年輕的胡適影響青年毛澤東 　　 　　如果生活在“五四”前后的中國(guó)，幾乎向任何一個(gè)知識(shí)青年提問：“你喜歡讀什么雜志？”他都會(huì)毫不遲疑地告訴你：“《新青年》雜志。”如果再問他：“你最敬佩的人物是誰(shuí)？”他同樣會(huì)毫不遲疑地回答說：“是胡適和陳獨(dú)秀�！睆哪莻�(gè)時(shí)代過來的毛澤東就曾這樣回答過提問。
　　讀過美國(guó)著名記者、作家埃德加?斯諾的《西行漫記》的讀者，勢(shì)必會(huì)記得1936年毛澤東在延安對(duì)斯諾訪問時(shí)說過的這么一段話：“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開始讀這個(gè)雜志了。我非常敬佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊�和康有為，一時(shí)成了我的楷模。”
　　胡適只比毛澤東大兩歲（胡適生于1891年，毛澤東生于1893年）。還在毛澤東讀中等師范學(xué)校時(shí)，胡適早已因鼓吹和積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，提倡白話文和文學(xué)改良而聲譽(yù)鵲起，成為當(dāng)時(shí)以至后世最有影響的著名學(xué)者。當(dāng)毛澤東來到北京，在北大圖書館謀到了一個(gè)月薪八元的圖書管理員的職位時(shí)，胡適那時(shí)是北大最年輕的新派教授。毛澤東曾不失時(shí)機(jī)地抽空去旁聽過胡適的課。這也是毛澤東一度稱自己也是胡適的學(xué)生的由來。后來，毛澤東同蕭三等人經(jīng)楊懷中先生介紹專程去拜訪過胡適，同胡適討論新思潮的各種問題，并以新民學(xué)會(huì)在京會(huì)友的名義，請(qǐng)胡適作過報(bào)告，解答問題。從這，我們不難看出青年毛澤東對(duì)胡適的尊重和仰慕。
　　1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、何叔衡等人在長(zhǎng)沙創(chuàng)立了以“改造中國(guó)和世界”為宗旨的革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。新民學(xué)會(huì)成立不久，會(huì)員中一些有抱負(fù)的青年懷著向西方尋找真理的愿望，響應(yīng)蔡元培、吳玉章在北京發(fā)出的號(hào)召，積極組織到法國(guó)勤工儉學(xué)。為此，毛澤東曾進(jìn)行了多方面的活動(dòng)，“七八個(gè)月來，他的全部時(shí)間和精力都耗費(fèi)在留法勤工儉學(xué)的宣傳、組織和準(zhǔn)備的工作上” �？傻搅伺R行前，毛澤東卻決定不去法國(guó)了。當(dāng)時(shí)，許多新民學(xué)會(huì)會(huì)員很不理解。對(duì)此，毛澤東作了解釋：“我覺得我們要有人到外國(guó)去，看些新東西，學(xué)些新道理，研究些有用的學(xué)問，拿回來改造我們的國(guó)家，同時(shí)也要有人留在本國(guó)研究本國(guó)問題。我覺得關(guān)于自己的國(guó)家，我所知道的還太少，假使我把時(shí)間花費(fèi)在本國(guó)，則對(duì)本國(guó)更為有利。”一年多后，也就是在1920年3月14日，毛澤東在給周世釗的一封信中又說到這件事：“我覺得求學(xué)實(shí)在沒有‘必要在什么地方’的理，‘出洋’兩字，在有些人只是一種‘謎’。中國(guó)出過洋的總不下幾萬乃至幾十萬，好的實(shí)在很少。多數(shù)呢，仍舊是‘胡涂’；仍舊是‘莫名其妙’，這便是一個(gè)具體的證據(jù)。我曾以此問過胡適和黎邵西（即黎錦熙）兩位，他們都以我的意見為然，胡適之并且作過一篇《非留學(xué)篇》。因此，我想暫不出國(guó)去，暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問的綱要。”由此可見，毛澤東之所以最后決定不去法國(guó)勤工儉學(xué)，主要原因在于他要了解中國(guó)的國(guó)情，研究國(guó)內(nèi)的問題，他認(rèn)為這樣對(duì)國(guó)家、對(duì)民族是更為有利的。后來的歷史證明，毛澤東的確是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最了解國(guó)情、最了解農(nóng)民的領(lǐng)袖。中國(guó)革命道路的形成，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命理論的形成，不能說與此沒有淵源。
