辛亥百年，談相關(guān)史事者漸多。但有些看似細(xì)微實(shí)則具備洞穿歷史幽微價值的問題卻未引起足夠重視。比如：在國民黨組建之前，孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)同盟會、創(chuàng)建中華革命黨，追隨者甚眾。在這些追隨者中，誰最為孫中山所欣賞？
　　
　　應(yīng)該是民初榮任滬軍都督、“二次革命”失敗后被袁世凱遣人刺殺于滬上的陳其美。這個答案或許出乎很多人意料，但卻有孫中山本人的言辭為證。陳死后，孫許之為“吾黨惟一柱石”，親自為他撰寫祭文，在和唐紹儀聯(lián)名發(fā)表要求給陳國葬的呼吁書中更說陳“勛烈媲于黃君（黃興），而死義之烈過之”。這足以說明，陳其美是孫中山心目中最重要的黨內(nèi)干部。
　　
　　孫中山何以獨(dú)賞陳其美？或因陳氏死難之慘的刺激，更重要更根本者，緣于陳氏在黨內(nèi)分歧中對孫的擁戴。而陳其美之所以是一個值得探究的人物，就在于我們能夠借此考察現(xiàn)代中國的“政黨政治”。
　　
　　陳其美等人決定“上海先動”
　　
　　陳其美（1878-1916），浙江吳興人（今湖州人）。字英士。在“辛亥元勛”中，陳其美算是大器晚成，1906年在他30歲時始在日本加入同盟會，且初時并未受重視，同盟會成立后的初期軍事活動中，其均未參與，查《孫中山年譜長編》，在那一時期也看不到這個精悍的湖州男子的身影，足以證明那時的陳其美還無法進(jìn)入決意推翻清政府的同盟會的決策層。陳其美人生的轉(zhuǎn)折在于同盟會革命策略的適時調(diào)整，由于孫中山力主的在華南地區(qū)首先舉事的計劃屢遭挫折，1911年7月，宋教仁、譚人鳳等人在上海設(shè)立同盟會中部總會，主張以長江流域為中心，在中國的中部發(fā)動革命，而反對繼續(xù)在邊疆搞武裝起義。在此之前于1908年受命自日本回國經(jīng)營滬上的陳其美出任同盟會中部總會的庶務(wù)。武昌首義，袁世凱的北洋勁旅兵臨武漢三鎮(zhèn)，陳其美等人決定“上海先動，蘇杭應(yīng)之，以救武漢之�！保�他聯(lián)絡(luò)光復(fù)會上海支部、商團(tuán)、會黨及部分防軍，在上海樹起獨(dú)立大旗，并一舉榮登滬軍都督的寶座，成為民初政壇上雄踞一方舉足輕重的人物。
　　
　　在滬軍都督之位的爭奪中，陳其美的一些做法頗讓人詬病，后人記載于此雖多歧異，但大致是說對打下制造局并救了他本人的商團(tuán)首領(lǐng)李平書和光復(fù)會領(lǐng)袖李燮和采用了一些不太光彩的手段。今人對此也無需過于糾纏，因為這畢竟?fàn)可娴酵�盟會和其他各種團(tuán)體、勢力的利權(quán)之爭，而一涉利權(quán)，許多記載和說辭便很難分辨真?zhèn)瘟恕Ｏ嘈沃�下，作為首任滬督的陳其美在任�?nèi)究竟干了些什么也許更值得關(guān)注�？上�目前關(guān)于陳其美的著述于此均大而化之語焉不詳，國民黨方面一味歌頌的著作不論，大陸學(xué)者所著的《陳其美傳》中說：“陳其美擔(dān)任都督期間，同清廷封建統(tǒng)治和各種反動勢力進(jìn)行了艱苦的斗爭”，舉其大端，除募捐籌集軍餉、加強(qiáng)軍隊訓(xùn)練外，還采取了許多如告示剪辮、嚴(yán)禁鴉片、禁止賭博、禁用毒刑等一些“破除舊俗陋習(xí)的措施”，作者稱贊這些都“有力地觸動了封建專制秕政”。對一個不想把歷史放進(jìn)玻璃罩而是準(zhǔn)備去觸摸、感受的人來說，細(xì)節(jié)的缺失無法忍受，而且如果把陳其美和敵手抗?fàn)�、發(fā)布新政文告等都算成了不得的事功，那么哪一位軍政長官又沒有類似成績？
