中華孝道舞蹈 [孝道中的那些事兒]
發(fā)布時間:2020-03-12 來源: 感恩親情 點擊:
孝道啟蒙故事:二十四孝 元代郭居敬搜集整理古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚孝道的通俗讀物。藉由孝道的封建制度下的重要地位,孝子故事在社會中的影響巨大,成為老幼婦孺皆耳熟能詳的孝道教育民間教材,以至于至今仍有人津津樂道于二十四孝中的人物故事。魯迅先生專門有文章憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,抨擊了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。二十四孝故事中盡管不乏愚孝乃至有失人性的內容,也曾被用于統(tǒng)治階級愚民的工具,但流經千年而久盛不衰,足見國人對孝的尊崇。
孝德經典:《孝經》
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作,傳說是孔子自作,但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。于秦漢之際成書之后,注解者近百家!缎⒔洝芬孕橹行模容^集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家!缎⒔洝吩谥袊鴤惱硭枷胫校状螌⑿⒂H與忠君聯系起來,認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大,并把“孝”的社會作用推而廣之,對實行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定!缎⒔洝分杏扌⑺枷氩⒉货r見,它主張把“孝”貫穿于人的一切行為之中,絲毫不敢違背父母的意愿,連受之于父母身體發(fā)膚皆不敢毀傷!缎⒔洝吩谔拼蛔馂榻洉纤我院蟊涣袨椤妒洝分。在中國自漢代至清代的漫長社會歷史進程中,它被看作是“孔子述作,垂范將來”的經典,對傳播和維護社會綱常、社會太平起了巨大作用。
以孝治國范例:舉孝廉
漢武帝即位后的第一年,就詔令中央和地方的主要行政長官向朝廷舉薦道德學問優(yōu)異又有議政能力的人,史稱“舉孝廉”。它是漢代發(fā)現和培養(yǎng)官吏預備人選的一種方法,規(guī)定每20萬戶中每年要推舉孝廉一人,由朝廷任命官職。被舉之學子,除博學多才外,更須孝順父母,行為清廉,故稱為孝廉。在漢代,“孝廉”已作為選拔官員的一項科目,沒有“孝廉”品德者不能為官。這是中國歷史上以孝治國在政治上的體現,舉孝為官讓更多的人看到了孝道的價值而更為身體力行。
孝子之詩:《孝經》
“小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓,我在外頭,母親在里頭。而現在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭!
臺灣詩人余光中的這首《鄉(xiāng)愁》,訴說出了詩人揮之不去的思親之情。海峽那端,在時空的阻隔中的他只能通過文字遙寄對母親的思念!多l(xiāng)愁》一經問世即熱遍海峽兩岸,無數人在吟讀間熱淚盈眶。它那濃濃的無法面見父母的痛苦和悔憾,讓無數遠游者找到了同感。
孝心廣告:《媽媽洗腳》
媽媽給奶奶送去一盆熱氣騰騰的洗腳水,尚在幼年的孩子受其行為的感染,也打來一盆洗腳水吃力地端到媽媽面前。這樣一則《媽媽洗腳》的公益廣告,撥動了許多人心中那根神經一一我們的孝心在哪里?廣告形象生動地表達了教育的“榜樣”作用。在孩子幼小的心靈中,大人的一言一行都會留下最深的印象,家長教育方法是否妥當,直接影響著家庭教育的效果。做一個好父母,就會有個好孩子。
孝心電影:《背著爸爸去上學》
《背起爸爸去上學》是中國大陸“第一部親子電影”。這是一部講述溫馨家庭關系的動人作品,影片充滿簡約意味,卻折射出濃厚的孝道親情。電影主人公的原型是甘肅省寧縣瓦斜鄉(xiāng)永吉村的少年李勇。1980年李勇出生時,父親52歲,母親47歲。這對老來又得子的夫妻倆來說,無疑是件非常高興的事。但就在李勇7歲時,父親突然癱瘓了,大哥、大姐都已成家,二姐、三姐還在念書,家里的重擔自然落到了瘦弱的母親和小李勇身上。給父親擦屎接尿,抱柴燒炕,拾草喂豬,給牛拌料,幫母親燒火做飯,便成了小李勇每天必做的家務活。
小小年紀嘗盡了生活辛苦,但李勇的書卻讀得很好。1992年7月,李勇以全鄉(xiāng)第二名的成績走進了初中。離家遠了,李勇每次到校前總要安頓好家務才放心地離去。1995年初,63歲的母親突然離開了人世。1995年5月,李勇因榮獲全國初中化學奧林匹克競賽甘肅賽區(qū)一等獎被推薦到慶陽師范學習。為了照顧父親,李勇毅然背起癱瘓的父親在學校附近租了房子住下來,走上了背父求學的路。
孝道之歌:《;丶铱纯础