　　毛澤東不去法國(guó)的第二個(gè)原因呢，則是與胡適的態(tài)度有關(guān)。毛澤東為是否出國(guó)一事，“專門問過”胡適，胡適贊成、支持他留在國(guó)內(nèi)研究問題。因?yàn)楹�適是贊成“多研究些問題”的。毛澤東在信中提到胡適的《非留學(xué)篇》一文，說明毛澤東讀過這篇文章，受到這篇文章影響。
　　毛澤東不去法國(guó)留學(xué)的第三個(gè)原因，還與那一時(shí)期剛好發(fā)生的“問題與主義”之爭(zhēng)有關(guān)。1919年6月11日，陳獨(dú)秀因散發(fā)反北洋軍閥政府的《北京市民宣言》被捕。胡適在危難中接辦了以談?wù)�治為主的《每周評(píng)論》，胡適不想談?wù)�治，這時(shí)已無法全然回避政治，于是，他“就決定談點(diǎn)基本的問題”――不要空談主義，而要研究問題。
　　胡適的“多研究些問題，少談些主義”是針對(duì)一切“主義”的，而非專對(duì)馬克思的社會(huì)主義。但是，胡適也確實(shí)不贊成馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。
　　胡適的“多研究些問題，少談些主義”的觀點(diǎn)遭到了反駁，形成了“問題與主義”的論戰(zhàn)。
　　毛澤東在這場(chǎng)爭(zhēng)論中是什么態(tài)度呢？就目前見到的史料，筆者認(rèn)為毛澤東是贊成“多研究些問題”的，因在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙組織了一個(gè)“問題研究會(huì)”，并親自為這個(gè)研究會(huì)擬定了章程和首批亟待研究的“問題”，如“孔子問題”、“東西文明會(huì)合問題”、“經(jīng)濟(jì)自由問題”、“國(guó)際聯(lián)盟問題”等等，共計(jì)七十一大類，其中的教育、女子、勞動(dòng)、華工、實(shí)業(yè)、交通、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)八大類又分列出八十一個(gè)更具體的問題，如“杜威教育說如何實(shí)施問題”、“中等教育問題”、“女子交際問題”、“貞操問題”、“國(guó)語(yǔ)問題”、“司法獨(dú)立問題”、“聯(lián)邦制應(yīng)否施行問題”，合計(jì)一百四十四個(gè)要研究的“問題”。既然要研究中國(guó)的問題，當(dāng)然不可能跑到國(guó)外去研究。所以，毛澤東也就不去法國(guó)了。
　　而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生更使毛澤東堅(jiān)定了留在國(guó)內(nèi)參加火熱斗爭(zhēng)的決心。
　　之后，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙一手創(chuàng)辦了“文化書社”。書社里重點(diǎn)銷售的圖書也有胡適的一些著作，如《嘗試集》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上）、《白話書信》、《短篇小說集》，也有登載胡適文章較多的刊物《新生活》，還有就是胡適的老師――杜威教授的書。從文化書社銷售的這些書刊，也可看出青年毛澤東對(duì)胡適的態(tài)度與立場(chǎng)。
　　
　　胡適支持毛澤東的革命活動(dòng)
　　
　　毛澤東在青年時(shí)期不僅受到胡適的影響，而且在從事革命活動(dòng)時(shí)也得到過胡適的支持。
　　《西行漫記》中記載，1919年，毛澤東在回湖南的前夕，曾專程前去拜訪胡適，目的是“想爭(zhēng)取他支持湖南學(xué)生的斗爭(zhēng)”。胡適欣然接受了毛澤東提出的要求，表示盡力給予支持，以后他也是這樣做了。
