當(dāng)文化化為人生氣質(zhì) 氣質(zhì)人生
發(fā)布時間:2020-03-01 來源: 感恩親情 點擊:
中國“政”字,從“正”從“文”,講的就是要用盡可能淵博的 正大光明的文化來治理社會。當(dāng)今學(xué)者們強調(diào)的“法治”, 也是需要高尚的人文基礎(chǔ)的。否則,再好的法律也會被用來徇私枉法。
朱熹曾有一首被后世一再引用的《活水亭觀書有感》詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來!庇腥朔Q之為哲理詩,因其于形象中寓深刻的道理。我想,在朱熹心中,這是一首倡學(xué)詩。用今天的話說,這首小詩意在啟迪人們要善于讀書學(xué)習(xí),源源不斷地了解新生事物,才能保持思維的活躍,充實自己,與時俱進。
古希臘時期有人贊揚蘇格拉底為智者,蘇格拉底卻糾正說:我不是智者,我是愛智者。我以為蘇格拉底并不是自謙,他也是要告訴人們,愛智比智者重要。這愛智和愛學(xué)習(xí),才是根本,是源頭,是活水。有這源頭活水,才有學(xué)識的枝繁葉茂,才可能有事業(yè)的發(fā)達和人生的自我完善。
中國文化從孔子到朱熹,有過重要的傳承。宋人熊禾撰《考亭書院記》說:“周東遷而夫子出,宋南渡而文公生!遍_篇就道出了朱熹與孔子的關(guān)系。朱熹一生注釋撰寫的著作多達幾十部,其中將《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四書編在一起并加注釋。為什么要“注釋”?凝聚著孔孟智識的古文字,到朱熹的時代已過去了一千多年,宋人要讀懂春秋文字有困難了,更何況要理解孔孟思想殊不容易。朱熹不僅為“四書集注”,還需要倡學(xué),才可能進行有效的傳播。朱熹后半生學(xué)問最成熟的時期,定居福建建陽創(chuàng)辦考亭書院并倡學(xué)。在這個承前啟后的重要時期倡學(xué),影響是非常大的。受朱熹影響最大的是建陽人蔡元定,竟使蔡氏一門四代出了九位賢儒,史稱“四世九儒,五經(jīng)三注”,后句講的是蔡氏子孫在五經(jīng)中注釋了三部經(jīng)典。四書五經(jīng)共九部經(jīng)典,其中有七部是在建陽注釋并在此刻印成書,成為直到近代中國每個讀書人必讀的教科書。請想一想,這地方當(dāng)時有怎樣的文化氛圍?
朱熹倡學(xué),建陽曾“書院林立,講帷相望”,來此讀書的非止建陽子弟,而是“四方學(xué)子負笈來學(xué)”。朱熹及其弟子注釋的古代文獻就成為教本,這促進了建陽境內(nèi)麻沙、書坊兩鎮(zhèn)雕版刻書業(yè)的繁榮。其中書坊一鎮(zhèn),雕坊比屋連檐,人口會集約3萬,私家出版業(yè)前店后廠,蔚為壯觀。中國印刷術(shù)起于唐盛于宋,宋代是把前此千秋竹簡上的中華文化刻印到書本的重要時期。建陽成為宋代三大出版中心之一,四方書商販者“往來如織”,建陽因之享有天下“圖書之府”的盛名,這對于中國文化承前啟后的影響,算得清嗎!
今天常聽人說,喜讀文學(xué)、文史作品,或者也動筆寫寫散文詩歌,是一種“業(yè)余愛好”。朱熹也寫小詩,那也是他的業(yè)余愛好嗎?他的《活水亭觀書有感》詩,活生生講的就是讀書學(xué)習(xí)乃人生素質(zhì)之“源頭活水”。對一個領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者而言,“文化熏陶”造化文化素質(zhì),更不應(yīng)是其“業(yè)余愛好”,而是從政參政最重要的基礎(chǔ)素質(zhì)。
中國“政”字,從“正”從“文”,講的就是要用盡可能淵博的正大光明的文化來治理社會。當(dāng)今學(xué)者們強調(diào)的“法治”,也是需要高尚的人文基礎(chǔ)的。否則,再好的法律也會被用來徇私枉法。一個從政者缺文化素養(yǎng),不只是個人的缺欠,更大的損失是轄下的百姓要付出沉重代價。我由此以為,政治是涉及最廣大人群利益的大學(xué)問,一切社會都需要這樣的學(xué)問,不能因為具體的從政者缺文化而蔑視政治。
我們今天讀一些文件,甚至讀知識界的論文,都可能感嘆于文中套話廢話不少,以致正確的聲音也不幸為之拖累;蛴X得讀之硬邦邦的,缺乏情感。教導(dǎo)有余,打動人、感染人和啟發(fā)人的力量均不足。不少人以為“公文”或“政論”只能是這樣的。其實,讀一讀西漢賈誼的《過秦論》、《治安策》,晁錯的《論貴粟疏》,或司馬相如的《上書諫獵》,就會看到――這都是政府高官寫的論國家大事的文書――或?qū)懙梦脑~綺麗、格局闊大、氣勢磅礴,或辭鋒凌厲、慷慨激昂、氣勢逼人,或質(zhì)樸簡練、深刻嚴謹、情辭懇切。雖論政事,都以文采照人而著稱。以聲聲情真意切、語語睿智深刻而打動君王,感動萬民。再如魏徵的《諫太宗十思疏》,諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》,蘇東坡的《刑賞忠厚之至論》、《乞校正陸贄奏議進御札子》,從題目看夠沉重的,卻是文采燦然而傳千古的散文名篇。文采,在我看來,并非文辭華麗才叫文采,文采是因內(nèi)蓄著博大的人文情懷才壯麗而溫暖人心。
其實,文化之于每個人都是極重要的。不少中年人甚至青年不讀書則相當(dāng)普遍,以為讀書只是孩子的事。若見別人愛好閱讀、喜聽音樂,或愛好文學(xué)、繪畫、攝影之類,便說那是“業(yè)余愛好”,我不愛好又有什么關(guān)系。何謂“專業(yè)”?官員讀文件就是“專業(yè)”,讀其他書便是“業(yè)余愛好”?
文化,實在是沐浴人生的陽光雨露。植物缺了陽光會枯萎,人生缺少文化照耀也會枯萎。君不見身邊不少人在中年時已是枯萎狀態(tài)嗎?他們可能不是缺少錢財,而是缺少文化,那是一種內(nèi)在的枯萎。一個女子的文化氣質(zhì),是比耳環(huán)項鏈美容霜更動人更可靠的東西。當(dāng)文化化為人生氣質(zhì),即使到了白發(fā)皤然的年華,也會有如白云在藍天飄逸,高雅澄靜令人敬慕。如果領(lǐng)導(dǎo)者像蘇格拉底所在意的“愛智者”那樣熱愛讀書學(xué)習(xí),像朱熹那樣倡學(xué)注重源頭活水,則轄下的民眾都會因此而分享到智慧的人文的陽光。如果世人能普遍重視文化陽光對自己的滋養(yǎng),社會就會更好看一些,人間也會有更為可靠的安全、人生尊嚴和欣慰。
。ㄕ幾浴额I(lǐng)導(dǎo)文萃》雜志)
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