前些日子，有個(gè)朋友去瑞典，站在路邊觀看游行示威。適逢大選前夕，憤怒的年輕人正在發(fā)表政治演講，表達(dá)對(duì)現(xiàn)行體制的強(qiáng)烈不滿。同樣年輕的聽(tīng)眾掌聲不斷。旁邊一位中年人對(duì)這位遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)人說(shuō)：“他們啊，生在自由社會(huì)，卻想死在極權(quán)社會(huì)�！�
　　這是一個(gè)憤青“泄憤”的場(chǎng)景。從這個(gè)場(chǎng)景中，我們可以定格出若干角色：站在舞臺(tái)中央的演講者，是慷慨激昂的憤青領(lǐng)袖；在他的身邊，是持不同政見(jiàn)的年輕人，以及看熱鬧的圍觀者；更遠(yuǎn)一點(diǎn)，是對(duì)他們的言行不以為然的中年人；然后，是一個(gè)作為看客的國(guó)際人士；還有沒(méi)有出場(chǎng)、卻十分重要的一個(gè)角色，那就是當(dāng)權(quán)者。
　　無(wú)論什么時(shí)代，也無(wú)論什么社會(huì)，都必然存在著憤青。青春的喉嚨總是在大聲疾呼，年輕的熱血從來(lái)都容易沸騰。在很多社會(huì)里，像瑞典這樣的場(chǎng)景，不過(guò)是生活中尋常的一幕。中年人盡管往往不理解，理解了也不一定贊同，但還是以一種包容的心態(tài)，用一種玩笑的口氣，毫不見(jiàn)外地對(duì)一個(gè)外國(guó)人表達(dá)意見(jiàn)。外國(guó)人也并沒(méi)有因此被嚇住，驚呼洪水猛獸來(lái)也，而是覺(jué)得有意思和有趣。在這里，年輕意味著激情，憤怒代表著勇氣�？梢哉f(shuō)，這是年輕人成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，也是社會(huì)進(jìn)步的一種方式。
　　但是近年來(lái)中國(guó)的憤青頗不尋常，受到國(guó)內(nèi)外輿論的格外關(guān)注。他們讓曾經(jīng)也是憤青的中年人難以容忍，甚至認(rèn)為他們玷污了憤青這個(gè)好詞，要和他們劃清界限，相當(dāng)憤怒地稱之為“糞青”。顯然，這是一種既有別于中國(guó)憤青傳統(tǒng)，也不同于西方憤青文化的獨(dú)特現(xiàn)象。
　　憤青在中國(guó)成為一個(gè)專有的名詞，并不是指所有心懷義憤的青年，而是指其中的這樣一部分人：他們對(duì)腐敗和不公深惡痛絕，但卻語(yǔ)言粗暴以及粗鄙，令人反感，行為上也頗具攻擊性和破壞性。如在攻擊家樂(lè)福事件中所表現(xiàn)出的不理智言行。
　　我并不完全否定當(dāng)代憤青的價(jià)值。他們和前輩或他國(guó)憤青共享一種意義，那就是展示了難以遏制的表達(dá)欲望，以及對(duì)參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化決策的強(qiáng)烈沖動(dòng)。他們的“仇官”、“仇富”甚至“仇專家”，在很大程度上對(duì)權(quán)勢(shì)者起著警醒的作用。
　　讓這些價(jià)值大打折扣的，是憤青們深刻的內(nèi)在矛盾。首先，他們急于表達(dá)，卻不會(huì)表達(dá)。憤怒并不等于粗暴，年輕也不等于無(wú)知。但是，很多憤青把這些東西混為一談，或者說(shuō)他們只能合而為一。無(wú)論屈原、李白，還是濟(jì)慈、雪萊，其實(shí)古往今來(lái)很多詩(shī)人都曾是憤青。他們以憂時(shí)感世的憤怒心情，寫(xiě)下了優(yōu)美而深沉的千古詩(shī)篇。奈何今日之中國(guó)，憤怒不再出詩(shī)人，而只生產(chǎn)臟話了，這實(shí)在是讓人感到遺憾。
　　第二個(gè)重要的問(wèn)題，那就是憤青們?nèi)狈Ψ词〉哪芰�。舉例來(lái)說(shuō)，他們飽受詬病的，是言行中體現(xiàn)出來(lái)的狹隘的民族主義情緒。其實(shí)他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，民族主義本身就來(lái)自他們要反對(duì)的西方文化。
　　最后也是最重要的一點(diǎn)，憤怒是一種高貴的品質(zhì)，也是一種寶貴的資源。中外憤青的共同傳統(tǒng)，都是首先對(duì)身邊社會(huì)的質(zhì)疑和反思。瑞典街頭的憤青，并不一定真的是“想要死在極權(quán)社會(huì)”，但是他們知道，真正的“生活在自由社會(huì)”，隨時(shí)都不要忘記面對(duì)權(quán)力的吶喊。

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