　　
　　驚天動地的大案
　　
　　要論“細(xì)節(jié)”，《辛亥革命在上海史料選輯》中收有當(dāng)時人寫給陳其美的一封信，說陳氏“中秋節(jié)以后，已連取小星（即小妾）四人；進(jìn)出必坐極華美極昂貴之汽車；府中上下人等，凡是稍優(yōu)之缺，悉數(shù)以湖州人充之，一若都督府變成湖州同鄉(xiāng)會也”。同書還載有幾位辛亥老人的回憶，同時提到陳其美“好嫖”。不知何故，稱贊陳都督政績者對這些明顯不利自己觀點(diǎn)的說法大多不予理睬，是認(rèn)為不值一辨，還是認(rèn)為陳都督和所謂反動勢力抗?fàn)幍摹按蠊?jié)”才更為重要？
　　
　　其實(shí)，對一個當(dāng)年在陳都督治下的上海人來說，他們的“市長”和誰英勇抗?fàn)庍h(yuǎn)非其關(guān)心的內(nèi)容，然而如果這個“市長”好冶游、一意任用私人，那簡直就等于天塌下來了。一位曾服務(wù)于中國銀行的人回憶說：“滬軍都督陳其美隨向中行索取軍費(fèi)，宋經(jīng)理以不合手續(xù)，予以拒絕。旋被車送都督拘扣。事聞于司法總長伍廷芳，認(rèn)為都督府非法拘捕，違反民主國法治精神，提出抗議。伍致陳函，曾編入《民國經(jīng)世文編》，傳誦一時�！辈椤段橥⒎技�》，他與此相關(guān)的致陳氏函還不止此一封，如《為妄事捕逮咨陳都督文》，《與陳都督論清查與捕獲之權(quán)限》，《為妄事捕逮再致陳都督書》。另外一些當(dāng)年的疑案，隨著檔案史料的更多披露也越來越清晰了，如商務(wù)印書館的創(chuàng)辦人夏瑞芳遭暗殺，斯時不了了之，而在晚近出版的《張元濟(jì)年譜》中已經(jīng)明確指出夏氏招禍“乃因先前出于維護(hù)商界利益，曾聯(lián)合諸商抵制滬軍督陳英士駐兵閘北，陳嫉恨之，嗾使人暗殺”。后世閑坐書齋的史家可以心態(tài)從容地勾畫陳都督的“大節(jié)”、“主流”，然后輕描淡寫地帶一句“當(dāng)然他也有其局限性也犯了一些錯誤”云云，可是事主們當(dāng)年能否這般淡定呢？
　　
　　陳其美在滬軍都督任上干過一件驚天動地的事，即指使蔣介石暗殺當(dāng)時出任浙江都督呼聲最高的陶成章，此乃舉世皆知的公案，不必細(xì)表。相對而言，在陶案之前，陳其美于都督府大堂之上槍殺曾參與南京光復(fù)之役的江浙聯(lián)軍司令部參謀長陶駿保的事件要動靜小一點(diǎn)，其實(shí)兩案相較，后者性質(zhì)要嚴(yán)重得多，因為前者陳氏用暗殺，雖手段卑劣，還自知為人神共憤，所以既要安排小兄弟潛逃，同時還要裝模作樣地“嚴(yán)飭緝兇”，而后者則是未經(jīng)任何法律手續(xù)便公然了斷了一個高級軍官的性命。什么是“和尚打傘”，于茲概見矣。
　　
　　“勸一致服從中山先生繼續(xù)革命”
　　