　　是年7月14日，毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》。毛澤東在《湘江評(píng)論》上發(fā)表了《民眾的大聯(lián)合》一文，胡適看過之后立即在8月24日的《每周評(píng)論》第三十六號(hào)《新書評(píng)介》一欄中，對(duì)毛澤東的文章和《湘江評(píng)論》作了熱情洋溢的肯定。胡適撰文說：“現(xiàn)在新出版的周報(bào)和小日?qǐng)?bào)，數(shù)目很不少了。北自北京，南至廣州，東從上海、蘇州，西至四川，幾乎沒有一個(gè)城市沒有這樣新派的報(bào)紙……現(xiàn)在我們特別介紹我們新添的兩個(gè)小兄弟，一個(gè)是長(zhǎng)沙的《湘江評(píng)論》，一個(gè)是成都的《星期日》。”接著他又專門對(duì)《湘江評(píng)論》和毛澤東的文章作了高度評(píng)價(jià)。胡適寫道：“《湘江評(píng)論》的長(zhǎng)處似乎是在議論的一方面。《湘江評(píng)論》第二、三、四期的《民眾的大聯(lián)合》一篇大文章，眼光很遠(yuǎn)大，議論也很痛快，確是現(xiàn)今一篇重要文字。還有‘湘江大事述評(píng)’一欄，記載湖南的運(yùn)動(dòng)使我們發(fā)生無限的樂觀。武人統(tǒng)治天下，能產(chǎn)生我們這樣一個(gè)好兄弟，真是我們意外的歡喜�！贝藭r(shí)的胡適已經(jīng)發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》一文，卻對(duì)充滿反叛精神的《湘江評(píng)論》與毛澤東的這篇《民眾的大聯(lián)合》的文章給予這樣高度的評(píng)價(jià)，也反映了當(dāng)年風(fēng)云際會(huì)、名滿天下的新派教授胡適對(duì)青年毛澤東的器重。胡適確實(shí)很有眼光�？上У氖牵�《湘江評(píng)論》只辦了五期，就被湖南督軍張敬堯下令給查封了。
　　胡適的這段評(píng)介、贊揚(yáng)，無疑是對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湖南革命運(yùn)動(dòng)與《湘江評(píng)論》的極大支持與鼓舞。以胡適當(dāng)年的身份、地位與社會(huì)影響，他的這篇文章所產(chǎn)生的巨大影響遠(yuǎn)非一般人所能及。正是由于胡適對(duì)《民眾的大聯(lián)合》一文的褒揚(yáng)，使得該文迅速為《新青年》、《星期日》、《晨報(bào)》、《新潮》、《時(shí)事新報(bào)》、《星期評(píng)論》等報(bào)刊所推薦與轉(zhuǎn)載。
　　新派教授胡適不僅給青年毛澤東許多影響，而且還支持毛澤東創(chuàng)辦“湖南自修大學(xué)”。
　　1920年1月15日，毛澤東又拜訪了胡適。胡適在他的《日記》中寫道：“毛澤東來談湖南事。”談什么呢？毛澤東在給周世釗的信中說到了這次拜訪胡適所談的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)毛澤東正在北京醞釀籌備湖南“工讀互助團(tuán)”，為了爭(zhēng)取支持，毛澤東去拜訪了胡適，就辦學(xué)的目的與初步計(jì)劃向胡適求教�！拔蚁胛覀�?cè)陂L(zhǎng)沙要?jiǎng)?chuàng)辦一種新的生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個(gè)自修大學(xué)，我們?cè)谶@個(gè)大學(xué)里實(shí)行共產(chǎn)的生活。” 毛澤東還特別說明，自修大學(xué)的名字是胡適先生給起的。胡適后來在日記中追憶了這件事：“毛澤東依據(jù)了我在1920年的‘一個(gè)自修大學(xué)’的講演，擬成‘湖南第一自修大學(xué)’章程，拿到我家來，要我審定改正。他說，他要回長(zhǎng)沙去，用船山學(xué)社作為‘自修大學(xué)’的地址。過了幾天，他來家取去章程改稿。不久他就南去了�！�
