【私塾左右】私塾
發(fā)布時間:2020-03-02 來源: 感恩親情 點擊:
2006年7月,有中國“第一家全日制私塾”之稱的上海孟母堂在創(chuàng)辦一年之后,被上海市教委認(rèn)定為非法教育機(jī)構(gòu)而叫停。同年8月,《義務(wù)教育法》完成修訂,教育部法制辦公室表示,在我國,送孩子入學(xué)是接受義務(wù)教育的唯一方式,家長不送適齡孩子入學(xué)屬于違法。
兩年過去了,私塾并沒有在層層壓力下消失,而是通過悶聲運(yùn)作,低調(diào)推廣;擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,力爭跨入合法的私人辦學(xué)門檻;掛靠在有資質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)名下等方式惴惴不安地存在著,等待著暗流也有風(fēng)生水起的一天。
現(xiàn)代還是傳統(tǒng)?
去昌平某學(xué)堂,是在2008年京城最冷的一天清晨,當(dāng)我到達(dá)龍澤站,正哆哆嗦嗦地琢磨著怎樣倒公交車時,負(fù)責(zé)人吳老師開車找到了我。他說:“今天太冷了,來迎迎你!
吳老師是一位媒體編輯,兩年前,他的女兒該入小學(xué)了,對現(xiàn)行教育體制并不認(rèn)同的夫妻倆,決定不送孩子上學(xué)校,改由自己來教。沒想到,他們的想法竟和幾位朋友不謀而合,“就當(dāng)給孩子們找些玩伴吧”,只有4個孩子的互助式家塾誕生了。之后,又有家長抱著試試的心態(tài),將孩子們送過來。孩子們一來就喜歡上了,陸陸續(xù)續(xù)就有了近20個孩子。
這些孩子分別上學(xué)前班、一年級和二年級,吳老師租來的小區(qū)居民樓一層兩套三居室不夠用了,一位家長將自家3/4的空間無償提供給二年級的孩子們。
不到9點,一天的課業(yè)還沒有展開,三四個學(xué)齡前小孩正在午休間和老師玩著老鷹捉小雞的游戲,一個值日的男孩正在收拾教室?吹轿覀儙е簧砗畾膺M(jìn)門,他們立馬嘰嘰喳喳地偎了過來,有的把自己的臉貼上來,感受溫差的刺激,有的摸著吳老師的胡子玩,有的要他“抱抱”……
玩鬧夠了,第一堂課是音樂,學(xué)前班3~5歲的孩子們唱起了《澎湖灣》等抒情歌曲,接下來是大約半小時的讀經(jīng)時間,內(nèi)容是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等入門級的典籍,孩子們幾乎都能一字不差地背誦下來。然后是武術(shù)、美術(shù)、英語、數(shù)學(xué)、手工等課程,感覺除了班級規(guī)模小、老師相當(dāng)溫和外,教學(xué)內(nèi)容要想同現(xiàn)行體制內(nèi)的接軌并不難。
吳老師笑著說:我們又不反社會,我們當(dāng)然希望孩子能融入社會。我們只是希望孩子快樂地學(xué)習(xí),塑造孩子的良好人格,培養(yǎng)孩子尊重、愛、美、智慧、自由等現(xiàn)代人的理念。
家長的支持給了吳老師極大的信心,很多家長純義務(wù)地做了很多事情,讓學(xué)堂的現(xiàn)金流能夠持平。吳老師已經(jīng)將郊區(qū)一塊地長租了20年,蓋起了擁有操場、室內(nèi)活動室和9間教室的學(xué)校,工地由家長們自發(fā)管理著。我猜吳老師至少想把這些孩子教到初中畢業(yè),他笑而不語。
而我在另一所因提倡讀經(jīng)教育而小有名氣的私塾中,則是另一番感受。
首先要說明的是,由于2008年11月21日,北京市人大常委會《北京市〈義務(wù)教育法〉辦法(草案)》規(guī)定“家長不得讓適齡兒童入私塾而放棄義務(wù)教育”,在這樣的背景下,學(xué)堂顯然不愿意在媒體上樹靶子,我只得在半個月后以“家長”的身份暗訪一番。
這所讀經(jīng)學(xué)堂位于門頭溝一處古色古香的四合院內(nèi),有著濃厚的與世無爭感。據(jù)說這個私塾的創(chuàng)辦人是理工科出身,因酷愛傳統(tǒng)經(jīng)典而開辦了具有公益色彩的學(xué)堂。的確,這里是寄宿制,每月1000多元的收費(fèi)并不算貴。只是,覺得小孩子每天五時就晨起習(xí)武,有些不忍。
