“養(yǎng)兒防老、積谷防饑”，傳統(tǒng)中老人的贍養(yǎng)一直以來都是依靠子孫后代。但隨著社會的發(fā)展以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，多數(shù)為獨生子女的80后一代似乎越來越難承擔(dān)這一責(zé)任。 　　擇業(yè)難孝方賢
　　古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游”，可是在現(xiàn)代社會，很多人從小就離開家鄉(xiāng)，去外地甚至漂洋過海到了國外讀書、工作，一年到頭也難得回來一次。年少的時候，家是游子的港灣，總覺得自己創(chuàng)出一番事業(yè)才是對父母最好的報答。可隨著歲月流逝，父母越來越需要照顧，這個時候如何在兼顧事業(yè)的同時，照顧好雙親就成了擺在面前的現(xiàn)實難題。
　　剛剛進(jìn)入濟(jì)南家省級媒體工作的張曉楠是家里的獨生女，今年已經(jīng)28歲。年近六旬的父母身體都不好，父母為供她讀書，已經(jīng)把家里的所有積蓄都拿了出來，全家的希望都寄托在她的身上。小張也想盡快畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，回到父母的身邊，盡女兒的孝道。但是面對進(jìn)入事業(yè)單位的機(jī)會，她又非常為難，一時難以抉擇。
　　隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多像小張這樣的“游子”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，到外地學(xué)習(xí)、工作甚至安家。只是，面對在遠(yuǎn)方逐漸老去的父母，這些多為獨生子女的年輕人該如何盡孝，成了一道必須邁過的坎兒。有調(diào)查顯示：如今93％的人確認(rèn)身邊朋友同事中存在與父母“兩地分居”的年輕人，其中70％的人表示這樣的年輕人“很多”。
　　考慮到男友在濟(jì)南工作，最后小張決定留在濟(jì)南。她的母親特意打電話來表示支持，并一再強(qiáng)調(diào)“好好在省城工作，我們不想耽誤你的前程�！碑�(dāng)時，淚流滿面的小張告訴母親：“我定會把你們接過來的!”
　　但小張?zhí)寡�，承諾目前僅僅停留在美好的愿望階段，她和男友還沒有能力將雙方父母都接到濟(jì)南。她說：“因為沒有自己的房子，即使租房，我們也租不起能容納雙方老人和我們一起生活的大房子，更別說還要負(fù)擔(dān)4位老人在濟(jì)南的各種開銷了�！�
　　如何抓住適合自身發(fā)展的擇業(yè)機(jī)遇與為老人盡孝這一中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)生的碰撞，令許多像小張一樣的年輕人進(jìn)退兩難。年輕人與父母“兩地分居”的主要原因是“沒有能力把父母接到自己所在城市”。
　　前不久，一道孝心計算題各大論壇廣為流傳“如果你和媽媽分隔兩地，每年你能回去幾次?一次幾天?中國人的平均壽命是72歲，就算媽媽超出13歲，活到85歲，算一算，這輩子你到底還能和媽媽相處多久?”每個人的計算答案各不相同，但我相信，有超過一半的人會算得淚眼婆娑。
　　“421”家庭之惑
　　最近，一則新聞刺激了公眾的神經(jīng)九成804無法養(yǎng)父母1對這個調(diào)查結(jié)果，雖然有專家存在質(zhì)疑，但一個不爭的事實是隨著越來越多第一代獨生子女結(jié)婚生子，其父母也日漸邁入老年人行列，“421”家庭時代降臨，本已深感生存壓力的80后無力照顧老人的矛盾越發(fā)突出。
　　按中國的傳統(tǒng)，對老人的照料義務(wù)，更多是由家庭承擔(dān)，但家庭的撫養(yǎng)能力卻幾乎達(dá)到極限，不得不借助于社會機(jī)構(gòu)和服務(wù)，這越發(fā)加劇了社會養(yǎng)老服務(wù)的短缺。家庭形態(tài)的變化無疑是導(dǎo)致這一結(jié)果的主要推手。中國獨生子女政策實施至今已有30年，第一代獨生子女的家長已步入晚年，中國正全面迎來“421家庭”時代，一對夫妻贍養(yǎng)四個老人和一個孩子的家庭格局日益成為主流，家庭負(fù)擔(dān)極為沉重。