　　1959年12月26日是毛澤東的生日。這天中午，胡適在臺(tái)北家中留秘書胡頌平吃飯，談起了毛澤東的老丈人楊昌濟(jì)。毛澤東曾說自己進(jìn)北大圖書館是楊昌濟(jì)先生介紹的。胡頌平由此便問：“毛澤東進(jìn)北大圖書館工作，是他老丈人帶進(jìn)去的嗎？”胡適說：“不是。毛澤東在湖南師范畢業(yè)后到了北平，他和五個(gè)青年上書與我――這封信，我是交給竹淼生的弟弟竹?生保管的。在抗戰(zhàn)期間，放在上海，竹?生怕生事，把它燒了――當(dāng)時(shí)北京有個(gè)工讀輔助會(huì)，他先在輔助會(huì)工讀，很苦。”那天，胡頌平還特地把心中一個(gè)疑問提了出來，他問胡適：“是否先生介紹他進(jìn)圖書館的？”胡適說：“不，當(dāng)時(shí)章行嚴(yán)（章士釗）當(dāng)北大圖書館館長(zhǎng)，李大釗當(dāng)主任。章行嚴(yán)是湖南人，大概是章和李大釗兩人把他介紹進(jìn)去的。”
　　毛澤東從胡適處取回請(qǐng)胡適修改的“湖南自修大學(xué)”章程后，就正式擬定了《湖南自修大學(xué)章程》，并采納了胡適的一些具體意見和辦法。這一系列活動(dòng)，說明毛澤東很重視胡適提出的建議和意見，也說明了青年毛澤東在從事革命活動(dòng)時(shí)是得到了胡適的支持的。正因?yàn)檫@樣，胡適才贏得了毛澤東對(duì)他的尊重。1920年4月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)“驅(qū)張”（湖南督軍張敬堯）運(yùn)動(dòng)勝利后一回到湖南，便給胡適寫信報(bào)告湖南“驅(qū)張”后的形勢(shì)。信中寫道：“適之先生：在滬上一信，達(dá)到了嗎？我前天返湘。湘自張去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象。將來湖南有多點(diǎn)須借重先生，俟時(shí)機(jī)到，當(dāng)詳細(xì)奉商。暫不多贅。”如果胡適對(duì)青年毛澤東的早期革命活動(dòng)沒有給予支持的話，毛澤東是決不會(huì)寫信向他報(bào)告湖南“驅(qū)張”后的新形勢(shì)的。
　　不過，胡適與毛澤東的這段交往，隨著中國(guó)革命形勢(shì)的飛速發(fā)展而“道不同，不相為謀”了，直至最終走向了勢(shì)不兩立。
　　
　　毛澤東努力爭(zhēng)取胡適
　　
　　胡適終其一生，不贊成馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不贊成暴力。而毛澤東恰恰是一生服膺馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)可以解決世界上的任何難題，不僅是奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)要靠階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段可以解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。
　　國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)期間，沒有見到胡適對(duì)共產(chǎn)黨暴動(dòng)的批評(píng)，但可以肯定，胡適是不會(huì)贊成中共的武裝斗爭(zhēng)的。在20世紀(jì)30年代中期，胡適在一些文章里對(duì)蘇俄還不時(shí)地給予贊美。直到1945年美蘇勾結(jié)的雅爾塔秘密協(xié)議的內(nèi)容暴露于世，胡適才徹底改變了對(duì)蘇聯(lián)的看法。有趣的是他對(duì)國(guó)民黨也不間斷地批評(píng)，直至發(fā)起人權(quán)運(yùn)動(dòng)，抨擊國(guó)民黨的一黨專制。
　　進(jìn)入20世紀(jì)30年代以后，尤其是西安事變發(fā)生后，胡適終于倒向了國(guó)民黨和蔣介石。但這并不意味著胡適就放棄了自由主義立場(chǎng)，與國(guó)民黨同流合污。他把中國(guó)的希望寄托在蔣介石身上，卻又不滿蔣的獨(dú)裁專制。
