[政治恥感彌足珍貴]彌足珍貴
發(fā)布時(shí)間:2020-03-06 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
5月23日凌晨,韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉以跳崖的方式結(jié)束了生命,舉世震驚。 消息傳來時(shí),本刊特約稿件《從盧武鉉看韓國(guó)總統(tǒng)的宿命》正好編就,聞之更不勝唏噓,F(xiàn)實(shí)的噩耗無疑為文章增添了一個(gè)最強(qiáng)有力又最悲慘的“注腳”。
盧武鉉此舉,是以死明志還是以死謝罪,外界有多重解讀。如今檢方對(duì)其的受賄調(diào)查已經(jīng)結(jié)束,是耶非耶,這個(gè)謎團(tuán)或許永遠(yuǎn)藏于歷史迷霧。但不論如何,貓頭鷹巖上的縱身一跳,定格了盧武鉉作為政治人物最后的高貴與尊嚴(yán),與臺(tái)灣那個(gè)受賄幾十億還在天天高喊“司法不公”“政治迫害”的陳水扁相比,實(shí)在是判若云泥。
黑金政治的頑疾、官商勾結(jié)的漩渦、裙帶關(guān)系的糾葛,歷史和現(xiàn)實(shí)的沉疴,讓接連韓國(guó)幾任總統(tǒng)皆倒在自己揮舞的反腐大旗下;而個(gè)人的道德潔癖和濃厚的恥感文化,直接促成了盧武鉉這種“極端性質(zhì)的選擇”。
或許正因如此,對(duì)盧武鉉的“非正常死亡”,輿論對(duì)其個(gè)人多緬懷推崇,對(duì)韓國(guó)式民主則多反思,對(duì)政治爭(zhēng)斗多拷問。的確,盧武鉉是韓國(guó)特有的制度文化生態(tài)的犧牲品,對(duì)其個(gè)人來說是不折不扣的悲劇;但以歷史發(fā)展的視野來看,這又不僅僅是一出悲劇,而應(yīng)該是“悲欣交加”。
正是因?yàn)轫n國(guó)民主政治的發(fā)展,才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)“天子犯法與庶民同罪”(雖然是過去式);也正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的反腐意志和強(qiáng)力的制度問責(zé),才會(huì)讓上世紀(jì)90年代以來的幾乎每一任總統(tǒng)在卸任之后都丟人現(xiàn)眼、身敗名裂。接二連三的總統(tǒng)貪腐讓韓國(guó)蒙羞,但韓國(guó)社會(huì)也正是在付出這種壯士斷臂的代價(jià)中向清廉前行――有這樣慘烈的前車之鑒,少了掛一漏萬的僥幸,以身試法的人必然會(huì)越來越少。
儒家的恥感文化,講“不信”為恥,講士大夫的擔(dān)當(dāng)精神,這在盧武鉉身上得以淋漓盡致地展現(xiàn)。盧本人是否腐敗我們不得而知,但他“身邊人”受賄的事卻基本上是鐵板釘釘。這對(duì)于以“清潔政治”相號(hào)召的盧武鉉而言,同樣是毀約負(fù)諾、愧對(duì)國(guó)民。從這個(gè)意義上來說,他是以死來對(duì)國(guó)民承擔(dān)責(zé)任。正如之前他在接受檢方質(zhì)詢前對(duì)記者說的:“因?yàn)閻u辱,我無法面對(duì)你們。讓人民失望,我要道歉!
雖然盧武鉉這樣“道歉”方式太過慘烈,但這種以身實(shí)踐恥感的精神仍值得敬佩。用盧武鉉之死這面鏡子,比照國(guó)內(nèi)一些貪官落馬后不以為恥、只覺得命乖運(yùn)蹇或是怨天尤人的現(xiàn)實(shí),更覺這種恥感文化的彌足珍貴。人不知恥,鬼都害怕。這種恥感,不僅是做官的道德,亦是做人的基本。
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