中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明和博大精深的傳統(tǒng)文化。人們津津樂(lè)道的除了詩(shī)詞歌賦、書(shū)法字畫(huà)等流傳萬(wàn)世的藝術(shù)作品，還有春節(jié)團(tuán)圓、清明上墳及中秋賞月等承載四時(shí)八節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，更有中醫(yī)、造紙術(shù)、火藥等這些生于中國(guó)而造福世界的科學(xué)技術(shù)。每一個(gè)普通的中國(guó)人都能感受到祖先留給我們的這筆精神財(cái)富。
　　零點(diǎn)研究咨詢(xún)集團(tuán)進(jìn)行的一項(xiàng)居民生活調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)居民普遍具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化優(yōu)越感；但研究結(jié)果同時(shí)表明，傳統(tǒng)文化的日漸流失也深深地撼動(dòng)了每一個(gè)普通的中國(guó)人。
　　
　　1、缺乏傳統(tǒng)文化熏陶必定面臨精神上的荒蕪
　　
　　本次調(diào)查中，71.6％的普通公眾對(duì)傳統(tǒng)文化表示認(rèn)同，認(rèn)為中國(guó)文化優(yōu)于別國(guó)文化。與認(rèn)同感和優(yōu)越感并存的還有對(duì)傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)感――有高達(dá)58.2％的普通公眾感到我們的傳統(tǒng)文化正在漸漸流失。特別是以傳統(tǒng)文化為主要娛樂(lè)方式的農(nóng)村，隨著西方的現(xiàn)代科技發(fā)展輻射到農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村居民認(rèn)識(shí)到了繁華的城市生活與自己的生活環(huán)境之間的巨大差別，以前認(rèn)為漂亮的剪紙、年畫(huà)與“現(xiàn)代藝術(shù)”相比變得寒酸落后，這種一落千丈的心理落差多少影響了農(nóng)村居民的傳統(tǒng)價(jià)值觀。于是以前貼在門(mén)窗上的剪紙畫(huà)、楊柳青被明星照所取代，以前信口拈來(lái)的信天游、龍船調(diào)也變成了流行歌曲。在他們否定自我審美習(xí)俗而奮起直追現(xiàn)代、時(shí)尚概念的同時(shí)，傳統(tǒng)文化真的是在不知不覺(jué)中流失了。
　　
　　2、正視文化入侵，保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化
　　
　　看著韓國(guó)人成功將“端午祭”申報(bào)為“世界文化遺產(chǎn)”，不少?lài)?guó)人扼腕嘆息、甚至義憤填膺。但如果我們反省一下自己對(duì)待中華傳統(tǒng)文明的態(tài)度，再看看當(dāng)下身邊很多年輕人對(duì)西方“開(kāi)放、自由”的熱烈追捧，恐怕不得不在致敬韓國(guó)人尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，為我們?cè)S多年輕人受到西方文化的負(fù)面影響感到汗顏。
　　中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所一位專(zhuān)家在《“文化自覺(jué)”與中國(guó)文化價(jià)值體系的重構(gòu)》一文中提到文化范疇的“生物入侵”，認(rèn)為與自然界一個(gè)物種入侵一個(gè)新空間、侵占本地其他生物生存空間相似，“文化入侵”也會(huì)造成當(dāng)?shù)匚幕�生態(tài)的失衡局面，可能使當(dāng)?shù)匚幕�失去生存資源和空間，進(jìn)而失去自身完整性。這是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的棘手問(wèn)題。
　　值得欣慰的是，這次調(diào)查顯示，絕大多數(shù)(68.7％)中國(guó)公眾也意識(shí)到我們應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)文化。
　　文化的價(jià)值不在于能產(chǎn)出多少金錢(qián)和財(cái)富，而在于是否能為人們帶來(lái)內(nèi)心世界的寧?kù)o和充實(shí)，是否能讓人們生活得快樂(lè)而有意義。中國(guó)是五千年的文化大國(guó)，遍地文化寶藏。我們需要做的就是保護(hù)好她，防范她受到外來(lái)的不利侵害；并且保持其鮮活生命力，合理開(kāi)發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)我們中華民族文化的良性輸出。
　　
　　編輯　李小靈

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