　　同時，當(dāng)前城市化大潮下，人口流動、家庭小型化也大大沖擊了家庭舊有的代際撫育功能。民政部及中國老齡委數(shù)據(jù)顯示，城市老年人空巢家庭的比例已達(dá)49.7％。而在農(nóng)村，大量青壯年外出打工，老人、孩子和中年以上的婦女在家的留守幾乎成為常態(tài)。據(jù)中國社科院社會政策研究中心2008年在山西、陜西、甘肅農(nóng)村的調(diào)查，70歲以上的高齡老人超過半得自己照顧自己，或由配偶照顧�？粘布彝サ脑黾右约凹彝ト藬�(shù)的減少大大降低了其對老人的撫養(yǎng)能力。
　　從中國的國情看，傳統(tǒng)的“孝文化”也是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應(yīng)的，其最基本的一條就是“父母在，不遠(yuǎn)游”，子女要承歡膝下，以盡天倫。但是，現(xiàn)代社會以市場化方式配置勞動力資源，其先決條件就是勞動力的“自由流動”。當(dāng)2億多勞動力大流動的格局形成后，青年人對于家庭，尤其是對家中的老人的生活照料也就鞭長莫及了。另方面，當(dāng)“第二代”農(nóng)民工逐漸成為流動大軍的主力時，與父輩不同的經(jīng)歷和心態(tài)，可能使他們可能會更在乎自己的未來發(fā)展，他們想在城市工作、生活、戀愛、成家乃至扎根，這都是可以理解的。但這會使他們付出更大的代價，也因此對農(nóng)村老家的經(jīng)濟(jì)支持可能不會像他們的父輩那樣盡心盡力、全心全意。
　　孝道潤物無聲
　　有調(diào)查顯示，現(xiàn)在中國青年的生活壓力是上世紀(jì)50年代的25倍，在照顧老人方面最大的問題是沒時間，精力不夠，盡孝正在成為“生命中不能承受之重”。
　　上海一家電視臺曾在街頭就盡孝道的問題隨機(jī)采訪了200名市民，統(tǒng)計結(jié)果如下：
　　20％的人年齡在18歲以下，由于沒有經(jīng)濟(jì)來源，這些人孝順父母的方式是給父母過生日，買一束花，小學(xué)生還會寫一篇感恩父母的日記。
　　30％的人年齡在18-35歲之間，他們多處在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，很多人成家立業(yè)，沒有時間成了他們孝順父母的最大困難，攢錢買房買車的壓力，使他們很少陪在父母身邊。
　　40％的人為35-55歲之間的中年人，上要孝順父母，下管子女上學(xué)，自己也有份工作和事業(yè)，工作的壓力和兒女精力上的牽扯，加之父母年齡的偏大與疾病的襲擾，使得他們孝順父母最難。
　　10％的人是55歲以上的老年人，他們多數(shù)已經(jīng)退休，目前賦閑在家。他們幾乎全部認(rèn)為自己兒女都很盡孝，能理解兒女由于空余時間緊和經(jīng)濟(jì)上壓力，帶來的諸如不能“�；丶铱纯础钡确N種難處。
　　一句話，兒女很為難，老人很寬容。但如果把這個調(diào)查放在經(jīng)濟(jì)條件相對較差的農(nóng)村進(jìn)行，還能得出如是的結(jié)果嗎?
　　親情，特別是對于父母的親情，是我們生活中最為重要，卻也最容易忽略的內(nèi)容。幾乎所有的人，都對父母心存感恩，在內(nèi)心珍視與父母的親情。但又習(xí)慣了父母的照顧和寬容，總是疏于表達(dá)，把對父母的孝順置于生活各種選擇的最末選項。偶有自責(zé)，又僥幸地想來日方長，以后有錢了有閑了，再孝順不遲。但不幸的結(jié)局往往是相同的：子欲孝而親不在。
　　上海社科院人口與發(fā)展研究所研究員胡蘇云分析，現(xiàn)在獨生子女不少是“421”的家庭結(jié)構(gòu)，扶養(yǎng)老人的負(fù)擔(dān)確實很重，這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，還體現(xiàn)在生活照料上。一旦老人面臨生活不能完全自理時，過去有兄弟姐妹可以輪流照顧，但如今只有一對夫妻，很難實現(xiàn)照顧。另外，老人還有心理情感方面的需求，子女對他們的心理慰藉作用不是其他人能替代的。因此，“如何在父母的實質(zhì)性照料和心理慰藉方面盡到孝心，這可能是80后及其以后的人群感到更加力不從心的地方�！�
　　從另個方面來說，如果說盡孝的過程中都能一帆風(fēng)順，我們也就沒有了感天動地的孝、沒有了潤物無聲的孝。恰恰是在一般人難以克服的困難面前，這些兒女們沒有忘記父母的恩情，并從這些恩情中獲得力量，想盡辦法努力回報，才演繹成感人的故事流傳至今。今天，天地更加廣了，我們離父母更遠(yuǎn)了，想要忠孝兩全似乎更難了，正因如此，當(dāng)代人的孝道才更顯珍貴。
　　編輯／杜啟洪

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