長(zhǎng)久以來(lái)，一個(gè)大國(guó)的崛起或衰落都要給世界帶來(lái)劇烈的動(dòng)蕩。一些人將今天的中國(guó)與１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初的德國(guó)相比較，從許多相似之處看到了發(fā)生沖突的危險(xiǎn)，而且非要從過(guò)去“德國(guó)的瘋狂擴(kuò)張”中嗅到“中國(guó)的威脅”。依我看，這是在把死的歷史當(dāng)成活的現(xiàn)實(shí)。時(shí)移事易，今天的國(guó)際環(huán)境給大國(guó)的戰(zhàn)略選擇提供了更為廣闊的空間。
　　在中國(guó)實(shí)力迅速增長(zhǎng)的條件下，調(diào)整與其他大國(guó)之間的關(guān)系，無(wú)疑帶有濃重的現(xiàn)實(shí)主義色彩。有研究就強(qiáng)調(diào)崛起的零和特性：“崛起為世界強(qiáng)國(guó)，意味著該國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用上升，影響力增大，客觀上要分享原先占據(jù)主導(dǎo)地位的國(guó)家在世界事務(wù)中的主導(dǎo)權(quán)。”“享有世界主導(dǎo)權(quán)的國(guó)家不愿意放棄其主導(dǎo)地位，而崛起大國(guó)要分享主導(dǎo)權(quán)，這決定了后者對(duì)前者的挑戰(zhàn)是不可避免的�！钡拇_，國(guó)際政治中一直都存在著一種權(quán)力邏輯，甚至直到今天依然占有主導(dǎo)地位，許多國(guó)家時(shí)常會(huì)像兩千多年前的雅典一樣處在安全困境之中，今天的中國(guó)也遇到了許多棘手的安全問(wèn)題。
　　然而，世界畢竟在變化，國(guó)際體系不會(huì)簡(jiǎn)單循環(huán)，而是在不斷進(jìn)化。一些新因素和原本不重要的因素對(duì)其演化進(jìn)程發(fā)揮著越來(lái)越明顯的影響，各種全球性問(wèn)題和威脅的凸現(xiàn)也促使國(guó)家面臨新的選擇，單純的權(quán)力政治邏輯已經(jīng)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。國(guó)際關(guān)系的非零和特性逐漸顯現(xiàn)，而“非友即敵”、“非合作即對(duì)抗”、“非得即失”等已經(jīng)越來(lái)越不合時(shí)宜。謀求國(guó)家的生存和發(fā)展需要更具包容性和更具遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略思維，處理國(guó)家間關(guān)系既要有利于國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)，也要具有彈性，為新條件下國(guó)家間的戰(zhàn)略博弈提供必要寬松的條件。
　　權(quán)力政治將國(guó)家束縛在或領(lǐng)導(dǎo)、或自助、或挑戰(zhàn)、或追隨等比較有限而又單純的選擇之中，其主導(dǎo)下的國(guó)際關(guān)系容易發(fā)生沖突、對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)。探索中國(guó)復(fù)興之路，不能局限于現(xiàn)實(shí)主義視角，今天的世界也不能用純粹的現(xiàn)實(shí)主義理論或其他某一特定的理論來(lái)解釋，甚至那些試圖將現(xiàn)有多種理論綜合在一起的努力也很可能不見(jiàn)成效。這是因?yàn)椋�在本質(zhì)上這種努力依然難以擺脫按圖索驥的種種局限。更為有益的工作也許是針對(duì)重大問(wèn)題做一些“樸實(shí)的分析”，逐步改進(jìn)、深化和積累我們對(duì)迅速變化的世界、對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。
　　新條件下思考大國(guó)之間的關(guān)系，不僅應(yīng)該注意到限制過(guò)度使用權(quán)力，而且還要更新傳統(tǒng)的安全觀念，即使是戰(zhàn)略家，也要避免軍事領(lǐng)域的局限而轉(zhuǎn)向更廣闊的視野。超越軍事勝負(fù)，是新條件下對(duì)國(guó)家安全謀劃的更本質(zhì)要求。歷史上幾乎所有的軍事家都抵擋不住戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的誘惑，而一次戰(zhàn)爭(zhēng)往往成為下一次戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。“追求的目標(biāo)是利益和安全，付出的代價(jià)也是利益和安全。”第一次世界大戰(zhàn)及其之后確立的凡爾賽體系，就直接隱含著第二次世界大戰(zhàn)的萌芽。二戰(zhàn)中英國(guó)首相丘吉爾在一次演講中曾說(shuō)：“諸位問(wèn)我們的目的是什么，我可以用一句話來(lái)回答：贏得勝利――不惜一切代價(jià)去贏得勝利；不畏艱險(xiǎn)去贏得勝利；不管道路多么漫長(zhǎng)和艱難，還是要去贏得勝利，因?yàn)闆](méi)有勝利就沒(méi)有生存�！�
　　“沒(méi)有勝利就沒(méi)有生存”，在以全面戰(zhàn)爭(zhēng)為主要安全形態(tài)的歷史條件下，這一認(rèn)識(shí)不無(wú)道理。然而到今天，全面戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)的基本形態(tài)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全目標(biāo)的手段并不像過(guò)去那樣基本局限在軍事領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)的絕對(duì)規(guī)律，并不完全適用于國(guó)家安全戰(zhàn)略。在新的安全局勢(shì)下，在有限戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)勝敵人并不一定能夠達(dá)到安全戰(zhàn)略目的。美國(guó)對(duì)伊拉克戰(zhàn)而勝之，但在中東它最終究竟能夠收獲什么，可能與當(dāng)初拉姆斯菲爾德等人希望的相去甚遠(yuǎn)�！皺�(quán)力不僅依賴武力，也依賴思想的影響�！辈蝗葜靡�，在當(dāng)前及未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期，軍事力量對(duì)于國(guó)家安全具有不可替代的重要性，也是回?fù)舴至阎髁x、恐怖主義等極端勢(shì)力的重要手段之一，然而，軍事力量有其適用的限度，它更不是構(gòu)成國(guó)家實(shí)力的惟一要素。如果希望通過(guò)提高自身的絕對(duì)實(shí)力去追求絕對(duì)安全，那就走得太遠(yuǎn)了。
　　中國(guó)古代軍事家吳起曾指出：“天下戰(zhàn)國(guó)，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。”從中反映出穿越時(shí)空的警示，通過(guò)減少戰(zhàn)爭(zhēng)甚至避免戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)處理國(guó)家間關(guān)系、達(dá)到政治目的，這是一種境界，是一種智慧，也更適應(yīng)今天的世界。

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