1999年,一首名不見經傳的通俗歌曲《;丶铱纯础烦闪水斈甑闹黝}曲。在很長的時間段里,歌曲被男女老幼一再翻唱,創(chuàng)造了中國樂壇的個傳奇!冻;丶铱纯础返-情感觸發(fā)點是對孝道的解讀。在快節(jié)奏的社會生活下,子女因為工作忙,沒有時間回家看望父母,成了父母的一塊心病。全曲以通俗直白的文字,明快清新的音樂語言,告誡呼喚兒女們要“常回家看看”,盡到兒女對父母關照、孝順的親情。
孝文化傳承:中國孝心文化工程
2007年4月,“萬人孝心大簽名”在北京啟動,向全國各地輻射,標志著“中國孝心文化工程”正式啟動。由祈福東方和中華孝文化研究會聯合發(fā)起的“中國孝心文化工程”,主要內容將包括贊助i00個弱勢老人家庭、尋找i00個孝心故事、評選i00名孝子活動,以及孝子培訓、孝子影視劇的拍攝、孝文化主題公園建設等,旨在推動全社會尊老愛老敬老風氣的形成。評論認為,目前,中國老齡人問題,一方面集中在養(yǎng)老能力不足,需要動員全社會的力量;而另一方面,則表現在老年人的需求也隨著經濟社會的環(huán)境而不斷提升和個性化,傳統(tǒng)的老年人產業(yè)越來越捉襟見肘難以滿足。然而,最大的危機可能還是精神上――孝文化的斷層,因此,形成一個政府提倡、企業(yè)參與、大眾踐行的“孝文化”氛圍和產業(yè)鏈,將是應對以上問題的根本解決之道。
為政之孝:提拔干部考核孝績
2010年9月,湖南邵陽縣出臺新規(guī),干部提拔公示期間,家長和配偶要分別介紹其家庭道德表現情況,出具家庭道德鑒定書,給予優(yōu)秀、合格、不合格的等級評價。不僅邵陽,河南長垣規(guī)、山西河津、甘肅金昌、河北魏縣等地也曾經出臺過類似規(guī)定,要求提拔干部時必須考慮德孝情況,無德不孝一律不考慮。不得提拔不孝官員引起廣泛關注并爭議不斷。輿論認為,強化干部道德建設是非常有必要的,但對“德孝考核”進行一票否決并不贊成,應對干部任用考核進行綜合治理。
孝的節(jié)日:母親節(jié)父親節(jié)
20世紀80年代,起源于國外的母親節(jié)被中國內地民眾接受,從1988年開始,中國南方的廣州等一些城市開始舉辦母親節(jié)的慶;顒。對于這舶來的“洋節(jié)”,中國的母親們沒像反對“情人 節(jié)”、“圣誕節(jié)”一樣拒絕,反而欣然納之。在這一天,她們并不在乎孩子們的鮮花和禮物,也不會計較孩子以什么方式表達對母親的感謝,能和子孫們在一起吃頓飯,是她們最大的快樂。母親有了節(jié)日,父親同樣需要關心,孩子們索性也過起了父親節(jié)。于是受母親的影響,中國的父親們也沾了一次光,在母親節(jié)后面有了父親節(jié)。這不是壞事,父親們找到了一種平衡的感覺,最起碼多了一次家人聚會的機會。
另類孝道:啃老族
“啃老族”是帶有灰暗色彩的個新詞匯。有這樣一群人,年齡多在二三十歲之間,他們并非找不到工作,而是主動放棄了就業(yè)的機會,賦閑在家,不僅衣食住行全靠父母,而且花銷往往不菲,成了家庭寄生蟲。在社會的聲討下,“啃老族”卻另有說法我們多陪陪父母有錯嗎?或許這也是“啃老族”出現的情感原因。孩子離不開父母,父母也不在乎孩子的那點花費,只為了享受在一起的快樂。但是這不是健康孝愛之情,多數“啃老族”因為從小依賴父母,失去了在生活中和社會上獨立自理的能力,養(yǎng)成了懶惰和只接受別人的勞動果實的習慣,長大了不能“斷奶”!翱欣献濉焙芸赡艹蔀橛绊懳磥砑彝ド畹摹暗跉⑹帧薄
以孝定德:北大招生設“孝德線”
北京大學公布2012年“校長實名推薦制”實施細則,列出了不得被推薦的四條“高壓線”,首條是“不孝敬父母”。北大招生設立“孝德”線,引發(fā)了眾多爭議,有人認為百善孝為先,此舉應該大力推廣,有人認為個人孝德缺少客觀評價,難以執(zhí)行。眾多的教育工作者認為,優(yōu)秀的成績固然重要,要把學生培養(yǎng)成一個健全人格的人,道德不可缺失,對學生提出孝敬父母的要求,體現了對社會責任感的要求。
尷尬孝教育:洗腳作業(yè)
家長們發(fā)現,自己的孩子多了樣作業(yè)――給爸爸媽媽洗腳。讓上小學的孩子給自己洗腳,父母們并不樂意,難道洗一次腳就能讓孩子學會感恩?不知道從什么時候起,“洗腳”似乎成了實施感恩教育的一個重要途徑和方式,學校給孩子布置這樣的作業(yè),無非是想讓孩子學會感恩、學會孝敬。不過,這種被量化的孝敬指標,未必能讓孩子真正理解孝敬和感恩的真諦。
“百善孝為先,論心不論跡”。也就是說,考量一個人是否孝敬的標準,首先看其內心,而不僅僅是其行動。學生固然需要感激父母的養(yǎng)育之恩,孩子完成了給父母洗腳的作業(yè),也或許能培養(yǎng)“孝敬”的意識,但這并不等于說為孝敬制定一個可供量化的標準,并依照這樣的標準作業(yè),就能達到檢驗和考核學生孝敬和感恩的目的。孝敬和感恩是內心情感的自然流露,不是被迫完成的作業(yè)。
編輯/杜啟洪
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