【摘要】本文由公民新聞的起源與概念入手,考察“公民新聞”三大要素在我國新聞業(yè)的存在與發(fā)展?fàn)顩r。通過中西方社會環(huán)境、媒介體制的對照,揭示西方“公民新聞”模式與我國社會之間的斥力與引力所在,旨在摒棄盲目的樂觀和夸大的憧憬,理性看待“公民新聞”之于當(dāng)前我國社會的實(shí)際效用。
　　【關(guān)鍵詞】公民新聞 公民記者 自媒體 公民社會
　　
　　繼20世紀(jì)80年代末在美國發(fā)軔的“公共新聞”運(yùn)動之后,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,越來越多的人從公共新聞運(yùn)動時期媒介發(fā)動組織,自身被動參與轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)地、主動地進(jìn)行事實(shí)傳播和觀點(diǎn)表達(dá)�！肮�共新聞”也就從“上個世紀(jì)由媒體發(fā)動公眾討論,尋求公共問題的解決方案的模式,進(jìn)入到社會公眾可以不依賴傳統(tǒng)媒體,自主發(fā)表觀點(diǎn)、形成輿論甚至組織輿論、進(jìn)而影響媒體、影響公共事務(wù)決策的新的階段”。①“德拉吉報道”網(wǎng)站對克林頓性丑聞的揭露,正式拉開了西方“公民新聞”的序幕。
　　迄今為止,學(xué)界和業(yè)界尚未對“公民新聞”(Citizen Journalism)給出一個權(quán)威的定義。但通過對“公民新聞”起源、發(fā)展與形態(tài)的界定,我們不難得出西方“公民新聞”的三大構(gòu)成元素:作為新聞主體的公民記者、作為新聞內(nèi)容的公共事務(wù)報道和作為新聞平臺的自媒體(We Media)②
　　一、我國“公民新聞”溯源
　　1、報道主體的演變。我國新聞“群眾參與性傳統(tǒng)”由來已久。早在1943年,陸定一便在《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中提出了“非專業(yè)記者”的概念;上世紀(jì)90年代末,《羊城晚報》等傳媒開始向社會征集“猛料”、開通“報料熱線”,并對報料人付以薪酬,“新聞線人”由此誕生;21世紀(jì)以來,隨著媒體受眾參與理念的進(jìn)一步深化及手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等通訊設(shè)備的迅速發(fā)展和普及,新聞線人開始制作或者撰寫完整的新聞報道,故又被稱作“市民記者”�！巴ㄓ崋T”到“市民記者”的演變,彰顯普通大眾在新聞報道中由“被動接受者”轉(zhuǎn)為“主動創(chuàng)造者”的歷史性變革。
　　2、報道內(nèi)容的演變。改革開放后,社會空間不斷拓展,上世紀(jì)90年代中后期出現(xiàn)了以北京電視臺《點(diǎn)點(diǎn)工作室》、成都電視臺《今晚800》為代表的“民生新聞”,象征著“民生”與大眾傳播媒介的進(jìn)一步結(jié)合;近年來,我國的民生新聞視點(diǎn)逐漸由平民階層家長里短的日常生活圈子轉(zhuǎn)向更廣闊的公眾生活領(lǐng)域,嘗試以小見大,以普通的社會話題折射出公共領(lǐng)域的焦點(diǎn)話題,并通過議程設(shè)置引發(fā)公眾廣泛、持續(xù)地參與討論。
　　3、媒介平臺的演變。長期以來,我國的新聞傳播持續(xù)著“電視、報紙、廣播”三足鼎立的局面。被稱作“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)出現(xiàn),便以其即時性、交互性見長而成為了傳統(tǒng)媒體最強(qiáng)大的競爭對手。2003年的孫志剛案顯示出網(wǎng)絡(luò)輿論的強(qiáng)大力量,網(wǎng)絡(luò)開始成為傳統(tǒng)媒體的“報料平臺”;2004年,木子美事件引發(fā)了人們的高度關(guān)注,“博客”這一新型網(wǎng)絡(luò)媒體形式被國人廣泛認(rèn)可并使用;近年來,SNS交友網(wǎng)站、微型博客等“自媒體”更是成為了人們交流分享信息的主要平臺。
