邵飄萍的采寫藝術(shù) 　　 　　民國(guó)初年中國(guó)新聞界普遍存在向壁虛構(gòu)、捕風(fēng)捉影的惡習(xí),甚至生造事實(shí)黨同伐異。這一弊病,既有政治的原因,有辛亥政論之風(fēng)對(duì)新聞文風(fēng)的影響,也是中國(guó)新聞事業(yè)向現(xiàn)代意義轉(zhuǎn)變時(shí)期的必然。而邵飄萍自覺(jué)承擔(dān)了改革中國(guó)新聞事業(yè)的使命。他認(rèn)為我國(guó)今日尚在幼稚時(shí)代之新聞紙,卻以新聞材料缺乏及所載消息不確為兩種極大禍根。為了激勵(lì)報(bào)社同仁秉筆直書、宣達(dá)民意,邵飄萍曾在創(chuàng)建《京報(bào)》之初,揮筆大書“鐵肩辣手”四字,懸于報(bào)社辦公室內(nèi)。然而用這四個(gè)字來(lái)概括邵飄萍的采寫藝術(shù)難免偏頗,依照邵飄萍《實(shí)際新聞應(yīng)用學(xué)》所涉內(nèi)容可將其擴(kuò)展為以下二十個(gè)字:耳聽八方、貴在無(wú)畏、攻心為上、連載成勢(shì)、善搶獨(dú)家。
　　耳聽八方。邵飄萍曾說(shuō)過(guò),記者應(yīng)該是其腦筋無(wú)時(shí)休息,其耳目隨時(shí)警備,網(wǎng)羅世間一切事物而待其變動(dòng)。邵飄萍的一些重要稿件很多是“聽”來(lái)的。當(dāng)然,這里的“聽”并不是指道聽途說(shuō)、杜撰新聞,而是指憑自己的新聞敏感,從聽到的東西里挖掘新聞線索。他的新聞?dòng)|角伸進(jìn)了各個(gè)角落,即使上層社會(huì),他也無(wú)孔不入,辦法是廣交友。他認(rèn)為記者在采訪活動(dòng)中,不應(yīng)以階級(jí)、敵友、道德等為交際的標(biāo)準(zhǔn),而唯視對(duì)方與新聞是否有關(guān),這不妨礙記者保持自己的思想、觀點(diǎn)等方面的獨(dú)立性。在交往中,他又因人而施,把握分寸,“謙恭不流于諂媚,莊嚴(yán)不流于傲慢”。他是個(gè)時(shí)刻生活在角色中的記者,在任何場(chǎng)合都不忘記自己記者的身份和職責(zé)。 1917 年3 月的一天,邵飄萍在當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院某秘書室中,聽到隔壁國(guó)務(wù)總理的辦公室里有人打電話給美國(guó)公使,說(shuō)“今日下午三時(shí),段總理赴美國(guó)使館訪晤公使”,邵飄萍立刻意識(shí)到其中必定有大文章。他隨即赴美國(guó)使館向參贊詢問(wèn)兩國(guó)要人會(huì)見(jiàn)的目的、內(nèi)容,令參贊猝不及防,吐露機(jī)要,之后,又親見(jiàn)段總理。就這樣,他獲取了一條中德斷交的重大新聞。
　　 貴在無(wú)畏。在談到邵飄萍采訪技巧時(shí),不能不提到他“視死其若休”的勇敢無(wú)畏精神。他認(rèn)為記者應(yīng)該“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈,泰山崩于前,麋鹿興于左,而志不亂”。對(duì)受訪者而言,記者只問(wèn)其新聞價(jià)值,不問(wèn)其本人功罪善惡。即使此人十惡不赦、兇殘陰險(xiǎn),也要千方百計(jì)與其見(jiàn)面,這就是新聞采訪中最重要無(wú)畏精神。黎段府院之爭(zhēng)正烈時(shí),段祺瑞奏凱返京。當(dāng)時(shí)已是深夜11點(diǎn)半了。邵飄萍聞?dòng)嵑?先是趕往車站,撲了個(gè)空,又換乘汽車,直奔段宅。當(dāng)時(shí)大門已閉,他便讓車夫急鳴警笛,門衛(wèi)以為一定是某政府大員要急見(jiàn)總理,便開啟大門讓他進(jìn)去。段氏寢室侍員稱總理已經(jīng)休息,邵飄萍便說(shuō)自己有要事相見(jiàn)。恰巧段方勝黎,滿腔得意,愿對(duì)他談。這一談便是兩個(gè)半小時(shí),段祺瑞更是幾乎全盤托出事情整個(gè)始末發(fā)展情況。邵飄萍事后回憶,如果當(dāng)時(shí)稍無(wú)勇氣便錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī),也不會(huì)有如此成功的一次采訪。而正是這次采訪,奠定了邵飄萍在當(dāng)時(shí)新聞界無(wú)人望其項(xiàng)背的地位。