正在玩耍的孩子看到我進(jìn)來,從三四歲的小娃娃到十四五的半大小伙子都停下來向我鞠躬,令我手足無措起來。這和在昌平某學(xué)堂見到的一派天真爛漫可謂各有異趣。
學(xué)堂以中文經(jīng)典和英文經(jīng)典為主,還要學(xué)習(xí)琴棋詩書畫與中醫(yī)養(yǎng)生,教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容屬于自習(xí)范疇。正好趕上讀經(jīng)課,只見一個10來歲的男孩子很老練地走到講臺,帶領(lǐng)大家齊讀《論語》,然后大家輪流背誦,背誦完畢,最后10分鐘大家一起抄寫《論語》。
記得曾有記者問舒乙:中國人民大學(xué)開了國學(xué)院,你怎么看這些事情?舒乙直截了當(dāng)?shù)卣f:大學(xué)再學(xué)國學(xué)已經(jīng)晚了。不由得想到自己在大學(xué)苦背死記卻遺忘在歲月中的那些經(jīng)典,頗有些惆悵。
午飯時間,孩子們排成隊伍領(lǐng)飯,有學(xué)生幫廚。在表達(dá)了對天地、父母、圣賢、同學(xué)和生命中的一切的感激后,他們才開始吃飯。在最饑腸轆轆的時刻,他們那骨子里透出的平和之氣,讓我短暫地有了一種朝圣的錯覺;蛟S,這15個孩子中出位圣賢也是有可能的吧。
下午的英文經(jīng)典課,大大小小的學(xué)生學(xué)習(xí)的都是莎士比亞的《仲夏夜之夢》等原著。他們面前都擺著CD機(jī),播放標(biāo)準(zhǔn)朗讀,可以根據(jù)自己的情況隨意選擇進(jìn)度。一些明顯連字母都認(rèn)不全的孩子也在興致高昂地朗讀著,發(fā)音相當(dāng)?shù)氐馈?
最后,當(dāng)負(fù)責(zé)接待的張老師問我是否欣賞這種模式時,我就讀經(jīng)時間過長,孩子太小能否適應(yīng)寄宿生活等方面提出了質(zhì)疑。自然,我們的分歧是不可調(diào)和的。
要大鍋飯還是小炒?
在兩所私塾,我都發(fā)現(xiàn)了進(jìn)步可謂判若兩人的孩子。印象深刻的是,在這里,孩子們獲得了足夠的尊重和愛,德育和智育的發(fā)展都受到了重視。在昌平學(xué)堂有一個剛送來的小女孩,她的父親是藝術(shù)家。短短的接觸,我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)她非常神經(jīng)質(zhì),但是老師和孩子的言行間都是愛和包容,讓人慚愧。先讀經(jīng)后識字的效果也是很明顯的。同時,由于是混齡教育,孩子們大都是自主學(xué)習(xí)而不是被動學(xué)習(xí),感受不到學(xué)習(xí)壓力,天性得到了解放,心態(tài)都很健康、很陽光。
而選擇了現(xiàn)代私塾并免費(fèi)提供自家四分之三的地方給孩子們活動的林女士,談到送孩子的理由很簡單:家附近沒有特別好的公立學(xué)校,看到網(wǎng)上的介紹就送過來試試。發(fā)現(xiàn)孩子很喜歡,跟同學(xué)處得很友好,家長的教育理念比較一致,老師又溫和、淳樸、心中有愛,就留了下來。
林女士拿大鍋飯和小炒來作比喻,一般意義上,大鍋飯肯定沒有小炒味道好。公立學(xué)校有很優(yōu)秀的東西,但在師生比例上肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于私塾。老師的精力是有限的,對每個孩子的關(guān)注度就降低了,孩子性格能力的差別可能會被忽視,而沒被發(fā)現(xiàn)不等于沒有。同時,林女士希望孩子能在自由寬松的環(huán)境中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,愛上學(xué)習(xí),快樂學(xué)習(xí)。而這可能也跟家長本身對體制內(nèi)教育的感受有關(guān)。她從小學(xué)習(xí)不太好,永遠(yuǎn)被追不上的感覺折磨著,內(nèi)心總是很慚愧,心事重重。孩子的父親學(xué)習(xí)一直非常好,卻永遠(yuǎn)處于怕被別人追上的焦慮中,壓力也很大。他們已經(jīng)達(dá)成了共識:素質(zhì)教育更重要,哪怕孩子長大了做清潔工,也要做個快樂的清潔工。
冒險還是理性?