　　討袁失敗，孫中山進(jìn)行了反省，他的答案是，“一、革命必須有惟一崇高偉大之領(lǐng)袖，然后才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強(qiáng)有力之團(tuán)體人格”，“二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在惟一領(lǐng)袖之下，絕對服從”，“三、我是推翻專制、建立共和，首倡而實(shí)行之者，如離開我而講共和、講民主，則是南轅而北其轍”，“四、再舉革命非我不行，同志要再舉革命非服從我不行”，并據(jù)此思想組建中華革命黨，手訂了入黨之誓約。而就是這一誓約中關(guān)于“附從孫先生再舉革命”一詞、入黨人須于署名下蓋指模以及按黨員入黨時間不同享有不同權(quán)利的規(guī)定引爆了不滿，對立面是以黃興、李烈鈞為代表的老同志，認(rèn)為“前者不夠平等，后者跡近侮辱”。黨內(nèi)同志多方設(shè)法彌縫分歧未果，黃興遠(yuǎn)避美國，而“中華革命黨成立，開總理選舉會時，到者僅得八省，這和同盟會成立時有17省人士參加相差甚遠(yuǎn)�？梢姰�(dāng)時中山先生服從個人的要求只有少數(shù)人士能夠接受，曾任都督而參加中華革命黨者，只胡漢民、陳其美兩人……”
　　
　　在這場爭論中，陳其美扮演的角色既重要又微妙。這種作用不僅在于他以入黨的實(shí)際行動支持了孫中山，更因為在黃興赴美后，他發(fā)出了《致黃克強(qiáng)勸一致服從中山先生繼續(xù)革命書》，信中提出了政黨政治的一種“新理論”，而為孫中山所激賞。
　　
　　這封堪稱近代史上重要文件的書信，對作為政黨的國民黨的影響尤其不能低估，因為我們在其后國民黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)中都可以看到這封信的影子。陳氏創(chuàng)造性地把一個政黨劃分為兩個群體，一個是先知先覺一貫正確的黨魁，一個是包括黃興和他自己在內(nèi)的后知后覺的眾多黨徒�；仡櫷�盟會組織以來的歷史，陳其美總結(jié)說：“征諸過去之事實(shí)，則吾黨重大之失敗，果由中山先生之理想誤之耶？抑認(rèn)中山先生之理想為誤而反對之致于失敗耶？惟其前日認(rèn)中山先生之理想為誤，皆致失��；則于今日中山先生之所主張，不宜輕以為理想而不從，再貽他日之悔。此美所以追懷往事而欲痛滌吾非者也�！边@幾乎就是“兩個凡是”：凡是按黨魁意見去做的，就一定成功，凡是未按黨魁意見去做的，則必歸失敗，職是之故，黨員對黨魁絕對服從為“當(dāng)然天職”。
　　
　　孫中山特把此信作為附錄收入《建國方略》，可見陳氏主張和他自己的思想十分契合，他后來手定國民黨黨章不是也明確規(guī)定“總理有全權(quán)總攬本黨一切事務(wù)”、“總理對于中央執(zhí)行委員會之決議，有最后決定之權(quán)”嗎？
　　
　　秘密會黨的形式無可非議
　　
　　近代意義上的政黨，是19世紀(jì)以來立憲政治的產(chǎn)物，謝彬1924年著《民國政黨史》開篇就說：“政黨之產(chǎn)生，一方固須人民具有政治常識，他方尤須政府能循法治軌道。政黨籍輿論為后盾，發(fā)揮監(jiān)督政府指導(dǎo)政府之本能，政府亦惟國利民福是求，不敢濫用權(quán)力，違反民意，始相制而終相成，而政黨于焉興起”，而楊幼炯《中國政黨史》則給“政黨”下了個定義：“政黨者，即國民各以政見、主義相結(jié)合，求實(shí)現(xiàn)其一定政見或主義之團(tuán)體也”，準(zhǔn)此，說中國歷史上被人以黨冠名的清流黨、東林黨等等都不是近代意義上的政黨，其理自明。到了清末，清政府以立憲相號召，乃成為楊幼炯所稱的“政黨結(jié)胎時期”。但像這時的同盟會當(dāng)然還只能算秘密會黨，資政院內(nèi)民選議員組織的憲友會要在政府的“關(guān)照”下活動，當(dāng)然也不能算真正的政黨了。那么民國肇建，以“共和”為體，政黨政治是否形成了呢？
