士都極為重視對(duì)子女進(jìn)行道德教育，不僅嚴(yán)格要求，而且十分講究教子的藝術(shù)。而今讀來(lái)，仍很有教益�，F(xiàn)輯錄如下，以饗讀者。 　　物教。唐太宗李世民臨終前，為了教育他的子孫不要奢侈，要節(jié)儉，特地命令將他平時(shí)使用的牛角梳、草根刷等極為簡(jiǎn)陋的用品放在他的陵墓寢宮里，要子孫永遠(yuǎn)記住勤儉建國(guó)。
　　銘教。宋代大文豪蘇東坡的長(zhǎng)子蘇邁做官赴任時(shí)，蘇東坡送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有蘇東坡親手所刻的硯銘:“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚，以此治財(cái)常思予，以此書獄常思生�！碧K邁牢記父親的教導(dǎo)，成為一個(gè)為民辦事的好官。
　　身教。北宋著名史學(xué)家司馬光，一生以“儉素為美”，“不喜華靡”，史有“賣田葬妻”之說(shuō)。他還以自己的慎言、慎行影響著子女，時(shí)時(shí)告誡子女要懂得“儉則久，久則平，平則穩(wěn)”的道理。在《訓(xùn)儉示康》一文中，司馬光旁征博引，循循善誘，向兒子講述尚廉節(jié)儉的道理。他在文中提出的“由儉入奢易，由奢入儉難”，堪稱治國(guó)治家的警句名言。
　　聯(lián)教。清代林賓日給兒子林則徐寫過(guò)一副訓(xùn)子對(duì)聯(lián):“粗衣淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了;齊家治國(guó)平天下，此等事兒曹任之。”林則徐沒(méi)有辜負(fù)父親的期望，成就了一番作為。
　　遺教。清代大畫家鄭板橋老年得子，卻不溺愛(ài)。他病危時(shí)，要兒子親手做饅頭給他吃。兒子請(qǐng)教廚師，好不容易學(xué)著做好了饅頭送去，鄭板橋已經(jīng)咽氣了，只留下一張字條:“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢�！�
　　字教。清代著名詩(shī)人、書法家何紹基，在京城聽說(shuō)女兒正準(zhǔn)備辦嫁妝，便捎回箱子一個(gè)。女兒打開一看，見(jiàn)箱內(nèi)空無(wú)一物，箱底工工整整地書寫著一個(gè)大字――勤。女兒馬上明白了父親的良苦用心，這“一字嫁妝”從此成為女兒治家的座右銘。
　　書教。著名教育家陶行知之子陶曉光欲進(jìn)成都無(wú)線電修造廠，但無(wú)正規(guī)學(xué)歷，便瞞著父親向人索取了一張假文憑。陶行知得知后，立即從外地電告其子將文憑退還，并捎去一封語(yǔ)重心長(zhǎng)的家書，信中還撰有一聯(lián):“寧為真白丁，不做假秀才。”
　　名教。1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要上小學(xué)讀書了。林老對(duì)兒子說(shuō):“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫‘用三’吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō):“用三者，三用也，即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
　　（摘自《檢察日?qǐng)?bào)》2010.6.15）

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