但是私塾作為一種實質(zhì)上的新的教育模式,在我國尚處在尷尬的暗中探索階段,成效究竟如何還有待檢驗。吳老師最怕別人提“探索”二字,一提就跟拿孩子的命運(yùn)來做實驗似的。他堅持認(rèn)為是經(jīng)過深思熟慮的,才采取了更適合孩子成長的一種新的人性、人格的培養(yǎng)方式。
“雖然結(jié)果如何還存在兩說,但每個人的生命只有一次,人生是不可逆的。十年、二十年后,才發(fā)現(xiàn)失敗了呢?誰來為他們的命運(yùn)負(fù)責(zé)呢?”我不禁有些擔(dān)憂。
“萬一成功了呢?對于存疑的東西,為什么不能更寬容些呢?我覺得,孩子首先是家長的,其次才是社會的,家長都盼著自己孩子好啊。既然家長都能接受,為什么社會不能接受?”吳老師很委屈,“今天,私塾遭遇的偏見,與我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識有關(guān)系。‘五四’以后,傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊,被貼上了封建落后愚昧的標(biāo)簽,影響一代又一代。真正是什么樣的情況?這對于今天的私塾是不公平的。說孩子將來不適應(yīng)社會,只是基于一種想當(dāng)然的判斷,新興的教育形式到底怎么回事?需要踏踏實實、實事求是地進(jìn)行調(diào)研,讓事實說話!
說實話,我能理解他的心情,我也能感受到這個目前尚不合法的教育模式中,很多知識分子所體現(xiàn)出來的勇氣、責(zé)任感、探索精神和文化創(chuàng)造力。但從對部分私塾的有限接觸中,已經(jīng)感覺到這里依然不是一缸清水。
比如在同某家私塾聯(lián)系采訪事宜時,對方希望我能完全按照他們的要求寫稿,被拒絕后,語氣很不友好,最后還給媒體扣了頂“禍國殃民”的高帽。這么缺乏氣度的教育者,怎樣培養(yǎng)出懂得尊重與愛的孩子,讓人不禁生疑;還有不少人自視為教育精英,同行大都入不了自己的法眼,在教育理念上互掐得厲害;更有甚者,宣稱致力于神童教育,保證讓孩子6年內(nèi)完成中小學(xué)教育并考上大學(xué)。有先例嗎?沒有。對孩子的智力有要求嗎?沒有。我想,沒有父母敢把孩子送到他那兒去吧。
精英還是草根?
從美國的經(jīng)驗看,私塾在精英教育中,的確大有可為;ヂ(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),更使眾多家庭教育如虎添翼。美國最近的調(diào)查表明,在18~24歲的年輕人中,在家里受中小學(xué)教育的人中,有75%修了大學(xué)課程,比全國同齡人的平均水平(46%)高出一截。有一個家庭,竟通過家庭教育把3個孩子送進(jìn)了哈佛。
在我國,將孩子送到私塾接受教育的也多是各領(lǐng)域的精英人士,其中不乏高校教師或教育界人士。畢生致力于推廣讀經(jīng)教育的臺灣教授王財貴,他的孫子從小在家中接受全日制傳統(tǒng)教育,21歲已經(jīng)獲得了理工類博士學(xué)位。“童話大王”鄭淵潔教育兒子鄭亞旗:人活著要有尊嚴(yán),要懂得愛和自由,“分?jǐn)?shù)是這個世界上最不重要的東西”。對學(xué)校忽視“心靈教育”的弊端忍無可忍的鄭淵潔,選擇了讓孩子回家,自編教材培養(yǎng)。10年后,鄭亞旗成為《皮皮魯》雜志主編并任大灰狼實業(yè)有限公司副總經(jīng)理,教育實驗被證明是成功的。當(dāng)然,是否具有普遍意義還很難說。
與在教育主管部門任職的一位朋友私下談起“私塾”這個話題,他竟不諱言想過將自己的孩子送到私塾上學(xué),雖然他的孩子目前還只能呆在媽媽的肚子里。其實,《義務(wù)教育法》并沒有對私塾進(jìn)行清晰定義,法律障礙相對容易繞開,導(dǎo)致教育管理部門實際上采取了容忍的態(tài)度。雖然,在歐美大多數(shù)國家都立法通過了“在家自學(xué)法”,但就我國而言,當(dāng)前國情下的現(xiàn)行教育體制秩序的沖擊和意識形態(tài)的失控之虞等原因,都導(dǎo)致了私塾合法化前景不那么明朗。事實上,以私塾目前的總體質(zhì)量,也達(dá)不到在競爭中對整體教育環(huán)境起到攪水的大魚的作用。
一位同樣對私塾現(xiàn)象感興趣的朋友甚至認(rèn)為,私塾的出路不是城市,而是農(nóng)村。城鄉(xiāng)差距拉大,教育資源分布不均衡,農(nóng)村的孩子受教育的過程往往更為艱難。而私塾的好處是靈活、簡單,可以隨時補(bǔ)義務(wù)教育的漏洞。幾個家庭湊在一起,請個老師就可以解決。而且在農(nóng)村,婚喪嫁娶還是興古法、講傳統(tǒng),能吟詩作對寫春聯(lián),就有了用武之地。發(fā)展,不能總是指望自上而下的改革,也得靠基層社會中這種草根式的創(chuàng)造力呢!
編輯/任 娟woshirenjuan@126.com
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