1、改革開放前，人們選擇朋友首先是志同道合，得有共同的興趣，那么現(xiàn)在影響友誼的第一因素呢？過(guò)去友誼蘊(yùn)含一種崇高的道德力量，是一種責(zé)任和義務(wù)，現(xiàn)在的友誼的形式和內(nèi)涵發(fā)生了什么變化？
　　大衛(wèi)：友誼是人類才有的東西，友誼也分好多層次。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)友誼的理解也發(fā)生了嬗變，以前以為友誼就是說(shuō)得來(lái)、玩得來(lái)、吃得來(lái)、醉得來(lái)⋯⋯所謂的呼朋引類是也，千金散盡還復(fù)來(lái)是也，為朋友兩肋插刀是也⋯⋯現(xiàn)在卻不這么認(rèn)為了，認(rèn)為友誼就是一個(gè)“淡”字，如水一樣淡，但如水一樣真。所謂真水無(wú)香是也，君子之交淡如水是也，君子群而不黨是也。
　　
　　2、現(xiàn)在的青年很多沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往，在虛擬世界里交友，卻在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越孤獨(dú)。這是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)嗎？
　　大衛(wèi)：不是必然的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)是好東東，我承認(rèn)很多青年人泡在虛擬世界，但我更承認(rèn)他們自己會(huì)從虛似世界里走出來(lái)�？追蜃又徽f(shuō)過(guò)，食、色，性也，沒(méi)說(shuō)過(guò)，食、色、網(wǎng)，性也。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)，并不因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，在古代，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有電話，沒(méi)有汽車，想見一個(gè)人很難，那時(shí)的人比現(xiàn)在的人更孤獨(dú)。只是，孤獨(dú)的檔次不一樣。我們現(xiàn)在的孤獨(dú)，是下網(wǎng)之后的失落，古人的孤獨(dú)，是面對(duì)自己的無(wú)助。他們也孤獨(dú)得更有力量。一個(gè)人只有面對(duì)自己時(shí)所產(chǎn)生的那種孤獨(dú)才真正的孤獨(dú)，正如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中所說(shuō)：前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下――這樣的孤獨(dú)，才是原裝的，正版的，現(xiàn)代人的孤獨(dú)，其實(shí)是盜版。
　　
　　3、朋友對(duì)你的生活意味著什么？能否談?wù)勁笥褳槟阕鲞^(guò)的一件難忘的事情？
　　大衛(wèi)：朋友很重要。朋友比愛情更能給我們帶來(lái)踏實(shí)的感覺(jué)與生活的快樂(lè)。朋友為我做過(guò)難忘的事，相當(dāng)多，我不能說(shuō)，因?yàn)槲也荒艹鲑u朋友――而不能出賣朋友恰恰是我們交朋友的一條準(zhǔn)則。
　　
　　4、你會(huì)被怎樣的友情所吸引？三十年前和現(xiàn)在會(huì)有何不同？
　　大衛(wèi)：凡是那種發(fā)自內(nèi)心的友情，能夠給自己與朋友都帶來(lái)快樂(lè)的友情，都是我所喜歡的并能吸引我的。如果說(shuō)三十年前的友情和現(xiàn)在有什么區(qū)別的話，那就是，三十年前，更單純一些，現(xiàn)在，更單調(diào)一些。我現(xiàn)在對(duì)友情或許是苛求了些，“路遙知馬力，日久見人心”這句話驗(yàn)證友誼很有效。而股神巴菲特說(shuō)得更精辟：“只有退潮了，才知道哪些人在裸泳……”

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