　　 攻心為上。“攻心術(shù)”應(yīng)該是邵飄萍新聞采寫藝術(shù)中最大的亮點(diǎn)。新聞采訪能否成功,其關(guān)鍵取決于訪問(wèn)對(duì)象是否樂(lè)意向記者提供真實(shí)且富有新聞價(jià)值的材料。因此,掌握受訪者的心理格外重要。邵飄萍非常善于對(duì)采訪對(duì)象使用“攻心術(shù)”,他常常在采訪中圍繞特定的采訪任務(wù)、目標(biāo),有意識(shí)地“改變條件”,順應(yīng)受訪者的心理變化,進(jìn)而達(dá)到采訪目的。但讓受訪者暢所欲言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,為此邵飄萍提出記者應(yīng)揣摩被采訪者的心理,使他們較好地配合采訪。在采訪中要做到:不表采訪之意,對(duì)事不持己見(jiàn),爭(zhēng)取對(duì)方議論,對(duì)其表示高尚的敬意。
　　連載成勢(shì)。邵飄萍新聞采訪寫作的一個(gè)重要特點(diǎn)――連續(xù)性。1917年2月9日至3月底,邵飄萍撰寫了22篇評(píng)述性通訊《我國(guó)與世界戰(zhàn)局》,平均一天多完成一篇。這組通訊報(bào)道評(píng)述了歐戰(zhàn)發(fā)生后我國(guó)與日、德、美等國(guó)間的微妙關(guān)系。一個(gè)總題之下,每篇通訊之間都有內(nèi)在聯(lián)系。它們從不同角度不同層次回答了總的題目,介紹了整個(gè)事件的來(lái)龍去脈,對(duì)事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局,甚至前景作了系列報(bào)道。每篇文章都在披露事實(shí)、評(píng)述分析的同時(shí),設(shè)置新的疑問(wèn),成為下篇的鋪墊。事件本身險(xiǎn)象叢生,通訊亦是懸念迭起,于是,分析也由表及里,由此及彼,漸次提示過(guò)程及本質(zhì)。
　　善搶獨(dú)家。邵飄萍的新聞采寫之所以享譽(yù)一時(shí),是因?yàn)樗�不僅特別重視親自獲取第一手新聞材料,還注重時(shí)效與內(nèi)容的新穎獨(dú)到、特別注重在獨(dú)家新聞上下功夫。他知識(shí)廣,經(jīng)歷豐富,信息靈通,與各層著名人物交游多,且在政治、軍事、文學(xué)藝術(shù)等方面都有較高的修養(yǎng)。他常因獨(dú)特的見(jiàn)解和精到的論述而語(yǔ)驚四座,使人刮目相視。這是他作為記者的獨(dú)特魅力,這種魅力也賦予他筆下的新聞以獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)立的個(gè)性。他采寫的新聞緊貼時(shí)代的脈搏,對(duì)時(shí)局的分析鞭辟入里,以連續(xù)報(bào)道形式,迅速翔實(shí)地反映事件的全過(guò)程。雖是第三者客觀角度,卻在中立的敘述中,或是簡(jiǎn)短二三句的評(píng)介中顯示了鮮明的傾向與見(jiàn)解。所作之文,多是內(nèi)容新鮮,角度獨(dú)特的獨(dú)家新聞。邵飄萍能集新聞采訪技巧與豐富的寫作方法手段于一身,在當(dāng)時(shí)形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。這也正是邵飄萍新聞采寫的魅力所在。
　　
　　邵飄萍的新聞思想
　　
　　 邵飄萍的新聞實(shí)踐經(jīng)歷了這樣幾個(gè)時(shí)期:民國(guó)初年的言論自由時(shí)期;袁世凱專權(quán),把持輿論實(shí)施言禁時(shí)期;北洋各系軍閱輪流執(zhí)政,禁錮言論的時(shí)期。十幾年的新聞生涯中,邵飄萍曾屢遭政府及軍閥的迫害。他三次入獄,兩次因報(bào)紙被封被迫流亡日本,數(shù)次受到警廳的警告威脅。為此,他與政府借用警廳無(wú)理干涉進(jìn)行過(guò)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