　　由此可見,雖說“公民新聞”源于西方,但在當(dāng)下,我國也已基本具備建構(gòu)“公民新聞”所需的客觀條件。
　　二、我國“公民新聞”現(xiàn)狀特征
　　1、新聞線索多于新聞報道。公民新聞不同于傳統(tǒng)新聞的一大特點(diǎn)便是由公民記者獨(dú)立采寫,體現(xiàn)的是公民記者自身完整的思維過程及觀點(diǎn)表達(dá)。而國內(nèi)的“公民新聞”,大多仍體現(xiàn)為公民向傳統(tǒng)媒體提供新聞線索,少有對公民采寫的新聞報道的完整錄用�？梢哉f,我國的公民記者隊(duì)伍雖已初具規(guī)模,但其主觀能動性未能得到充分的發(fā)揮。
　　2、民間瑣事多于公共事務(wù)。根據(jù)前文中提到的公民新聞概念與起源,筆者認(rèn)為,“公民新聞”一詞中的“公民”二字當(dāng)有兩層含義,第一是報道者的“公民”屬性;第二是報道內(nèi)容的“公共性、公民性”。就公民新聞的根本宗旨而言,后者顯得更為關(guān)鍵。而目前國內(nèi)的“公民新聞”的報道內(nèi)容往往“市民性”大于“公民性”。以某城市商報“城事e聞”欄目為例,該致力實(shí)踐“公民新聞”的欄目僅僅是通過網(wǎng)友個體的視角報道網(wǎng)民生活點(diǎn)滴體驗(yàn)。在筆者看來,該欄目雖提高了公民的新聞參與性,但并未以小見大地挖掘現(xiàn)象背后的公共性價值,將其稱作“公民新聞的中國實(shí)踐”是有失偏頗的。
　　3、民眾言論多于新聞信息。“言論”與“新聞”一個關(guān)鍵性的區(qū)別即在于言論可以是隨意的和非理性的,而新聞信息卻應(yīng)當(dāng)具備一定的規(guī)范、理性和邏輯。網(wǎng)絡(luò)因其信息交互的優(yōu)勢,成為了公民新聞的主要平臺,在信息傳遞方面發(fā)揮了重要的作用,如“5.12”汶川大地震發(fā)生前4分鐘,博友“說來話長”便發(fā)表了首篇博文《地震了!》,先于各媒體的信息發(fā)布。但綜觀公民博客及BBS,類似上述具有新聞價值的博文和留言依然太少,占據(jù)多數(shù)的往往是網(wǎng)友的感性宣泄。
　　三、“公民新聞”之于我國社會的互斥效應(yīng)
　　1、我國尚不具備公民新聞發(fā)展的社會基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相對落后和民間組織的不成熟使得我國并不具備“成熟的市場經(jīng)濟(jì)體制”和“與有限政府相適應(yīng)的公共治理主體”這兩個“公民社會”基本構(gòu)成要素。其次,正如倫理學(xué)學(xué)者肖雪慧所言,兩千多年的專制皇權(quán)統(tǒng)治加之自給自足的小農(nóng)社會使國人公共意識較為淡漠。
　　2、公民媒介素養(yǎng)水平制約了公民新聞的發(fā)展。近年來,隨著傳播技術(shù)的發(fā)展,大眾傳媒形態(tài)日益呈現(xiàn)出多元化的格局,多媒體時代海量而魚龍混雜的信息使得人們難以取舍,容易陷入麻木和盲從的境地。公民新聞的搖籃――“網(wǎng)絡(luò)媒體”的興盛更以其“碎片化”的存儲、傳播重塑著人們的信息接收習(xí)慣和理性思維模式。公民媒介素養(yǎng)的薄弱制約了我國公民記者隊(duì)伍的壯大,也使得我國的“公民新聞”在質(zhì)量和價值層面上大打折扣。
　　四、“公民新聞”之于我國社會的引力分析
　　1、有助于非權(quán)力新聞的品質(zhì)優(yōu)化。首先,憑借網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的信息交互能力,公民新聞的發(fā)展使得主流媒體的新聞內(nèi)容更豐富,視角更多樣。其次,多元信道的相互印證,能夠有效提升新聞信息的真實(shí)性和客觀性。另一方面,公民新聞將更加關(guān)注“公民性”,即公眾的權(quán)益維護(hù),并致力于提高公眾參與社會公共生活的能力和解決公共領(lǐng)域問題的能力,有助于民生新聞品質(zhì)的優(yōu)化。