　　
　　進(jìn)入民國后，同盟會一變而為國民黨，再變而為中華革命黨，最后以“中國國民黨”而定型，但考察其在大陸活動的前后歷史，可以說國民黨始終是畸形的“政黨政治”中的“畸形政黨”，始終不脫秘密會黨的陰影。為什么會出現(xiàn)這種情況？這就要說到謝彬所揭示的政黨產(chǎn)生的兩個前提條件，除此之外，竊以為一個政黨的組織者、領(lǐng)袖人物是否具備現(xiàn)代政黨政治中的憲政民主意識也至關(guān)重要。同盟會諸雄起事之初從事的是掉腦袋的勾當(dāng)，采取秘密會黨的形式自無可非議，考察其是否具備憲政民主意識應(yīng)該放在局勢穩(wěn)定的時候以及他們能夠控制局勢的地方。
　　
　　求其風(fēng)度豈非緣木求魚
　　
　　武昌首義成功，革命黨和袁世凱達(dá)成妥協(xié)后，臨時政府究竟應(yīng)建都于何處是雙方一大角力點(diǎn)，孫中山、黃興等人出于制約即將出任臨時大總統(tǒng)的袁世凱的目的，堅持袁氏在革命黨勢力范圍內(nèi)的南京宣誓就職，而袁世凱深悉“虎不可離山”的奧妙，不愿離開北京這個北洋軍閥的大本營。南京臨時政府參議院曾就此問題進(jìn)行表決，經(jīng)過激烈辯論，竟以多數(shù)票通過臨時政府設(shè)于北京。孫中山、黃興聞訊震怒，吳玉章在其回憶中說：“我急著去找黃興，他也正在穿軍裝，準(zhǔn)備起身到明孝陵去。我請他延緩時間，他說：‘過了十二點(diǎn)如果還沒有把決議改正過來，我就派兵來！’說完就走了。這怎么辦呢？……通知所有的革命黨人，必須按照孫中山先生的意見投票。經(jīng)過我們一天緊張的努力，當(dāng)日召開的參議院會議終于把十四日的決議糾正過來了。”頗具諷刺意味的是，當(dāng)后來臨時政府以糾正過來的這個決議為名派蔡元培、宋教仁等人赴北京敦請袁世凱南下就職時，袁世凱嗾使部下兵變，并利用列強(qiáng)使團(tuán)施壓，給人一副非袁不能穩(wěn)定北方的印象，這個時候，南京臨時參議院又通過了一個新決議，即“袁大總統(tǒng)允其在北京就職”�！�…這就是民國“政黨政治”的大的背景。
　　
　　在這樣一個背景之下，西方的“政黨政治”到了現(xiàn)代中國，淮橘成枳，便可以理解了，而陳其美和孫中山之間不像現(xiàn)代政黨中黨徒和黨魁的關(guān)系，又何足深怪？
　　
　　陳其美的影響不僅在孫中山生前，還延伸到了其身后。蔣介石主政后，其“義兄”陳其美被捧到辛亥革命功臣中一人之下萬人之上的位置，顯然有樹典型的意義，即讓眾多黨員明白只有像陳氏這樣對黨魁絕對服從的才是好同志，試圖用這樣的典范的陶鑄和熏染，以此實(shí)現(xiàn)“一個政黨一個領(lǐng)袖一個主義”。
　　
　　現(xiàn)代政黨拼的是政綱，政黨內(nèi)部有無凝聚力，端看其有無政見共識，而絕非靠神化黨魁、靠黨魁對黨徒的絕對控制相維系�？v觀國民黨1949年前的歷史，即使是獨(dú)掌權(quán)柄，也仍然喜歡搞些鬼蜮伎倆，黨內(nèi)斗爭如此，和其他政黨間的競爭中更如此。梁漱溟等民主人士多次搖頭說國民黨作為執(zhí)政黨“太無風(fēng)度”，其實(shí)它原本就非一現(xiàn)代政黨，求其有風(fēng)度豈非緣木求魚？

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