周立波再次走紅網(wǎng)絡(luò)，不是因為他的海派清口，而是因為他的微博言論。他是一個逗人發(fā)笑的演員，但是他最近的表演惹人生氣。無數(shù)的網(wǎng)民在譴責(zé)他、痛罵他，還有若干曾經(jīng)捧紅他的雜志主編在懺悔。他最主要的罪狀，是發(fā)表了“網(wǎng)絡(luò)公廁論”：“網(wǎng)絡(luò)是一個泄‘私糞’的地方，當(dāng)‘私糞’達(dá)到一定量的時候，就會變成‘公糞’，那么，網(wǎng)絡(luò)也就是實際意義上的公共廁所!”　 綜觀周立波的前言后語，人們有理由相信，他的“網(wǎng)絡(luò)公廁論”意在貶低網(wǎng)絡(luò)輿論，阻止政府傾聽網(wǎng)絡(luò)民意。上�！�11?15”大火發(fā)生之后，當(dāng)無數(shù)民眾通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)哀悼和憤怒時，周立波卻為有關(guān)部門的“快速反應(yīng)”而感動，成為又一個“合淚大師”�！昂瑴I大師”的立場總是這樣的：當(dāng)災(zāi)難發(fā)生的時候，無論是因為什么原因?qū)е�，人們對政府只能順從和贊美，不能監(jiān)督和問責(zé)。這跟現(xiàn)代政治文明的邏輯背道而馳。面對在火災(zāi)中消逝的生命，網(wǎng)民們更多地表達(dá)了對政府工作的質(zhì)疑，周立波憂心忡忡地說，“政府若將網(wǎng)絡(luò)民意當(dāng)真，實是一種‘自宮’行為了!”他所不知道的是，政府如果不想強(qiáng)奸民意，某種程度的“自宮”是必要的，也就是應(yīng)該以一種中性溫和的姿態(tài)來服務(wù)民眾。 　然而，就事實的描述而言，周立波的言論未必沒有道理。很多人都忘記了，上世紀(jì)七十年代，公共廁所一度成為議論時事的場所。幾經(jīng)周折之后，網(wǎng)絡(luò)成為重要的公共輿論陣地。并非在世界上所有地方，網(wǎng)絡(luò)都具有如此強(qiáng)大的公共屬性。很多地方的公共輿論陣地，仍然由傳統(tǒng)的報紙、電視和公共廣場來承擔(dān)。在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)在中國是“私器公用”。人們用各種“馬甲”來表達(dá)對公共議題的關(guān)心，也常常公私不分地動用各種表達(dá)手段，使得公共對話缺乏明晰的規(guī)則。這就好比在公共表達(dá)遭到壓抑的年代，公廁的墻上寫滿了各種話語，既有真誠的愛情表達(dá)，也有不堪的粗話臟詞，還有激昂的政治口號。 　有些批駁周立波的人，似乎還不如周立波更能正視眼下的言論空間。即便它不是公廁，也絕非正常的公共廣場。在一個受法律保障、沒有恐懼感的公共廣場上，人們可以暢所欲言，而不必偷偷摸摸，更不必對一個演員的信口開河如此驚慌。沒有公共廣場的社會，人們只能躲進(jìn)公共廁所里在斑駁的墻上書寫，那里自然充滿了穢氣。有些社會名流，在網(wǎng)絡(luò)上有了幾個粉絲，就以為是在廟堂圣殿里高談闊論了，所以聽到“網(wǎng)絡(luò)公廁論”就難以接受。如果出于這樣的認(rèn)識來討伐周立波，反倒有粉飾太平之嫌。只有面對真正的狀況，才能理解網(wǎng)民的憤怒，才能為爭取更多的言論空間而努力。
　　周立波還說，“網(wǎng)上罵娘的那些非主流賤民，在現(xiàn)實中就是天天被人罵娘的可憐蟲!”這也讓很多網(wǎng)民義憤填膺。事實上，在網(wǎng)絡(luò)上匿名發(fā)言的大多數(shù)民眾，的確是在公共政治生活中沒有什么發(fā)言權(quán)的“非主流賤民”，即便沒有天天被人罵娘，也幾乎日日過著沒有尊嚴(yán)的生活。周立波的可笑之處在于，他得意洋洋地區(qū)分貴賤，以為自己是“喝咖啡”的貴族階級，可以理所當(dāng)然地鄙視“低賤”的網(wǎng)民。他還勢利地稱自己“抨擊的絕不是主流網(wǎng)民，而是那種開口罵娘、閉口喊娘的無良網(wǎng)絡(luò)賤民!”并無聊地炫耀說，“兄弟，我用掉和捐掉的錢，可能比您看到的錢還多!”這種低劣的思想和情感，實在是不值一駁。值得注意的倒是，有些“網(wǎng)絡(luò)精英”為了反駁周立波的謬論，有意無意地美化網(wǎng)絡(luò)，忽視“賤民”，這其實跟周立波使用的是同一種邏輯。 　假如有一天網(wǎng)絡(luò)真的高雅了，一定還會出現(xiàn)另外的“輿論公廁”，它們不應(yīng)該被忽視；假如很多網(wǎng)民都擠進(jìn)了高貴的上流社會，世界上一定還有“賤民”，他們不應(yīng)該被貶損。只有秉持這樣的觀念，才是對周立波言論的抗議。

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