傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方哪個(gè)更好？土耳其總理埃爾多安就是一位既堅(jiān)持傳統(tǒng)又面向現(xiàn)代的西行者。 　　土耳其反對(duì)派稱他為“土耳其第一狂人”｡2007年7月17日,土耳其議會(huì)大選前夕,他再出狂言:“如果我們不能(贏得大選)獨(dú)立組建政府,我將從此退出江湖,再不過(guò)問(wèn)政治｡”23日,選舉結(jié)果揭曉,他領(lǐng)導(dǎo)的正義與發(fā)展黨大勝,在550個(gè)席位的大國(guó)民議會(huì)中獲得340席,穩(wěn)居議會(huì)第一大黨地位,并將繼續(xù)單獨(dú)組閣｡
　　53歲的埃爾多安出生在伊斯坦布爾貧民區(qū)的工人家庭｡由于家境貧寒,少年時(shí)代他曾經(jīng)沿街販賣甜點(diǎn)籌集學(xué)費(fèi)｡從政之前,他是一家食品公司的合伙人,總是身著昂貴西服､腕戴名牌手表｡
　　在反對(duì)派眼中,埃爾多安是一個(gè)狂熱的宗教主義者｡他不抽煙､不喝酒,每個(gè)星期五到清真寺做禱告｡1998年,埃爾多安因在一次公開(kāi)集會(huì)上朗讀親原教旨主義的詩(shī)而被法庭以反世俗罪判刑10個(gè)月｡就在選舉前,幾百萬(wàn)土耳其反對(duì)派走上街頭,警告他不要背離“凱末爾主義”｡
　　凱末爾是土耳其國(guó)父,20世紀(jì)20年代為土耳其贏得了自由和獨(dú)立｡但同時(shí),他也在后繼領(lǐng)導(dǎo)人頭上懸掛了一把“達(dá)摩克利斯之劍”――土耳其必須由穆斯林國(guó)家變?yōu)槭浪椎恼�教分離國(guó)家，宗教不得干政。同時(shí)，凱末爾還力主西方化，要土耳其人拋棄阿拉伯文，改用拉丁文；取消一夫多妻制，讓男子剃掉胡須，讓婦女摘下頭巾，甚至規(guī)定，婦女在政府機(jī)關(guān)及學(xué)校佩戴頭巾為非法。
　　然而，這一規(guī)矩遭到埃爾多安夫人和女兒的挑戰(zhàn)。她們佩戴傳統(tǒng)的頭巾出現(xiàn)在各種公開(kāi)場(chǎng)合。外人或許很難理解一條小小的頭巾竟然會(huì)成為土耳其政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，但很多土耳其人的確把頭巾看作是“保守”和“世俗”的分水嶺。不過(guò)，埃爾多安自己卻并不認(rèn)同“保守”的標(biāo)簽。他一直認(rèn)為自己是一個(gè)改革派，在現(xiàn)代化方面甚至比世俗人士走得更遠(yuǎn)。就連反對(duì)派媒體也不得不承認(rèn)，他執(zhí)政以來(lái)，土耳其的改革步伐不僅沒(méi)有減慢，反而加快了。《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志將埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)改革稱為一場(chǎng)“無(wú)聲革命”。他執(zhí)政五年來(lái)，土耳其經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率達(dá)到７．３％，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從2500美元增長(zhǎng)到5500美元�，F(xiàn)在的土耳其比很多新加入歐盟的國(guó)家還要富裕。埃爾多安表示，在下一個(gè)五年任期，他要把土耳其人均ＧＤＰ提高到１萬(wàn)美元。
　　埃爾多安在政治領(lǐng)域的改革更為大膽。軍方干政在土耳其歷史上屢見(jiàn)不鮮，過(guò)去40多年里，軍方曾經(jīng)四次政變，推翻民選政府。埃爾多安執(zhí)政后，卻對(duì)給予軍方太多權(quán)力的法律進(jìn)行了修改，引起軍方的不滿。
　　未來(lái)除了繼續(xù)推進(jìn)改革，在外交上，埃爾多安手中還有兩張路線圖，它們分別指向美國(guó)與歐洲。一張是伊拉克問(wèn)題路線圖。埃爾多安認(rèn)為，美國(guó)應(yīng)該盡快拿出一份從伊拉克撤軍的時(shí)間表，并表示不排除土耳其軍隊(duì)“越界清剿”伊拉克境內(nèi)庫(kù)爾德工人黨武裝的可能。而且，對(duì)于美國(guó)所謂“駐軍伊拉克是防范伊朗”的說(shuō)法，埃爾多安也不以為然。他相信伊朗發(fā)展核能是出于和平目的。他認(rèn)為：“一把刀子，要是在兇手手里，就會(huì)殺人。要是在醫(yī)生手里，就會(huì)救人�！�
　　而另一張路線圖指向的則是歐盟。這張圖，從上世紀(jì)末他當(dāng)伊斯坦布爾市市長(zhǎng)時(shí)就開(kāi)始成形。伊斯坦布爾是亞歐兩大洲的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，兼具東西方血緣，但有９9％的人信仰伊斯蘭教的土耳其，究竟是該走向西方還是東方？埃爾多安的回答是：走向西方，加入歐盟。但目前，歐盟內(nèi)部對(duì)于土耳其入盟分歧嚴(yán)重，阻力頗大。在埃爾多安看來(lái)，羅馬是歐洲之父，伊斯坦布爾是歐洲之母。歐洲人卻無(wú)法像接納自己的母親一樣接納土耳其，原因就在于西方濃重的“宗教情結(jié)”。
　　“歐盟到底是一個(gè)一視同仁的文明的聯(lián)盟，還是一個(gè)基督教的俱樂(lè)部？如果是前者，那么土耳其愿意參加；如果是后者，那么就別再浪費(fèi)雙方的時(shí)間了。”埃爾多安最近在會(huì)見(jiàn)德國(guó)總理默克爾時(shí)這樣表達(dá)了自己的無(wú)奈和失望。雖然為了滿足歐盟提出的入盟條件，土耳其一直在進(jìn)行改革，但在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)方面，埃爾多安表示，讓步是有限度的。
　　有評(píng)論說(shuō)，如今的土耳其正在“世界主義和民族主義、在記憶和失憶之間徘徊”。其實(shí)，這種徘徊也體現(xiàn)在埃爾多安的身上，那就是在現(xiàn)代化和全球化的潮流下如何維護(hù)自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，確定自己獨(dú)特的身份。

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