　　2、有助于我國媒體公共性的提升。媒體的公共性包括媒介的所有權(quán)、近用權(quán)、參與權(quán),服務(wù)公眾的職責(zé)、對公共事務(wù)的關(guān)注、對公共利益的反映、公開的討論與辯論以及獨(dú)立性的維持等八個層面的內(nèi)容。一方面,公民新聞的發(fā)展以自媒體為依托,能夠有效促使媒體權(quán)力發(fā)生分層,使信息權(quán)力從精英向大眾轉(zhuǎn)移;另一方面,公民新聞內(nèi)容的“公共性”、“公民性”有望促進(jìn)國內(nèi)媒體對公眾的利益的恰當(dāng)反映和對公眾服務(wù)職能的實(shí)踐。
　　3、有助于公民政治民主的中國式拓展。人的“政治性”使得人們天生便具有了政治監(jiān)督的意識和參政的意圖。我國公民的政治參與愿望、意識在不斷提升。通過參與公民新聞,人們能夠?qū)ふ业揭粭l“中國特色”的參政道路,即公民通過自媒體平臺發(fā)表見解,形成輿論,以自媒體輿論影響主流媒介輿論,進(jìn)而以主流媒介輿論影響政治事務(wù)。
　　五、結(jié)論與思考
　　綜上,我國“公民新聞”唯有走“中國特色型”道路方可立足,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國國情與公民新聞理念間的互補(bǔ)性融合。需要注意的是,公民新聞的發(fā)展固然有助于我國民眾意見的匯集與表達(dá),但這卻并不意味著它能夠擔(dān)負(fù)起促進(jìn)我國公共領(lǐng)域構(gòu)建及公民社會形成的重任。
　　首先,公民新聞?wù)Q生于自媒體的興起,然而以博客為代表的自媒體所構(gòu)建的是一種“社群文化”。而這類“社群”所代表的是一種小團(tuán)體利益,它并不能夠等同于“公共利益”。其次,自媒體的關(guān)鍵效應(yīng)在于將人群分化為不同的“小眾”,而非對大眾的普遍關(guān)照。對于公共事務(wù)原就不感興趣的公眾,在自媒體的環(huán)境下,將更加遠(yuǎn)離公共事務(wù)。第三,目前許多公眾參與新聞信息發(fā)布的動力,并非在于對公共事務(wù)的熱心關(guān)注,而在于對自媒體上傳照片、視頻資料功能的興趣。這種單純的興趣是短時性的,伴隨著新技術(shù)的普及和人們接觸度的增加,將日漸消減。
　　依據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn),公共領(lǐng)域具有三個基本特征:獨(dú)立于政府;不受任何經(jīng)濟(jì)力量或商業(yè)利益的制約;任何公眾都可以理性地參與討論。而這一所謂絕對的“理性、自由、平等”的“公共空間”本身,便帶有十足的理想化色彩。公共領(lǐng)域和公民社會是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面因素共同、長期作用下的產(chǎn)物,并非一朝一夕可以達(dá)到,也遠(yuǎn)非公民新聞的發(fā)展所能實(shí)現(xiàn)�！�
　　參考文獻(xiàn)
　�、俨迢�,《美國“公共新聞”的歷史與現(xiàn)狀:――對美國“公共新聞”的實(shí)地觀察與分析》,《國際新聞界》2005 年第2期
　　②Shayne Bowman, Chris Willis,《We media: How Audiences are Shaping the Future of News and Information》,The Media Center at the American Press Institute, 2003,pv
　　(作者:浙江大學(xué)傳播研究所碩士研究生)
　　責(zé)編:周蕾

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