【摘要】中國社會正處于較為狂熱的市場經(jīng)濟(jì)態(tài)勢下，媒介作為社會信息傳播的載體，其語境下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都出現(xiàn)了娛樂化的傾向，處于媒介最前沿的編輯則首當(dāng)其沖，在文化領(lǐng)域的失守現(xiàn)象愈演愈烈。而媒介融合時(shí)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，更使得編輯環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。因此，提升編輯的文化素養(yǎng)，培育良好的媒介環(huán)境，對于現(xiàn)代社會文化等方面的建設(shè)將產(chǎn)生重要作用。
　　【關(guān)鍵詞】媒介融合 編輯 文化失守 文化素養(yǎng)
　　
　　縱觀媒介融合時(shí)代下的中國大眾文化傳播領(lǐng)域，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，使得大眾能夠不斷利用新技術(shù)手段上傳和分享信息資源，人人都能夠成為“記者”、“編輯”，文化正逐漸讓位于技術(shù)。同時(shí)，媒介不僅是優(yōu)秀文化的傳播載體，也變成了社會大熔爐，傳播渠道的復(fù)雜多樣，傳播內(nèi)容的參差不齊等，使深受市場經(jīng)濟(jì)影響的文化正以消費(fèi)主義、娛樂主義的形式呈現(xiàn)。因此，在這樣一個文化被娛樂化精神瓦解的新媒體時(shí)代，如何把握住出版業(yè)的核心――“文化經(jīng)營”，堅(jiān)持文化本位的根和魂與編輯在大眾傳播中對于文化的堅(jiān)守息息相關(guān)，發(fā)揮編輯的文化創(chuàng)新精神以及編輯在文化領(lǐng)域的主體和中介地位，顯得尤為重要。
　　
　　一、媒介融合趨勢下，編輯文化地位的量變和文化失守現(xiàn)象
　　
　　媒介融合基于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，不僅在技術(shù)手段、組織結(jié)構(gòu)、傳播載體、表現(xiàn)形式等各個方面呈現(xiàn)融合一體化的趨勢，同時(shí)對于媒介融合趨勢下的傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容、傳播途徑等也產(chǎn)生了強(qiáng)烈撼動與沖擊。從媒介從業(yè)環(huán)境來看，媒介融合催生了眾多的新媒體，使得信息流動更加自由化，傳播方式更加多樣化，受眾群體更加大眾化，信息聚合更加零碎化，大大模糊了傳播者與傳播對象之間的界限。以互聯(lián)網(wǎng)為主力的媒介融合，能夠使得傳統(tǒng)的傳播對象利用以數(shù)字技術(shù)為支撐的新媒體“上傳”觀點(diǎn)、“分享”經(jīng)驗(yàn)，從信息消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)榧�“受眾”與“授眾”于一體的新的大眾傳播者。而由于大眾文化素養(yǎng)參差不齊，反又使其自身被包圍在海量且雜亂零碎、魚龍混雜的信息浪潮中，整個社會信息系統(tǒng)因嚴(yán)重缺乏文化素養(yǎng)的積聚與傳承，媒介載體同時(shí)也變成了文化垃圾的聚集和質(zhì)變的場所。編輯對于出版內(nèi)容的把關(guān)正逐漸受到這些新媒體技術(shù)及隨之而生的傳播渠道的強(qiáng)烈地沖擊。
　　因此，編輯作為“一種獨(dú)特的文化存在，它必須承擔(dān)起一個民族的文化積累、繼承和創(chuàng)新的建構(gòu)使命�！雹傧�除編輯工作者所面臨的文化困惑，提升編輯的文化素養(yǎng)，不僅關(guān)乎中國文化的積存與對外傳播，更關(guān)系到全民族精神文明水平的提升和振興文化產(chǎn)業(yè)，對中國社會文化發(fā)展和國家文化“軟實(shí)力”的提升將產(chǎn)生巨大意義。
　　
　　二、現(xiàn)代編輯文化失守的具體表征和原因探析
　　
　　1、理論層面
　　對于任何時(shí)代的編輯來說，文化既是編輯選擇的基礎(chǔ)又是其選擇的產(chǎn)物，既依賴于一定時(shí)代的文化框架又受其制約。因而在不同的文化背景中，編輯主體文化價(jià)值的發(fā)揮，都聯(lián)動著時(shí)代的脈搏。
　　在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中，編輯都被授予文化創(chuàng)造者和傳播者的重要社會身份。而在商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)當(dāng)代，除了編輯出版工作相關(guān)行業(yè)能夠始終對于編輯的工作性質(zhì)給予一定的肯定之外，編輯仍然是一個不被完全肯定其價(jià)值的行業(yè)。同時(shí)編輯在文化素養(yǎng)等方面的教育也較為匱乏，主要是靠編輯從自身的素質(zhì)以及前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