　　抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為了爭(zhēng)取人心，大打統(tǒng)戰(zhàn)牌。像胡適這樣的名人自然是中國(guó)共產(chǎn)黨努力爭(zhēng)取的“統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象”。最突出的有兩件事。一件事是1945年3月27日，國(guó)民政府行政院發(fā)布公告，胡適為出席舊金山聯(lián)合國(guó)大會(huì)代表團(tuán)代表。4月25日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)中國(guó)代表團(tuán)中的中共代表董必武按毛澤東指示與胡適長(zhǎng)談，希望胡適支持中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。談話中，胡適搬出《淮南子》的無為主義，規(guī)勸中國(guó)共產(chǎn)黨從事單純的政黨活動(dòng)，作為國(guó)內(nèi)的第二大黨參加選舉。中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能聽你胡適的“胡說”！
　　第二件事還是發(fā)生在這一年。7月1日，國(guó)民參政會(huì)的民主黨派人士傅斯年、黃炎培、章伯鈞、褚輔成、冷?、左舜生共六人訪問延安。其中的傅斯年既是胡適的學(xué)生，又是胡適的摯友。毛澤東當(dāng)然不會(huì)放過這一統(tǒng)戰(zhàn)機(jī)會(huì)。在見面之后，毛澤東便以學(xué)生的身份請(qǐng)傅斯年代他向遠(yuǎn)在美國(guó)的老師胡適問好。有趣的是傅斯年對(duì)延安的感受與黃炎培對(duì)延安的感受截然相反。從延安回到霧都重慶，黃炎培出版了《延安歸來》，對(duì)在延安的所見所聞大加贊賞，說延安“一片光明，溫暖而自由”。可傅斯年卻說毛澤東的氣度“咄咄逼人”，政治作風(fēng)似乎并不民主。在重慶的報(bào)紙上，傅斯年通過文章向自己的老師兼朋友胡適轉(zhuǎn)達(dá)了毛澤東的問候，也談了對(duì)毛澤東的上述印象。
　　胡適見到傅斯年的文章后，并沒有改變自己對(duì)共產(chǎn)黨的看法。是年8月24日，胡適在紐約發(fā)了一封著名的電報(bào)給毛澤東：“潤(rùn)之先生：頃見報(bào)載傅孟真兄轉(zhuǎn)達(dá)吾兄問候胡適之之語(yǔ)，感念舊好，不勝馳念。前夜與董必武兄深談，弟懇切陳述鄙見，以為中共領(lǐng)袖諸公今日宜審察世界形勢(shì)，愛惜中國(guó)前途，努力忘卻過去，瞻望將來，痛下決心，放棄武力，準(zhǔn)備為中國(guó)建立一個(gè)不靠武裝的第二大政黨。公等若能有此決心，則國(guó)內(nèi)十八年糾紛一朝解決，而公等廿余年之努力皆可不致因內(nèi)戰(zhàn)而完全消滅。試看美國(guó)開國(guó)之初，節(jié)福生（現(xiàn)譯杰弗遜）十余年和平奮斗，其手創(chuàng)之民主黨遂于第四屆選舉取得政權(quán)。又看英國(guó)工黨五十年前僅得四萬四千票，而和平奮斗之結(jié)果，今年得千二百萬票，成為絕大多數(shù)黨。此兩事皆足供深思。中共今日已成第二大黨，若能持之以耐力毅力，將來和平發(fā)展，前途未可限量。萬不可以小不忍而自致毀滅！”
　　此時(shí)正值蔣介石三次電邀毛澤東赴重慶共商國(guó)是。而斯大林于胡適電報(bào)之前兩天，也強(qiáng)硬要求毛澤東去重慶與蔣介石會(huì)談。對(duì)斯大林的這封電報(bào)，我們現(xiàn)在知道，毛澤東非常不滿，窩了一肚子火。
　　不論是胡適的“規(guī)勸”，還是斯大林的高壓，毛澤東是不會(huì)聽的。胡適的這種態(tài)度決定了毛澤東不再對(duì)胡適存有幻想了。但毛澤東還是做了最后一次的努力，他放出話來：“只要胡適不走，可以讓他做北京圖書館館長(zhǎng)！”胡適聽后笑了：“不要相信共產(chǎn)黨的那一套！”這樣一來，胡適終于從中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)名單中被剔除了。1949年1月26日，新華社在廣播中將一生反對(duì)暴力的胡適列為戰(zhàn)犯。這以后，胡適又多了一個(gè)頭銜――重要的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)者――戰(zhàn)犯。
