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        圓明園的資料【一個(gè)法國人眼中不同的圓明園】

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-19 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          10月18日的北京,一片凄風(fēng)細(xì)雨,    仿佛故意要配合這個(gè)悲劇性的紀(jì)念日。   伯納?布里塞豎起了衣領(lǐng),這個(gè)一頭白發(fā)的男人嘴角掛著法國人慣有的微笑,第四次走進(jìn)圓明園的廢墟。
          作為歷史學(xué)家兼《費(fèi)加羅報(bào)》資深記者,布里塞此行是為了參加紀(jì)念圓明園罹難150周年的一次“重量級對話”。
          他被邀請的原因,是2003年曾用法語撰寫過一部有關(guān)圓明園的書籍――《1860:圓明園大劫難》。圓明園罹難150周年這一天,他將與70歲的臺(tái)灣歷史學(xué)家、《追尋失落的圓明園》的作者汪榮祖對談。
          對于第17次來到中國,布里塞的話很符合這一情景的氣氛、或許也是中國人最希望外國人在這種場合下的表態(tài):每次來到這里,自己都感到一種羞恥,“這是一個(gè)被中國人反復(fù)記憶,而法國人希望永久遺忘的地方”。
          
          雨果的收藏
          這一天,布里塞還參加了圓明園遺址的雨果雕像落成儀式。
          布里塞了解雨果之于圓明園和中國人的意義:對于上世紀(jì)和今天的大部分中國人來說,維克多?雨果的譴責(zé)代表了憤怒和主持正義的神奇力量。他那封關(guān)于“兩個(gè)強(qiáng)盜”焚掠圓明園的信經(jīng)常被人引用。
          這位大思想家和大文豪,雖然還有很多人可以與他比肩,但是因?yàn)閷ν淖l責(zé),“他受到了中國人民的尊敬。”布里塞說。
          然而,布里塞在自己的書里也寫下了這樣的內(nèi)容:1989年4月,當(dāng)一位中國教授專程到雨果在根西島的故居拜訪時(shí)發(fā)現(xiàn),雨果竟然也是中國珍玩的鑒賞家和收藏家。而他的收藏也有的來自圓明園。
          布里塞說,雨果關(guān)于“兩個(gè)強(qiáng)盜”的那封信雖然在中國幾乎家喻戶曉,但在法國并沒有人知道,“我的書出版以后,法國民眾對雨果的那段文字才開始津津樂道!
          同樣因?yàn)檫@本書,法國人才開始知道和關(guān)注這段歷史!拔业臅霭媲,法國的研究單位對這件事情很少有專門研究!睙o論是150年前的雨果,還是現(xiàn)在的布里塞,在西方世界都屬于“個(gè)別現(xiàn)象”。這一點(diǎn),從布里塞和汪榮祖的書里都可以清楚地感覺到。
          汪榮祖最早打算寫《追尋失落的圓明園》時(shí)還是在上世紀(jì)80年代。當(dāng)時(shí)作為美國弗吉尼亞大學(xué)的教授,他希望用一本書向西方講述圓明園的故事。用了20年時(shí)間,他的愿望終于實(shí)現(xiàn),但在西方世界只發(fā)行了1000本。
          雨中的這次對談差不多是二人第一次見面。同坐在一片廢墟之上,布里塞說,這是一次中西文化的聯(lián)姻。
          
          被遺忘的原因
          作為對中國人和中國文化饒有興趣的旅行者,布里塞與中國的第一次見面是在39年前。不過直到10年前,他才第一次聽到“圓明園”這個(gè)名詞。
          “我和我太太跟所有旅游者一樣,去了在西方世界比較有名的‘新夏宮’頤和園!彼麄冊陬U和園游覽完后時(shí)間尚早,于是轉(zhuǎn)進(jìn)了不遠(yuǎn)的圓明園。
          離開時(shí)他的心情很不好。在廢墟前,布里塞對自己說,這是英國人和法國人干的,真是可恥至極。
          帶著一點(diǎn)愧疚和好奇,回到法國以后,布里塞開始有意搜集關(guān)于圓明園的歷史資料。在發(fā)現(xiàn)一片空白后,他決定寫一部有關(guān)圓明園的史書。而他所引用的資料,基本上是來源于參與遠(yuǎn)征的軍人、外交官、翻譯官的日記,“英國人的記錄不如法國人多。”他說。
          “但是他的書,更像是一本英法遠(yuǎn)征史!蓖魳s祖覺得。
          書中記述了外國軍人們第一次進(jìn)入圓明園的感受:他們以為那里是一座巨大的博物館。150年后,當(dāng)記者問及布里塞對于圓明園和圓明園遺址的認(rèn)識(shí)時(shí),他重復(fù)了這個(gè)觀點(diǎn):它是人類的一個(gè)博物館。
          但是,150年前英國指揮官?zèng)Q定焚燒圓明園的原因,卻是因?yàn)樗侵袊实鄣乃饺素?cái)產(chǎn)。
          由于1860年之前清政府對于一系列國外要求的拒絕和蔑視,特別是外國使節(jié)在中國遭到囚禁并致數(shù)人死亡。額爾金決定對皇帝進(jìn)行懲罰。
          布里塞引用了一位外國歷史學(xué)家的觀點(diǎn):額爾金的錯(cuò)誤在于他天真地以為,火燒圓明園將給東方人留下強(qiáng)烈的印象,使中國人持久地懼怕歐洲人。
          汪榮祖也認(rèn)為,額爾金的想法“就是要懲罰咸豐皇帝。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為清政府在圓明園里對以巴夏里為首的談判代表進(jìn)行了囚禁和侮辱,所以火燒圓明園的原因就是要報(bào)復(fù)咸豐皇帝。”
          但是,中國人對于這一舉動(dòng)的反應(yīng)大大超乎肇事者的想象。
          曾在1950年出版過關(guān)于圓明園專著的何伯?丹拜認(rèn)為,在中國人的集體記憶中,圓明園被視為自己歷史遺產(chǎn)的一部分,“縱火者原本以為打擊的是皇帝本人,實(shí)際上他們傷害的是中國人民和中華民族的情感!
          對于中國人對焚毀圓明園歷史的強(qiáng)烈反應(yīng),丹拜認(rèn)為,實(shí)際上大部分中國人已經(jīng)忘記了導(dǎo)致這場報(bào)復(fù)行動(dòng)的直接原因。
          她進(jìn)一步分析說,即使當(dāng)破壞和搶劫行為幾乎被忘記后,一旦排外的浪潮周期性地震蕩中國的時(shí)候,火燒圓明園總是被推到前臺(tái),它已經(jīng)成為中國人心目中最強(qiáng)大有效的宣傳工具之一。
          
