“最好的要放在最適合的位置上”,這話果然很哲學。那么,“好鋼”的“最適合的位置”是刀刃嗎? 　　恰恰相反,是刀背。 　　越是高層建筑,越要有牢固的地基;越是高速車,越要有靈敏、可靠的剎板;越是鋒利的“刀刃”,越要有強韌的“刀背”做支撐系統(tǒng)。
　　“越王勾踐劍”,出土千年后仍能吹毛斷發(fā),輕易劃開26張白紙,正在于它背后精湛的鍛造技藝;“庖丁之刀”,能“解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”,正在于他每逢筋骨盤結處,總是“怵然為戒,視為止,行為遲”;綦毋懷文的“宿鐵刀”,能立斷“鐵甲三十札”,正在于他“以柔鐵為刀脊,浴以五牲之溺,淬以五牲之脂”。
　　“卡爾岑定理”云:所有行業(yè)都是表演行業(yè)。它的潛臺詞是:要使臺前精彩,須下幕后工夫。
　　這句話今譯即是:要使“刀刃”鋒利,須下“刀背”功夫。兵馬未動,糧草當先行。用強韌的“刀背”,支持“刀刃”的鋒芒,才會無堅不摧。
　　為什么程咬金一生只會“三板斧”,江淹后來會“江郎才盡”,仲永會“泯然眾人矣”?皆因他們把那點“好鋼”全用在了“刀刃”而不是“刀背”上。
　　人們?yōu)槭裁闯缟邪选昂娩摗庇迷诘度猩系亩�、平、快的鍛造之法�?無他,全是急功近利的心態(tài)在作祟。
　　好鋼,若用在“刀刃”而不是“刀背”,僅靠那點銳利,斷乎難永。而寄希望于小概率勝數(shù)這塊天上掉下來的餡餅,終會砸在自己的頭上。這樣的“出來混”,遲早是要“煩”的。
　　好鋼用在刀刃上,是《百喻經(jīng)》中那個只要三樓不要一二層的土財主的短見。風物長宜放眼量,“自古不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域”。
　　故曰:好鋼用在刀刃上,其刀快一時;好鋼用在刀背上,其刀快一世。

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