　　2、自我認(rèn)知
　�。�1）從意識形態(tài)來看，傳統(tǒng)的編輯在選擇編輯這個職業(yè)時(shí)，往往是傾慕于編輯所具有的文化品味和精神象征。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，編輯已不單純是文稿編輯的代表，編輯的工作從選題、策劃、約稿、市場調(diào)研、發(fā)行營銷等各個環(huán)節(jié)都被提出了更加市場化的需求。編輯逐漸為市場所操控，即使有責(zé)任心的編輯也會因公司、企業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)等要求，陷于濃厚的商業(yè)氣息中。
　�。�2）從實(shí)踐層面來看，由于編輯自我認(rèn)知地位的不夠，自身工作性質(zhì)的自豪感和責(zé)任感逐漸喪失，從而又制約了編輯在文化出版實(shí)踐中的工作。以博客、微博、手機(jī)、虛擬社區(qū)等為代表的新媒體，使得更多的“專業(yè)人才”介入到網(wǎng)絡(luò)出版等傳播過程中。而另一方面，借助新媒體技術(shù)提供的平臺而產(chǎn)生的“微內(nèi)容”、“微記者”讓信息更加復(fù)雜凌亂，“受眾”成為信息的“把關(guān)人”。同時(shí)“網(wǎng)絡(luò)水軍”的注水，也引導(dǎo)著情緒高漲的大眾，衍生了一批批“網(wǎng)絡(luò)民主暴力者”。
　　3、外部環(huán)境
　　媒介融合語境下，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，各種新媒體應(yīng)運(yùn)而生，整個出版業(yè)態(tài)逐漸向復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變。尤其是借助Web2.0互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，新媒體開啟了一個全新的“用戶中心論”的上傳時(shí)代，他們已不再是單純的信息消費(fèi)者，而是兼具了內(nèi)容提供者身份，甚至填補(bǔ)著編輯在某些領(lǐng)域的缺陷。而在媒介化的社會中，“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。”②對于編輯而言，就意味著新技術(shù)下的信息大爆炸逐漸侵蝕掉傳統(tǒng)的閱讀空間，轉(zhuǎn)移走大量傳統(tǒng)閱讀時(shí)間，卻沒有轉(zhuǎn)移相對應(yīng)的閱讀內(nèi)容，編輯更多的是在“不停地轉(zhuǎn)換門戶網(wǎng)站，不斷跳躍式地瀏覽不同的娛樂和生活信息等，甚至信息垃圾也在耗費(fèi)編輯的寶貴時(shí)間，久而久之就會削弱編輯的閱讀力、判斷力、邏輯能力和文字功底。”③正如尼葛洛帝在《數(shù)字化生存》中所指出的：“網(wǎng)絡(luò)真正的價(jià)值正越來越和信息無關(guān)，而和社區(qū)相關(guān)�！币虼耍�編輯面對的整個外部環(huán)境是一種摻雜著娛樂精神、享受主義、個人中心等新媒體語境下的大眾傳播環(huán)境。
　　總而言之，編輯所面臨的文化失守已經(jīng)不單純是其所面對的多媒體時(shí)代，而是媒介文化逐漸成為技術(shù)的寵兒，并讓位于技術(shù)。整個社會各個層面所體現(xiàn)出來的娛樂現(xiàn)象正如赫胥黎在《美麗新世界》中所擔(dān)心的那樣：“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。”“一切公眾話語權(quán)都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神�！雹�
　　
　　三、編輯的使命與擔(dān)當(dāng)――文化守望與困境突圍
　　
　　編輯在文化領(lǐng)域的失守，必然對現(xiàn)代的編輯在文化素養(yǎng)方面提出了更高的要求。媒介融合時(shí)代文化失守不僅是傳統(tǒng)意義上的文化內(nèi)容在出版工作中不盡如人意的表現(xiàn)，而且是全球媒介文化語境下，文化整體價(jià)值失去了其特有的權(quán)威性、有效性、傳承性，編輯主體對文化積累的構(gòu)建難以突破技術(shù)性制約。在這種環(huán)境下，編輯的文化素養(yǎng)不僅是對文化的一種運(yùn)用能力，它更表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的積累、境外文化的完善、現(xiàn)代文化的創(chuàng)新以及對未來文化的超越。那么編輯又將如何擔(dān)當(dāng)起他的文化使命，實(shí)現(xiàn)困境突圍？
　　1、要審視編輯的個人價(jià)值觀和“良心”