　　
　　毛澤東發(fā)動(dòng)批胡運(yùn)動(dòng)
　　
　　進(jìn)入20世紀(jì)50年代后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過鎮(zhèn)壓反革命、土改和抗美援朝后，政權(quán)已經(jīng)完全得到了鞏固。1954年，毛澤東毅然發(fā)動(dòng)了“胡適思想批判”運(yùn)動(dòng)。而在這之前，大陸就開始了批判胡適，只不過當(dāng)時(shí)僅限于知識(shí)界的小規(guī)模會(huì)議。1951年秋天，先是由北京大學(xué)舉辦討論“胡適思想問題”的學(xué)術(shù)會(huì)議，接著在上海召開“胡適思想批判座談會(huì)”。在美國(guó)的胡適知道后說道：“我一向是樂觀的人，總覺得這種局面不會(huì)長(zhǎng)久。他們清算北大，我覺得越清算，越提醒人家對(duì)某種思想的回憶。想想那時(shí)學(xué)術(shù)平等，思想自由空氣，大家會(huì)更加深刻了解。他們清算‘胡適思想’，等于溫習(xí)胡適的書。”胡適估計(jì)“這種局面不會(huì)長(zhǎng)久”，是錯(cuò)估了形勢(shì)。到1954年，大陸思想文化界終于掀起了一場(chǎng)全面大規(guī)模地批判胡適思想的政治運(yùn)動(dòng)。
　　這年的10月16日，毛澤東就《紅樓夢(mèng)》研究致函中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局委員及有關(guān)人員，號(hào)召開展“反對(duì)在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)”。一時(shí)間，批判會(huì)不計(jì)其數(shù)，批判文章如雪片飛舞，大家口誅筆伐，當(dāng)時(shí)確實(shí)使胡適在內(nèi)地的威信掃地。一大批專家學(xué)者如俞平伯等人受到批判。從1951年算起，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)前后斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了七年，直到1957年“反右”時(shí)才告結(jié)束。那時(shí)內(nèi)地還派人向旅居美國(guó)的胡適說：“我們尊重胡先生的人格，我們反對(duì)的不過是胡適的思想�！焙�適笑了起來：“沒有胡適的思想就沒有胡適！”
　　就在大陸批判和清算胡適思想的時(shí)候，臺(tái)灣“國(guó)防部總政治部”在“特字99號(hào)”《特種批示》中稱胡適“是我們思想上的敵人”。
　　
　　毛澤東說21世紀(jì)再為胡適恢復(fù)名譽(yù)
　　
　　在“批胡運(yùn)動(dòng)”轟轟烈烈之時(shí)，毛澤東還是實(shí)事求是地說要正確評(píng)價(jià)胡適。那是1955年，毛澤東與科學(xué)家錢學(xué)森、吳景超等人共在一桌吃飯，他對(duì)同桌的人說：“胡適提倡白話文，要給他記一功，但是現(xiàn)在還不行�！钡�1956年，毛澤東在內(nèi)地發(fā)動(dòng)的批胡運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行兩年多了，這年2月的一天，毛澤東在懷仁堂宴請(qǐng)出席全國(guó)政協(xié)會(huì)議的知識(shí)分子代表時(shí)，當(dāng)眾說：“胡適這個(gè)人也真頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什么。批判嘛，總沒有什么好話，說實(shí)話，新式文化運(yùn)動(dòng)他是有功勞的，不能一筆抹殺，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。