣，信道就越寬敞，傳播的進(jìn)行就越容易。也就是說，尋找共同經(jīng)驗(yàn)范圍并在共同經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)開展傳播活動(dòng)，是建立有效傳播關(guān)系的前提。人們只能在自己的經(jīng)驗(yàn)背景上編碼譯碼，超出了他的經(jīng)驗(yàn)范圍，編碼與譯碼都會(huì)出現(xiàn)困難。
　　
　　A：傳者經(jīng)驗(yàn)范圍；B：受眾經(jīng)驗(yàn)范圍；AB：傳者、受眾共同經(jīng)驗(yàn)范圍
　　外交活動(dòng)通常是一種跨國界、跨文化的信息傳播活動(dòng)。在外交活動(dòng)中，每一個(gè)外交主體都同時(shí)承擔(dān)信源與信宿的角色。不同意識(shí)形態(tài)、國家制度以及不同的語言和文化，使雙方的共同經(jīng)驗(yàn)范圍十分有限，造成外交活動(dòng)這種特殊的傳播活動(dòng)往往不及一般意義上的大眾傳播、人際傳播那樣自如和順暢，效果通常有限。所以，在外交活動(dòng)中，發(fā)掘和擴(kuò)大雙方的共同經(jīng)驗(yàn)范圍，提高外交活動(dòng)的效率和效果，就顯得十分迫切和重要。
　　
　　二、“棒球外交”印證“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”
　　
　　在中日邦交正�；�35周年的2007歲末，訪問中國的日本首相福田康夫在北京與中國總理溫家寶打起了棒球，成為兩國媒體爭相報(bào)道的話題。
　　其實(shí)，在去年訪日期間，溫家寶總理便身著象征中日邦交正常化35周年的35號(hào)球衣，在京都與日本大學(xué)生一起練習(xí)棒球，日本媒體對(duì)此進(jìn)行了大篇幅的報(bào)道，甚至日本的出版社出版《35號(hào)投手溫家寶》專門介紹細(xì)節(jié)，贏得了日本民眾很好的評(píng)價(jià)。棒球在日本是一項(xiàng)十分普及的運(yùn)動(dòng)，棒球之與日本，猶如乒乓之與中國。通過與日本大學(xué)生切磋棒球，溫總理的訪日活動(dòng)有效地拉近了中國政府與日本民間的距離。通過“棒球”這個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)范圍，使日本民眾記住了中國總理，也在一定程度上改變了日本民眾對(duì)中國一貫的偏見和誤解。
　　在福田的“迎春之旅”中，65歲的中國溫總理和71歲的福田首相，兩位自幼喜歡棒球的總理站在了同一個(gè)棒球場上。在日出版的《35號(hào)投手溫家寶》透露，溫家寶總理從南開中學(xué)時(shí)代就結(jié)緣棒球；而福田在中學(xué)時(shí)代曾為棒球隊(duì)的隊(duì)員�！鞍羟颉苯o兩位總理另一種交流的語言和方式，這便是外交活動(dòng)中的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”。
　　福田不遠(yuǎn)千里前往山東參觀孔廟，深意在于強(qiáng)調(diào)中日兩國的文化認(rèn)同感。由于復(fù)雜的原因，中日兩國民眾普遍對(duì)對(duì)方國家有較明顯的誤解和偏見。廣泛、徹底的民間交流是消除誤解和偏見的最好方式。文化可以看作是中日兩國人民的“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”。日本在歷史上受中國儒家文化影響深刻，通過首相參觀孔廟，突出中日兩國相互的文化認(rèn)同和儒家文化這個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)范圍，無疑有利于促進(jìn)民間交流，推進(jìn)兩國間的相互理解。
　　中日兩國外交活動(dòng)中“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”的發(fā)掘和擴(kuò)大，對(duì)促進(jìn)兩國相互理解具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在福田訪華期間的中日民間團(tuán)體早餐會(huì)上，溫家寶總理作俳句吟詩送別福田：“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好�！辟骄涫侨毡久癖姸�熟能詳?shù)奈膶W(xué)樣式，嚴(yán)格遵守“5-7-5”的格式，俳句在日本文學(xué)史上的重要地位，猶如唐詩在中國文學(xué)史上的重要地位。其實(shí)早在去年4月訪日期間，溫總理亦吟濤作賦，拉近了與日本民眾之間的距離：“和風(fēng)化細(xì)雨，櫻花吐艷迎朋友，冬去春來早�！北磉_(dá)了溫總理對(duì)中日兩國關(guān)系的期待。
　　周恩來總理是國際公認(rèn)的外交家，具有高超的外交藝術(shù)。曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家大江健三郎回憶說，他在1960年首次訪華時(shí)受到周總理的接見，周總理用法語與大江進(jìn)行交談。大江健三郎畢業(yè)于東京大學(xué)法國文學(xué)專業(yè)，周總理用法語與其交談，便巧妙地運(yùn)用了“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”理論，體現(xiàn)了高超的外交藝術(shù)，迅速拉近了雙方距離。此事激勵(lì)大江畢生為中日友好努力。
　　
　　三、不斷范化的傳播學(xué)研究
　　　
　　如上所述，傳播學(xué)與外交學(xué)密不可分。許多外交活動(dòng)均同時(shí)為傳播活動(dòng)，傳播學(xué)的許多理論可運(yùn)用到外交研究中。我國外交部長楊潔篪于2008年1月1日在《求是》發(fā)表文章指出，2007年，“世界各主要力量更加重視‘軟實(shí)力’的培育和運(yùn)用，通過加強(qiáng)對(duì)外傳播和人文交流，樹立本國良好的國際形象，”“我積極向國際社會(huì)介紹我國科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展與互利共贏的理念和實(shí)踐，”“積極營造客觀友善的國際輿論環(huán)境”。
　　傳播學(xué)是一門新興學(xué)科，不僅與外交學(xué)，它與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著傳播學(xué)研究的深入，“大傳播”與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的諸多方面都產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。廣義的傳播學(xué)的研究，也就是“大傳播”的研究，幾乎涉及所有信息傳播活動(dòng)。從新聞學(xué)、教育學(xué)、政治宣傳學(xué)、諜報(bào)學(xué)、國際關(guān)系學(xué)，到日常的廣告、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視、電影，甚至人們的閑聊、吵架，天氣變化、歷史傳承等方面，我們觸手所及、觸目所及的領(lǐng)域，無論是個(gè)體行為還是集體行為，只要關(guān)系到信息的流動(dòng)和變化，均可成為傳播學(xué)的研究對(duì)象。如早稻田大學(xué)傳播學(xué)教授山本武利教授近年來致力于戰(zhàn)爭宣傳和諜報(bào)研究，成為早稻田大學(xué)傳播學(xué)研究的一面旗幟。
　　溫家寶總理的“棒球外交”和“俳句外交”體現(xiàn)了其高超的外交藝術(shù)，取得了很好的效果，也將成為中日外交史上的一段佳話。而其與傳播學(xué)理論之間的密切關(guān)系，則提示傳播學(xué)研究者，不斷拓展傳播學(xué)研究的視野�？梢哉f，只要涉及信息流動(dòng)和變化的所有事物，均為傳播。隨著對(duì)傳播學(xué)研究的深入和范圍的擴(kuò)大，傳播學(xué)與教育學(xué)、外交學(xué)等領(lǐng)域的跨學(xué)科研究將引人矚目。
　　
　　(本文作者系日本早稻田大學(xué)傳播學(xué)研究生)
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　　責(zé)編：金　中

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