　　新聞法學(xué)的先驅(qū)者。新聞言論的極端不自由,是半殖民地半封建中國(guó)政治生活的重要弊病之一。因此,要求政治上民主的斗爭(zhēng)又是與爭(zhēng)取言論自由、新聞自由的斗爭(zhēng)緊密相聯(lián)的。邵飄萍與反動(dòng)的新聞?wù)�策及壓迫言論的刑法、出版法做了�?jiān)決的斗爭(zhēng)。他在自己的新聞理論著作《新聞學(xué)總論》一書中專辟一章論述新聞法,他的觀點(diǎn)既包含著新聞法所應(yīng)有的民主與法制色彩,也表現(xiàn)出在專制環(huán)境中持有的反抗精神。邵飄萍認(rèn)為:新聞事業(yè)具有不同于其他事業(yè)的特殊性質(zhì),報(bào)紙是“社會(huì)公共機(jī)關(guān)”、“國(guó)民輿論代表”。他認(rèn)為,新聞事業(yè)傳遞消息要面向全社會(huì),“對(duì)于人類間相互傳達(dá)意志、感情、趣味、知識(shí)與一切利害有關(guān)之消息”,它與全社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。也就是說(shuō),一個(gè)國(guó)家的報(bào)業(yè),應(yīng)該能基本反映出國(guó)民的思想要求,同時(shí),新聞?shì)浾撘惨試?guó)家民族利益為是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。邵飄萍對(duì)新聞法職能的一個(gè)重要見(jiàn)解,就是依新聞法擴(kuò)大新聞自由與新聞民主程度,就是依新聞自由與新聞民主程度,維護(hù)言論機(jī)關(guān)突破上層秘密,實(shí)行自由報(bào)道,使國(guó)民增長(zhǎng)政治知識(shí),以及輿論監(jiān)督的權(quán)力和義務(wù)。
　　邵飄萍在新聞法的論述和研究上,盡管尚嫌淺顯,但同樣具有一定的開拓性。他首次在新聞學(xué)著作中系統(tǒng)刊載了日本現(xiàn)行《新聞紙法》譯文全文、袁世凱兩次《報(bào)紙條例》全文、1908年頒布的《大清報(bào)律》及當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的新聞法規(guī)。為中國(guó)新聞法的研究提供了資料。作為較早地對(duì)各國(guó)新聞法規(guī)進(jìn)行了比較性研究的新聞人,他所表述的新聞法思想,盡管還不完備,但其研究方法和研究成果的先進(jìn)性和科學(xué)價(jià)值仍值得后人肯定。
　　品性第一的新聞倫理思想。邵飄萍的新聞倫理思想主要反映在他1923年出版的《實(shí)際新聞應(yīng)用學(xué)》一書中。雖然在邵飄萍之前或同時(shí)代,已有許多報(bào)人和學(xué)者論述過(guò)記者的品德修養(yǎng)對(duì)報(bào)紙的重大影響,從梁?jiǎn)⒊�到徐寶璜都在自己的著作中闡述了記者應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì),但是,明確提出“品性為第一要素”的道德命題,并將記者的地位資格等倫理問(wèn)題列為著作的開篇,邵飄萍是第一人。邵飄萍經(jīng)常以“鐵肩辣手”自勵(lì),以“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”作為《京報(bào)》工作人員的座右銘。他是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。由于經(jīng)費(fèi)困難,他有時(shí)也接受一些人的資助,但從不為反動(dòng)軍閥所左右。在從事新聞工作的十四年當(dāng)中,始終不改新聞救國(guó)的初衷,1926年終因秉筆直言,被軍閥殘酷殺害。他用自己的行為和鮮血實(shí)踐了自己提倡的新聞?dòng)浾邆惱砭�神�?