到了21世紀(jì)，那時(shí)候，替他恢復(fù)名譽(yù)吧�！�9月，中國(guó)外交部顧問周鯁生利用到瑞士出席“世界聯(lián)合國(guó)同志大會(huì)”之機(jī)，輾轉(zhuǎn)向胡適傳達(dá)了有關(guān)信息。之后，周鯁生在倫敦會(huì)晤武漢大學(xué)原教授陳源，向他轉(zhuǎn)達(dá)了周恩來希望陳源回大陸看看的口信，同時(shí)通過陳源動(dòng)員胡適回大陸。受人之托，陳源給胡適寫信轉(zhuǎn)達(dá)了中共領(lǐng)袖毛澤東、周恩來的意思。然而，胡適不為所動(dòng)。胡適在陳源的信中所說的“對(duì)于你，是對(duì)你的思想，并不是對(duì)你個(gè)人”一句話的下面畫了一道線，并在旁批注說：“除了思想之外，什么是‘我’？”
　　這一年7月1日，離開祖國(guó)已經(jīng)六年，旅居南洋的著名作家曹聚仁，以新加坡《南洋商報(bào)》記者和新加坡工商考察團(tuán)記者的身份到北京訪問。10月3日，毛澤東單獨(dú)接見了他，作了長(zhǎng)談。毛澤東提出，希望他給胡適寫封信，邀請(qǐng)胡適回來看看。告別時(shí)，毛澤東親自送曹聚仁上汽車，還給他關(guān)了車門。這是毛澤東給他的禮遇！正是受毛澤東的委托，曹聚仁回到新加坡后，于1957年給胡適寫了封信。胡適收到信后，在日記中記道：“此信大意是說他去年秋間曾到北京上海去了‘兩次’，‘看到了朝氣蓬勃的新式中國(guó)’！‘先生……最好能回北京去看看……可以巡行全國(guó)，等先生看了之后再下斷語(yǔ)何如’，他說他‘愿意陪著先生同行’！”曹聚仁的信雖然寫得情真意切，可是，他信中語(yǔ)氣多有不恭，大概曹聚仁自認(rèn)為是受毛澤東的委托，所以，語(yǔ)言也多有些“教訓(xùn)”的口吻，使得胡適大為反感。胡適在3月16日的日記中寫道：“收到妄人曹聚仁的信一封，這個(gè)人說胡適之是他的朋友，又往往自稱章太炎是他的老師。其實(shí)我沒有見過此人�！彼�遂在信上批了“不作復(fù)”三個(gè)字。
　　胡適不愿回到毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，并不表示他就滿意臺(tái)灣的政治體制。胡適對(duì)蔣介石也是不滿意的。他認(rèn)為蔣介石的那一套與民主政治也是相去甚遠(yuǎn)。
　　胡適信仰堅(jiān)定，獨(dú)立思考，不盲從。這正是胡適了不起的地方。毛澤東也了不起，他說“21世紀(jì)再為胡適平反”。
　　20世紀(jì)50年代，內(nèi)地在批判胡適的同時(shí)，也在從事文化建設(shè)――“文字改革”。那時(shí)，內(nèi)地每出一份“簡(jiǎn)字表”，胡適就立刻叫學(xué)生唐德剛給他找來看。而每次認(rèn)真看完之后，總是贊不絕口。唐德剛說：“真想不到胡適還能如此心平氣和，言出由衷；那種為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為文化而文化的崇高風(fēng)范，真令我萬般心折！我那時(shí)就想，如果1949年胡適被共產(chǎn)黨活捉了去，‘系獄云陽(yáng)’，他在牢內(nèi)‘覃思十年’可能還會(huì)搞出一套更好的簡(jiǎn)體字來。”那一陣子，胡適經(jīng)常對(duì)唐德剛說：“漢字一定要簡(jiǎn)化！一定要簡(jiǎn)化！”不過，胡適對(duì)毛澤東的一些舊體詩(shī)詞，卻頗為挑剔，他對(duì)唐德剛說：“像《蝶戀花》、《浪淘沙》等詞作都是不合韻律的�！�
　　1962年2月24日，胡適在臺(tái)灣去世。他的秘書胡頌平找來了胡適的遺囑。遺囑是胡適1957年6月4日在紐約做胃潰瘍手術(shù)之后立的。一共有八條，其中的第二條寫道：“確信北京大學(xué)恢復(fù)學(xué)術(shù)自由時(shí)，將留存在北京大學(xué)圖書館委托保管的一百零二箱書籍捐贈(zèng)給該大學(xué)�！睆闹胁浑y看出胡適對(duì)祖國(guó)內(nèi)地還是留戀的，對(duì)北京大學(xué)也有著無論如何也割舍不斷的感情�！�
　�。ㄘ�(zé)任編輯/穆安慶）

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