          不一樣的戰(zhàn)爭
          布里塞曾在北京遇到一位年輕的中國空姐。她告訴布里塞,在大學(xué)的歷史課上,她和同學(xué)曾兩次落淚:第一次就是因?yàn)橹v到火燒圓明園。
          的確,中國人對于圓明園的傷悼如今幾乎已經(jīng)成為民族的基本要素之一。它被經(jīng)常性地引用,抨擊舊王朝的對外決策、甚至成為最近30年國家開放戰(zhàn)略的依據(jù)。
          但是,在很多西方人眼中,這場戰(zhàn)爭不過是兩個(gè)世界之間的決斗。悉尼大學(xué)的一位歷史學(xué)者具體分析說,這場戰(zhàn)爭將當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國家,英國、法國、俄國和美國糾集到一起,共同對付另一個(gè)強(qiáng)國――中國。
          對于中國的陌生和不解,并未隨著時(shí)間而改變。當(dāng)圓明園被中國人當(dāng)做國恥來紀(jì)念的時(shí)候,西方世界表現(xiàn)出的更多是漠然和不理解。
          “文化的差異固然存在,不過立場的不同才是根本,一個(gè)是侵略者的立場,一個(gè)是受害者的立場,所見所聞所感就完全不同了。”汪榮祖說。
          在中國人看來,這是不可忘記的“國恥”;對西方世界來說,這是一種“記憶責(zé)任”。
          圓明園對于今天中國人的特殊意義也在使它陷入尷尬。作為為數(shù)不多的研究圓明園的外國專家,布里塞也不可避免地需要對重建圓明園的爭論發(fā)表意見:他顯然站在了“遺址派”一邊!拔抑乐袊藢Υ耸碌臓幷,我的觀點(diǎn)是,我希望圓明園還是像現(xiàn)在這樣,不要重建!彼f,“這是一個(gè)紀(jì)念歷史的地方。如果要重建的話,弄不好圓明園就會(huì)成了一個(gè)迪斯尼那樣的游樂園!
          
          圓明園的未來
          自80年代圓明園引起人們關(guān)注以來,對于到底是重建還是保留目前遺址的爭論已經(jīng)進(jìn)行過三次。第一次是1980年至1981年,第二次是1998年至1999年,第三次則是在布里塞出書后的幾年里。而在80年代,曾有專家估計(jì)重修圓明園需1.6億元、耗時(shí)10年。
          在“遺址派”――全國政協(xié)委員、社科院研究員、中國圓明園學(xué)會(huì)顧問葉廷芳眼里,圓明園從一個(gè)皇家園林已演繹成文物的生命,附加了歷史見證的新價(jià)值!爸腥A民族正在由貧弱到富強(qiáng),記住我們的恥辱比懷念輝煌要有價(jià)值得多!彼诮邮懿稍L時(shí)說,保存遺址就是對圓明園最好的保護(hù)。
          對此,圓明園學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、圓明園管委會(huì)原副主任張恩蔭有不同意見。他認(rèn)同經(jīng)國家文物局和北京市政府批準(zhǔn)的圓明園遺址恢復(fù)方案,就是要恢復(fù)少量建筑。
          其實(shí),爭論的雙方都在以圓明園的特殊意義作為根據(jù):“遺址派”堅(jiān)持的是保留國恥象征、警示后人,而“重建派”則是在此基礎(chǔ)上希望用重建來標(biāo)示1949年以來中國的重生。
          在各種爭論中,圓明園遺址仍然荒廢著。各種利益群體則時(shí)刻覬覦著這片數(shù)千畝的“寶地”,跑馬場、動(dòng)物園、水上摩托艇、兒童游樂場、西洋樓前抬花轎――在巨大經(jīng)濟(jì)利益的吸引下,各種帶有時(shí)代符號(hào)的產(chǎn)物同樣云集圓明園遺址,同時(shí)不斷受到外界的抨擊。
          對于圓明園的未來,圓明園管委會(huì)主任陳名杰認(rèn)為,圓明園需要有多重價(jià)值和多重身份,“國恥紀(jì)念是很重要的一方面,這是圓明園的獨(dú)特價(jià)值,但不是全部。”甚至圓明園的外交價(jià)值也不能忽略,“它作為公共外交重要的一環(huán),在國家的外交體系里有很重要的地位。”
         。ā锻麞|方周刊》2010年第43期,作者為該刊記者)

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