　　關(guān)于記者的責(zé)任,邵飄萍認(rèn)為,人類社會(huì)文化愈進(jìn)步,則報(bào)紙之需要與責(zé)任愈增加,記者作為社會(huì)、國(guó)家、世界的耳目,與國(guó)家社會(huì)有著重大的關(guān)系。因此,記者在倫理修養(yǎng)方面,必須具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。而記者的責(zé)任心歸根結(jié)底是追求事實(shí)的真實(shí)性,以贏得社會(huì)的信賴。記者在其業(yè)務(wù)活動(dòng)中,既要維護(hù)報(bào)紙的利益,又要維護(hù)他人的利益,絕不可顧此失彼。邵飄萍特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)于新聞之來(lái)源,宜始終絕對(duì)秘密和凡個(gè)人私事不問(wèn)其善惡,皆不得用做新聞材料。什么可以公開,什么應(yīng)該保密,都要用對(duì)社會(huì)、國(guó)家、事業(yè)是否有益來(lái)衡量。
　　以獨(dú)立報(bào)格為核心的新聞改革。在新聞業(yè)務(wù)的實(shí)踐上,邵飄萍是一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。他從不墨守成規(guī),固步自封。從開始辦報(bào)的第一天,他就致力于新聞改革。邵飄萍提倡唯物主義的新聞反映論,認(rèn)為新聞來(lái)源于社會(huì)生活,是社會(huì)生活的真實(shí)、迅速的再現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的指導(dǎo)性,反對(duì)所謂的“有聞必錄”和趣味至上。邵飄萍指出,報(bào)業(yè)應(yīng)該是超然于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的第三種社會(huì)因素,負(fù)有教育、指導(dǎo)社會(huì)輿論的責(zé)任:那么,什么是報(bào)業(yè)的獨(dú)立呢?即在信仰、組織、經(jīng)濟(jì)以及報(bào)紙公職人員的精神品格方面全部獨(dú)立。
　　在這種思想指導(dǎo)下,邵飄萍確立了以獨(dú)立報(bào)格為核心的新聞改革方針。一是監(jiān)督政府;二是喚醒民眾,教育民眾。邵飄萍辦報(bào)旨在反對(duì)軍閥政府、派系以及反動(dòng)黨團(tuán)操縱報(bào)紙;為愛(ài)國(guó)主義、民主主義的報(bào)紙爭(zhēng)得權(quán)利和地位;旨在團(tuán)結(jié)教育更多的報(bào)界同仁掃除新聞界沉迷現(xiàn)象,振作起來(lái),使社會(huì)得新聞事業(yè)之助以促其改進(jìn)。邵飄萍還賦予報(bào)紙以反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容。邵飄萍及其《京報(bào)》的言論,不受帝國(guó)主義報(bào)刊言論所左右,敢于獨(dú)樹一幟,猛烈抨擊帝國(guó)主義的侵華政策,同時(shí)積極主張創(chuàng)建中國(guó)自己的獨(dú)立的新聞事業(yè),打造現(xiàn)代意義的新聞紙。
　　邵飄萍進(jìn)行新聞改革的另一主要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)新聞業(yè)的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,他的新聞學(xué)著作,從某種意義來(lái)說(shuō),也是在呼喚這一時(shí)期的到來(lái),為它的到來(lái)做理論的解釋和人才的培養(yǎng)。在新聞教育事業(yè)上,邵飄萍是當(dāng)之無(wú)愧的開拓者。他先后執(zhí)教于北大、平民大學(xué)。講課時(shí)深入淺出,理論聯(lián)系實(shí)際,并且十分注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。他所編寫的《新聞學(xué)總論》和《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》,是中國(guó)新聞教育史上最早的一批教材。在他指導(dǎo)下出版的新聞學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)刊物《新聞周刊》,是當(dāng)時(shí)“中國(guó)唯一傳播新聞學(xué)報(bào)紙”。可以說(shuō),邵飄萍在新聞事業(yè)上取得了巨大成就。他在新聞改革方面積累下來(lái)的許多經(jīng)驗(yàn),是值得我們研究借鑒的。
　　 當(dāng)然,邵飄萍的新聞實(shí)踐和新聞思想存在不少局限性,這與當(dāng)時(shí)他所處的時(shí)代有關(guān)。但是,總而言之,邵飄萍不愧為我國(guó)最杰出的新聞工作者,他為中國(guó)的新聞事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾贊揚(yáng)他是“一個(gè)具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人。”他的那種“鐵肩辣手”的無(wú)畏精神,永遠(yuǎn)值得新聞界學(xué)習(xí)。
　　
　　(作者單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué))

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