　　在傳統(tǒng)的編輯出版活動中，雖然編輯進(jìn)行加工的周期比較長，工作細(xì)致繁瑣，但有價(jià)值的出版物卻往往成為經(jīng)典，廣為流傳。比如上世紀(jì)八十年代對于四大名著改編的圖書、電視劇等，盡管條件艱苦、周期長，但卻因其幕前幕后過硬的功底，難以被逾越。而現(xiàn)今在數(shù)字技術(shù)條件下，往往因?yàn)楦呤找暵省Ⅻc(diǎn)擊率等的誘惑，以及編輯自身急功近利的心態(tài)，使得出版?zhèn)鞑サ漠a(chǎn)品存貨周期短且沒有太大的社會價(jià)值。這都需要編輯在進(jìn)行編輯活動中，主動承擔(dān)起其作為編輯主體應(yīng)具備的社會責(zé)任和使命。正如有人所說：編輯，社會的良心也。在媒介融合這個復(fù)雜的環(huán)境下，只有“體察民情，關(guān)心民瘼，順乎民心，維護(hù)民意，方可肩起社會責(zé)任；登臨遠(yuǎn)眺，吐故納新，橫貫古今，激濁揚(yáng)清，方能不負(fù)文化使命！”⑤
　　2、培育更加健全的法律機(jī)制和媒介環(huán)境
　　傳媒行業(yè)本身就是一個比較特殊的行業(yè)，易受到外部環(huán)境的影響。法律作為規(guī)范整個社會行為準(zhǔn)則的有力武器，是編輯能夠在安全有序的環(huán)境中自覺肩負(fù)起社會責(zé)任和文化使命的后盾。一方面，需要相關(guān)國家政府部門頒布法律條令和行為準(zhǔn)則，并且得以強(qiáng)有力地執(zhí)行。另一方面，也需要政府部門和傳媒自身做好大眾文化走向的規(guī)范引導(dǎo)和鼓勵宣傳作用。同時(shí)也能夠充分利用數(shù)字信息技術(shù)下新媒介的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)造出以當(dāng)前技術(shù)為支撐的新內(nèi)容。對于媒介自身，要注重編輯部門的評價(jià)體系，不應(yīng)以單純的收視率、點(diǎn)擊率等作為唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而調(diào)動編輯守衛(wèi)文化、創(chuàng)造文化的熱情。
　　3、規(guī)范多媒體內(nèi)部以及產(chǎn)業(yè)鏈之間的聯(lián)系和發(fā)展
　　從2011年3月到4月在京召開的第一屆中國三網(wǎng)融合高峰論壇上的結(jié)果來看，一些反對的聲音認(rèn)為媒介內(nèi)部因各自的利益斗爭會使三網(wǎng)融合“夭折”。在現(xiàn)今中國，由于受到傳媒環(huán)境以及媒介自身發(fā)展利益的要求，諸多能夠節(jié)省人力、物力、財(cái)力，促進(jìn)社會快速發(fā)展的意見在短時(shí)期內(nèi)難以達(dá)到一致。雖然，媒介融合環(huán)境下的三網(wǎng)融合不是一蹴而就的事情，但從長遠(yuǎn)看，其將是社會發(fā)展的必然趨勢。因此，除了國家法律、政策等外部的支持外，各媒體內(nèi)部更應(yīng)放棄成見，達(dá)成一致的目標(biāo)。
　　媒介融合趨勢勢不可擋，而以傳媒為中心，向其他行業(yè)延伸，并與相關(guān)行業(yè)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，使傳媒獲得了更多的資金技術(shù)支撐。傳媒行業(yè)一邊要擔(dān)起誨人的社會文化功能，另一邊要面對產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上其他環(huán)節(jié)的利益分成，很難把握媒體的純凈度。因而需要傳媒集團(tuán)在價(jià)值鏈構(gòu)建中，調(diào)整自己主營業(yè)務(wù)和非主營業(yè)務(wù)的關(guān)系，改變以往主要依托廣告收入的行業(yè)狀況，要依托傳媒本身的品牌優(yōu)勢，締造核心業(yè)務(wù)。同時(shí)在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的打造中，需要確定短期、中期、長遠(yuǎn)的目標(biāo)，考慮價(jià)值鏈的整體效益，為媒介融合的良好發(fā)展提供更好的平臺。而編輯在這樣的一個文化大背景下，需要開拓視野，提升國際戰(zhàn)略思維和水平，才能在國家“軟實(shí)力”建設(shè)中，進(jìn)行文化創(chuàng)新并肩負(fù)起社會責(zé)任和文化使命。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、購埼魃剑骸毒庉嫷娜烁穹治雳D―編輯的文化視界》[M].人民出版社，2007
　　②④尼爾?波茲曼：《娛樂至死》[M].廣西師范大學(xué)出版社，2010
　　③郝振省，《數(shù)字出版為編輯帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，中國報(bào)業(yè)網(wǎng)，[EB/OL].2010-
　　10-1.http://www.省略/News.aspx?id=306435
　　⑤任火，《編輯，社會的良心》[J].《編輯之友》，2009（7）
　　（作者：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院08級編輯出版專業(yè)學(xué)生，指導(dǎo)教師：朱尉）
　　實(shí)習(xí)編輯：汪冬冬
　　責(zé)編：周蕾
　　

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